العديد من اليهود يحتفلون سبت الشيرة، يوم السبت من الغناء ، الذي يحيي واحدة من العروض الموسيقية الأكثر حيوية في الكتاب المقدس العبرية: الأغاني تغنى بها موسى وشقيقته مريم للاحتفال بعبور إسرائيل من بحر ريدس (البحر الأحمر) في هروبهم الدرامي من العبودية في مصر.
هذه أغنية مريم يجسد دافعًا مهيمنًا واحدًا للموسيقى المقدسة: احتفال جماعي.
"ثم أخذت ميريام النبي ، شقيقة هارون ، دفقة في يدها ، وتبعتها جميع النساء ، مع رقصات ورسومات. غنت لهم ميريام: "غنوا للرب ، لأنه مرتفع جداً. كل من الحصان والسائق الذي قذف به في البحر "."
كمؤرخ ثقافي ، كنت أدرس العلاقة بين الموسيقى والخبرات الدينية لعقدين من الزمن. كانت الموسيقى حاسمة بالنسبة للتجربة الدينية عبر التاريخ والمنطقة.
تتمتع الموسيقى المقدسة بقدرة فريدة على إشراك الجسم والعقل. فهي تجمع الناس في الإعراب عن الامتنان والثناء والحزن بل وحتى الاحتجاج ضد الظلم.
لماذا يحتاج الدين إلى أغنية مقدسة؟
بعد أكثر من ثلاثة آلاف عام بعد ميريام ، لا يزال الغناء عبارة عن تعبير ملاحظ على نطاق واسع عن الشكر والامتنان ، سواء كان أو لم يكن مكتوبًا بلغة دينية أو يحدث في مكان مقدس.
اليهود والمسيحيين يغنون المزامير التي تحتفي بمجد الخليقة والإله الذي خلقها. يقدم المسلمون "na't"على شرف النبي محمد ؛ وهندوس يهتفون "bhajans" للتعبير عن إخلاصهم ل شيفا or كريشنا. في العديد من الكنائس الإنجيلية الأمريكية ، الغناء الجماعي الذي يؤثر على البوب ، يشار إليه عمومًا باسم "مدح الموسيقى" استبدلت تراتيل المدرسة القديمة.
في الطرف الآخر من الطيف العاطفي ، تعتبر الموسيقى المقدسة هي الوسيلة المفضلة للتعبير عن الحزن والنوح. يشار إلى الكنائس الأمريكية الإفريقية عادة بمثل هذه الأغاني من المتاعب والحزن بأنها "أغاني الحزن"، على النقيض من الاحتفال أكثر تفاؤلا"أغاني اليوبيل".
في الواقع ، الفصل الأخير ذروة المؤرخ الكلاسيكي ومجموعة ناشط الحقوق المدنية WEB DuBois '، أرواح السود الشعبية، بعنوان "من أغاني الحزن". وهو يقدم تحية بليغة لقوة الروحية ، عندما يقول ،
"وهكذا ، فإن المصادفة الشعبية الزنجيّة - الصرخة الإيقاعيّة للعبد - لا تُعدّ ، بالمصادفة ، سوى الموسيقى الأميركية الوحيدة ، بل هي أجمل تعبير عن التجربة الإنسانية التي ولدت في هذا الجانب من البحار".
تصنف العديد من المزامير العبرية على أنها رثاء وقد تم غناؤها بواسطة الرهبان والمصلين العلمانيين ، اليهود والمسيحيين ، لسنوات 2,000. للإسلام تقاليده الخاصة في رثاء الرثاء ،nauha"عادة ما يغنى المسلمون الشيعة في الحداد على شهداء معركة كربلاء في 680 قبل الميلاد ، والتي أطلقت صراعًا متعاقبًا مريرًا لا يزال يشتعل في العالم الإسلامي.
تعتبر موسيقى البلوز ، التي شكلت الموسيقى الشعبية الأمريكية بعمق - من موسيقى الجاز والإيقاع والبلوز إلى الروح - نظيرًا علمانيًا للأغاني التي نشأت من ظروف عبودية المتاع ، مثل اللاهوتي جيمس كون يستكشف بشكل ملحوظ في دراسته الأصيلة ، "الروحية والبلوز".
وكما تزداد تجارب الإكستاسي والامتنان من خلال التعبير الصوتي في الغناء الجماعي ، فإن ألم الظلم وعدم اليقين يتم تخفيفه عن طريق إطلاق الصوت من خلال الموسيقى.
الرئيس السابق باراك أوباما أيضا اقتحم ما بدا وكأنه تسليم عفوي من "النعمة المذهلة" في التأبين الذي ألقاه في الكنيسة التاريخية في تشارلستون ، ساوث كارولينا ، في أعقاب القتل الجماعي لأعضاء الكنيسة التسعة من قبل سوبموكاسيست أبيض في 2015.
