الطبيعة المتغيرة لأمريكا غير الدينية

الطبيعة المتغيرة لأمريكا غير الدينية

A دراسة حديثة كشفت الصورة الدينية للمؤلف 115th أنه على الرغم من الزيادة في عدد الأمريكيين الذين لا يدعون أي انتماء ديني ، فإن أعضاء الكونجرس متدينون بشكل كبير ، مع تحديد عضو واحد فقط بأنه لا دين له.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من الذين يصوتون لصالحه ، فإن الأميركيين يختارون بشكل متزايد عدم التمييز مع تقاليد دينية. بين 2007 و 2014 ، زادت هذه الفئة "لا شيء من الأعلى" من 16 إلى 23 في المائة. بين الشباب ، فإن الثلث يقولون إن لديهم لا الانتماء الديني.

يميل معظم النقاش العام حول الإهانة الدينية إلى التأكيد على الفكرة القائلة بأنه مع صعود "النون" الدينية ، وهو تصنيف يعود إلى 1960s ، أصبحت أمريكا أكثر علمانية وأقل دينية.

ومع ذلك ، من وجهة نظري كطالب للدين الأمريكي ، فإن هذا يخطئ التنوع في النواحي.

من هم حقا؟

مجموعة متنوعة

عادة ما يتم تحليل Nones كفئة من الأفراد الذين يعرفون أنفسهم دينيا الملحدون ، اللاجئون و "لا تفضيل ديني" أو "لا شيء على وجه الخصوص."

ومع ذلك ، فإن نظرة أقرب إلى من هم في الواقع مدرجون في فئة النور توحي بوجود صورة أكثر تعقيدًا: إنها مشهد ديني متطور ، يضم حاليًا مجموعة متنوعة من الأشخاص الذين لديهم علاقات مختلفة مع الدين والمؤسسات الدينية.


الحصول على أحدث من InnerSelf


على سبيل المثال ، في سياق إجراء مقابلات مع العديد من نين لدينا مشروع البحث الحالي على الجماعات الدينية وغير الدينية المبتكرة ، نجد أنه ، بالنسبة للبعض ، ليس للدين مكان في حياتهم ؛ قد يكون آخرون مهتمين بشكل هامشي بالدين ولكن نادراً ما يحضرون الخدمات. تدعي هذه المجموعة أن الدين لا يزال له بعض الأهمية في حياتهم.

البعض الآخر يحضر الخدمات الدينية في بعض الأحيان ، منفتحون بشكل عام على فكرة الخارق ويؤمنون بالله أو قوة أعلى. ومع ذلك ، فهي لا تحدد إما أنها دينية أو تتبع أي تقليد ديني معين.

لا يزال آخرون يقولون إنهم "روحيون لكن ليسوا متدينين" ، وهناك من يرفض فكرة "الروحية ولكن ليس الدين" برمتها ، مع الحفاظ على بعض المعتقدات والممارسات الدينية والروحية.

تحدثنا أيضًا مع الأفراد الذين يحضرون أحيانًا الخدمات والصلاة والتأمل ، لكن لا تفكر في هذه الأشياء على أنها تحتوي على محتوى ديني أو روحاني معين. في إحدى المقابلات التي أجريتها مع امرأة شابة ، سألت ما إذا كان للدين أي علاقة في حياتها ، وقالت:

"قليلاً ، ربما خمسة بالمائة."

العوامل التي أدت إلى الزيادة

ما الذي يفسر هذه الزيادة في النية الدينية؟ استنادًا إلى بحثي ، أرى خمسة أسباب:

أولاً ، تم تسطيح هياكل السلطة التقليدية ، بما فيها الهياكل الدينية الوصول إلى المعرفة. ونتيجة لذلك ، فإن الجميع وليس أحد منهم سلطة ، مما يقلل من الحاجة إلى السلطات التقليدية من أي نوع. أخبرني أحد القساوسة الذين أجريت معهم المقابلات أنه خلال خدمات يوم الأحد ، تقوم رعاياها بشكل دوري بفحص خطبها على هواتفهم الذكية ، بدلاً من مجرد قبول ما تقوله.

الثاني، عدد أقل من الأمريكيين ينظرون إلى المؤسسات الاجتماعية المهمة - مثل المنظمات الدينية والشركات والحكومات - كما كان لها تأثير إيجابي في المجتمع. في منتصف 1970s ، قال 68 في المئة من الأميركيين أنهم قد "قدر كبير" أو "الكثير" من الثقة في الكنائس والمنظمات الدينية الأخرى. بواسطة 2016 ، انخفض هذا العدد إلى 41 في المائة.

ثالثًا ، الدين له علامة تجارية سيئة. من عند فضائح الجنس عبر تقاليد دينية مختلفة إلى زيادة الارتباط بين المسيحية الإنجيلية واليمين السياسي ، الدين في حد ذاته قد تعرض للضرب.

