عقوبة الإعدام 4 30كورت مورو, CC BY-NC

أركنساس أعدم أسير رابع في انتظار تنفيذ حكم الإعدام الليلة الماضية. قبل ثلاثة أيام من ذلك ، كانت الدولة نفذت إعدامين متتاليين عن طريق الحقن المميتة في مقاطعة لينكولن ، أركنساس. أربعة تم إعدام عمليات الإعدام الأخرى بأمر من المحكمة. المحادثة

بصفتي عالم كاثوليكي يكتب عن الدين والسياسة والسياسة ، أفهم كيف يكافح المسيحيون مع عقوبة الإعدام - هناك من لا يستطيعون تحمل الفكرة وهناك آخرون الدعم استخدامه. بعض اللاهوتيين المسيحيين لديهم لوحظ أيضا أن عقوبة الإعدام يمكن أن تؤدي إلى تحويل المجرمين الذين قد يتوبون عن جرائمهم عندما يواجهون نهاية الموت.

هل عقوبة الإعدام مسيحية؟

الجانبين

في القرون الأولى ، كان ينظر إلى المسيحية بشك من قبل السلطات. الكتابة في الدفاع عن المسيحيين الذين اتهموا بجرائم في روما في القرن الثاني ، الفيلسوف أنثيناجوراس في أثينا أدان عقوبة الإعدام عندما كتب أن المسيحيين "لا يمكن أن يتحملوا حتى رؤية رجل يُقتل حتى الموت ، رغم أنه عادل".

ولكن عندما أصبحت المسيحية أكثر ارتباطاً بقوة الدولة ، قام الملوك والحكومات المسيحية الأوروبية بتنفيذ عقوبة الإعدام بانتظام حتى تاريخها إلغاء في 1950s من خلال الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. في العالم الغربي ، اليوم ، فقط الولايات المتحدة وبيلاروسيا الاحتفاظ بعقوبة الإعدام على جرائم لم تُرتكب في زمن الحرب.

ووفقا ل 2015 Pew Research Center Surveyوالدعم لعقوبة الإعدام هو السقوط في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، في الولايات المتحدة أغلبية من البروتستانت الأبيض والكاثوليك يؤيدون ذلك.


رسم الاشتراك الداخلي


في الكتاب المقدس العبري ، نزوح 21: 12 تنص على أن "كل من ضرب رجل حتى يموت يجب أن يقتل" إنجيل متىلكن يسوع يرفض فكرة الانتقام عندما يقول "إذا ضربك أحد على الخد الصحيح ، فعليك أن تلجأ إليه الآخر".

في حين أنه صحيح أن الكتاب المقدس يصف عقوبة الإعدام لمجموعة متنوعة من الجرائم ، فمن الصحيح أيضا أن الفقهاء اليهود في وقت لاحق وضع معايير صارمة لعقوبة الإعدام بحيث يمكن استخدامها فقط في ظروف نادرة.

دعم عقوبة الإعدام

الموضوع في الاعتبارات المسيحية لعقوبة الإعدام هو ما إذا كانت الحكومة أو الدولة ملزمة بمعاقبة المجرمين والدفاع عن مواطنيها.

القديس بولس ، المبشر المسيحي المبكّر ، كتب في كتابه رسالة إلى الرومان أن الحاكم يعمل "المنتقم الذي ينفذ غضب الله على الظالم". شهدت العصور الوسطى في أوروبا الآلاف من القتلة والسحرة والهراطقة نفذوا حتى الموت. بينما لم تكن محاكم الكنيسة في هذه الفترة بشكل عام تطبيق عقوبة الإعدامقامت الكنيسة بتحويل المجرمين إلى السلطات العلمانية لتنفيذ الإعدام.

قال الفيلسوف الكاثوليكي توماس الأكويني في القرن الثالث عشر إن عقوبة الإعدام يمكن أن يكون مبررا من أجل رفاهية أكبر للمجتمع. وفي وقت لاحق ، أيد الإصلاحيون البروتستانتيون حق الدولة في فرض عقوبة الإعدام. جون كالفينيقول اللاهوتي البروتستانتي والمصلح ، على سبيل المثال ، إن المغفرة المسيحية لا تعني نقض القوانين المعمول بها.

القضية ضد

قيمة الردع عقوبة الإعدام تظل قضية نقاش. في الولايات المتحدة ، هناك أيضاً حجج قوية بأن عقوبة الإعدام هي تطبيق غير عادلخاصة للأميركيين الأفارقة.

بين القادة المسيحيين ، كان البابا فرانسيس في طليعة المجادلة ضد عقوبة الإعدام. القديس يوحنا بولس الثاني كما أكد أنه يجب حجز عقوبة الإعدام فقط "لضرورة مطلقة".

البابا فرنسيس يلاحظ أن عقوبة الإعدام لم تعد ذات صلة لأن السجون الحديثة تمنع المجرمين من القيام بمزيد من الأذى.

يتحدث البابا فرانسيس عن أخلاق أكبر من المغفرة. وهو يؤكد على العدالة الاجتماعية لجميع المواطنين وكذلك الفرصة لأولئك الذين يلحقون الضرر بالمجتمع من أجل تعديل الأمور من خلال الأعمال التي تؤكد الحياة وليس الموت.

غالبًا ما يُنظر إلى تعاليم يسوع عن غفران أعداءه للتخلص من "قانون الموهبة" أو عقاب "العين بالعين" - وهو معيار يعود إلى فترة ما قبل الكتاب المقدس قانون حمورابي - قانون قانون بلاد ما بين النهرين القديمة.

بالنسبة للكثيرين ، يدور الجدل حول العلاقة بين دعوة المسيح إلى المغفرة والسلطات المشروعة للدولة.

هؤلاء المسيحيون الذين يؤيدون عقوبة الإعدام يجادلون بأن يسوع كان يتحدث عن حقائق سماوية ، لا المسائل الدنيوية يجب على الحكومات التعامل معها. المسيحيون الذين يعارضون عقوبة الإعدام القول بأن كونك مسيحي يعني جلب الحقائق السماوية إلى هنا والآن.

لا يقتصر هذا النقاش على عقوبة الإعدام فقط ، بل على معنى أن تكون مسيحيًا.

نبذة عن الكاتب

ماثيو شملز ، أستاذ مشارك للدين ، كلية الصليب المقدس

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

at سوق InnerSelf و Amazon