لماذا يجب أن يكون هذا؟
الأغنية المقدسة هي واحدة من أكثر الجوانب الاجتماعية للممارسة الدينية. لكنها أيضا تجربة مجسدة حميمة. تستخلص المغنية المعنى من جوهرها أو جوهرها: إنها تشعر أن الصوت ينتج بينما تسمعها.
خلق نغمة موسيقية في صدره وحلقه يوفر متعة حسية تضخمت من خلال ما عالم الاجتماع اميل دوركهايم يشار إليها باسم "الفوضى الجماعية"- الطاقة الجماعية المتولدة عندما تجتمع المجموعات في غرض مشترك. وقد تم استكشاف هذا المفهوم على نطاق واسع من قبل علم الاجتماع راندال كولينز في عمله على سلاسل طقوس التفاعل.
شخصيا ، لقد واجهت هذا بشكل مكثف أثناء الغناء الموسيقى ملاحظة الشكل، والتي يمكن وصفها بأنها المعدن الثقيل لموسيقى الجذور الأمريكية (مع تطور الكالفيني).
لماذا الغناء الطائفي هو فرح
جدير بالذكر في الغناء Miriam بدأنا هو الطريقة التي يتم بها الملتصقة الغناء والرقص.
الموسيقى غير المجسدة من النوع الذي نأخذه من المسلم به من خلال MP3s و earbuds ، أو حتى الجلوس بشكل سلبي في قاعة الحفلات الموسيقية ، هو تطور تاريخي حديث. تدعى التجربة الأكثر حدة للوحدة بين الجسد والموسيقى الغيبوبة. "[Trancing"هو لغز عميق" ، يكتب عالم الاثنومولوجيا جوديث بيكر.
"إنك تفقد إحساسك القوي بالذات ، وتفقد الإحساس بمرور الوقت ، وقد تشعر أنك قد انتقلت من الفضاء اليومي".
عادة ما يحصل المصلون العاديون على الأقل على تذوق هذا عندما يغنون في المجتمع. الغناء المشترك يلعب دورا في الافراج عن الأوكسيتوسين، "هرمون احتضان" دور فعال في ملذات الترابط الاجتماعي.
الموسيقى والدين والاحتجاج السياسي
إن الديانات الإبراهيمية التي ترجع أصولها إلى الكتاب المقدس العبري لها تاريخ طويل في ربط الأغنية المقدسة بالنضال ضد الظلم والظلم. هذا التقليد يأتي من الأنبياء العبرانيين مثل إشعياء وإرميا وحزقيال وعموس. الاحتجاج الاجتماعي هو خيط قوي في المزامير ، التي قدمت أغان العبادة المركزية لليهود والمسيحيين.
إن أحدث دراساتي الكتابية مجرد نص واحد ، مزمور 137، والتي تشمل الخط الشهير ،
"كيف نغني أغنية الرب في أرض غريبة؟"
هذا هو المزمور الذي ينعي محنة اليهود الذين احتجزوا في بابل بعد تدمير معبد القدس في 587 BC. وقد استخدم هذا بمثابة صرخة حشد للحركات الدينية والسياسية لعدة قرون.
وبالفعل يبدو أن الموسيقى قد تلعب دوراً في الاحتجاجات الجماهيرية في عهد ترامب. روحانية علمانية مثل "سوف نتغلب"مع جذوره في الكنيسة السوداء ، هم دائما على استعداد للتخلص من الغبار. لكن هذه المرة ، "وودي غوثري"هذه الأرض هي أرضكم"تم الترويج لها بالفعل من قبل المقاومة السياسية كتذكير للرؤية السابقة والشاملة للأمة الأمريكية. تمكنت ليدي غاغا حتى من أخذه إلى العرض المسرحي الذي قدمه سوبر باول دون رفع الإنذارات. لا تزال النسخ الجديدة لأغنية مريم تتم إعادة صياغتها وغنائها ، كأغاني تحتفل بالانتصار على الظلم أو الظلم.
As بيكر يقول ،
"لا يمكنك المجادلة مع أغنية تغنيها في العبارات المرتفعة ، مع إيقاعات الطبل كنت تشعر في عظامك ، وتحيط بها الأصدقاء والعائلة الذين هم جميعا ، مثلك ، مقرونة هيكليا ، متجذرة بشكل إيقاعي".
نبذة عن الكاتب
ديفيد دبليو. ستو ، أستاذ اللغة الإنجليزية والدراسات الدينية ، جامعة ولاية ميشيغان
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