رابعاً ، إن التنافس المتزايد على انتباه الناس من العمل والمسؤوليات الأسرية ووسائل الإعلام الاجتماعية وغيرها من الأنشطة يعني أن الدين يخسر التزامات أكثر إلحاحاً. أخبرنا العديد من الأشخاص الذين قابلناهم في مشروعنا الحالي أن الدين ليس مهمًا بالنسبة لهم فقط ، مما يوحي بأن المشاركة مع مجموعة دينية هي التزام اجتماعي آخر بدلاً من وقت للتفكير والحوار والتجديد.

أخيراً ، الاختيار الشخصي هو سمة أساسية للثقافة الأمريكية. ﻳﺨﺘﺎر اﻷﻓﺮاد اﻻﻧﺘﻤﺎءات اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ، واﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ ، وﻋﻀﻮﻳﺔ اﻷﻧﺪﻳﺔ ، واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ، وﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ أآﺜﺮ اﻧﺘﻤﺎءً ﻳﺨﺘﺎره اﻷﺷﺨﺎص. كثير من الشباب أثير من قبل الآباء الذين شجعوهم على اتخاذ قراراتهم الخاصة حول الدين ، مما أدى إلى اختيارهم "لا شيء مما سبق" عندما يفكرون فيما إذا كانوا يريدون الانتساب أو التعرف على أي تقليد ديني.

باختصار ، إن فئة "النونز" هي كلمة غامضة مع احتفاظ العديد منها بنوع من المعتقدات والممارسات الدينية أو الروحية. ومع ذلك ، فإن النقطة الأساسية هي أن البيانات تظهر باستمرار وبوضوح أنه مع مرور الوقت ، تفقد المؤسسات الدينية الرسمية قوتها في الثقافة الأمريكية.

لماذا هذه المسائل

ماذا يمكن أن تكون نتائج هذا اللامبالاة المتصاعدة للدين التقليدي في المجتمع الأمريكي؟

في رأيي ، هناك على الأقل مجالان يمكن أن يكون للزيادة في عدد الأديان فيهما تأثير اجتماعي كبير في السنوات القادمة - العمل التطوعي والسياسي.

هناك إيجابية طويلة راسخة الترابط بين الدين والعمل التطوعي في المجتمع الأمريكي. وبينما يمكن تفسير ذلك جزئياً بدوافع دينية شخصية ، إلا أنه صحيح أيضاً أن المنظمات الدينية شاركت منذ زمن طويل في تقديم خدمات مهمة للمحتاجين.

ومع فقدان المنظمات الدينية للأعضاء ، قد نتوقع أنها ستكون أقل قدرة على توفير المتطوعين اللازمين لتوفير الخدمات التي قدموها منذ فترة طويلة.

ومع ذلك ، فإن بعض مجموعات النّساء تجد طرقا مختلفة للقيام بالعمل المجتمعي ، وتجمع رغبتها في مساعدة الآخرين في كرههم للمنظمات (الدينية) الرسمية. تقوم مجموعات المتطوعين غير المنتسبين إلى أي مجموعة دينية بأشياء مثل تغذية المشردين على لوس انجليس ل Skid Row وتوفير خدمة غسيل الملابس المجانية للمشردين والفقراء العاملين.

إن أعضاءهم متحمسون وملتزمون ، ومع ذلك ، فإن السؤال المطروح هو ما إذا كان بإمكانهم إنشاء مجتمعات الرعاية والبنية التحتية اللازمة لتلبية الاحتياجات التي يحاولون معالجتها على المدى الطويل بنجاح.

تعتبر العلاقة بين الدين والسياسة قضية مهمة ، كما رأينا في انتخابات 2016. على الرغم من الزيادة السريعة في عدد الأمريكيين الذين لا يدعون أي انتماء ديني ، تبقى النور مجموعة صغيرة نسبيًا داخل جمهور الناخبين الأمريكيين.

وعند النظر إلى ماكياج ديني من الناخبين (أولئك الذين يصوتون بالفعل في الانتخابات) ، أكبر مجموعة هي البروتستانت (52 في المئة) ، تليها الإنجيليين البيض (26 في المئة) ثم الكاثوليك (23 في المئة).

في المقابل ، لا تشكل النُسْمة سوى نسبة 15 من الناخبين. على الرغم من أن نسبة الناخبين التي شكلتها nones قد زادت من 9 في المئة في 2000 إلى 15 في المئة الحالية ، فإن كل مجموعة من المجموعات الأخرى ظلت ثابتة بشكل ملحوظ منذ 2000. النوايا الدينية أيضا أقل احتمالا لتسجيلها للتصويت من ، على سبيل المثال ، الإنجيليين البيض.

على المدى القريب ، ربما يعني هذا أن العلاقة بين الدين والسياسة التي شكلت معالمنا السياسية منذ 1980s ستبقى دون تغيير. ولكن مع استمرار تزايد أعداد النـزاعات ، فإن الانفصال بين مؤسساتنا السياسية والجمهور الذي يفترض أن يمثله قد يدفع ببعض التحركات الانتخابية الدراماتيكية.

المحادثة

نبذة عن الكاتب

ريتشارد فلوري ، مدير أول للبحوث والتقييم ، جامعة جنوب كاليفورنيا - كلية دورنسي للفنون والآداب والعلوم

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = practicing spirituality؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة