الباحثون في الدراسات الدينية يستخدمون المحاكاة الحاسوبية للمساعدة في الإجابة عن أسئلة كبيرة حول فوائد الدين (صحة عقليّة أفضل) وشرورها (العنف باسم الله).
ويعترف كونور وود ، وهو طالب دكتوراه في الدراسات الدينية: "لا أحب أجهزة الكمبيوتر". لكن الخطوط المنحنية والمتداخلة والمتعددة الألوان على شاشته تمثل الحدود الجديدة للدراسات الدينية المحاكية للحواسيب التي يستكشفها وود وغيره من الباحثين في إطار ويسلي وايلدمان ، أستاذ علم اللاهوت والفلسفة والأخلاق في جامعة بوسطن في علم اللاهوت.
في مجاله الأكاديمي - دراسة الدين - يقول ويلدمان ، أصبح من أوائل المتابعين لمحاكاة الكمبيوتر بعد أن علمته الحياة العملية أن "الديناميكيات الاجتماعية مثل الدين معقدة ... وهذا يجعل من الصعب فهمها". الحقول التي جعلت من الممكن بواسطة أجهزة الكمبيوتر ، ضربته أن "عوالم اجتماعية افتراضية" يمكن أن تساعد علماء الدين على معالجة الأسئلة التي لا يمكن الإجابة عليها سابقاً.
لماذا يبدو ممارسو الدين المنتظمون أفضل ، من الناحية النفسية ، من غير الممتنعين؟
مثال على ذلك: الخطوط الموجودة على الكمبيوتر المحمول "وود" ، وهي محاكاة كمبيوتر تتنبأ بأجوبة على السؤال التالي: لماذا يبدو ممارسو الدين المنتظمون أفضل من الناحية النفسية ، من غير الحاملين؟ (على سبيل المثال ، يقول وود إن لديهم نسب انتحار أقل ، حيث تقول إحدى النظريات أن الأديان التي تتطلب تخصصات مثل الصيام أو الصلاة الاعتيادية تبني التنظيم الذاتي للسلوك في أعضائها.
باستخدام جهاز كمبيوتر في جامعة Dominion القديمة في ولاية فرجينيا — "لمجرد أننا صادفنا في فيرجينيا عندما قمنا ببناء النموذج" - صنع وود المحاكاة ، التي تتنبأ بعدد الأشخاص الذين سيبقون في دين على أساس صرامته.
قارن ذلك ببيانات العالم الحقيقي حول معدلات التشتت من الطوائف المسيحية 18 ، التي تتراوح من تلك التي لها التزامات صارمة مثل المورمون (إيمان سريع النمو) إلى كنيسة المسيح المتحدة الأكثر تنازلاً ، والتي تقلصت من مليوني عضو في 1950s إلى أقل من مليون اليوم. وقال وود إن نموذج الكمبيوتر "أيد وتنبأ بأن رفاهية الناس الذاتية والتحكم في الذات سترتفع في مجتمع متنامي" مع طقوس صارمة.
"هذه أداة توضيحية محتملة لفهم لماذا يصبح الناس متطرفين ، ولماذا يتزايد العنف الديني ، ولماذا نشهد حروب ثقافية حول الدين في خطابنا السياسي".
ويمكنهم القيام بمثل هذه المحاكاة الآن في راحة مكتب "وايلمان" ، حيث أوقفوا "الوحش" ، حيث أطلقوا على الكمبيوتر 55,000 $ الذي صنعوه خصيصا لأبحاثهم. يشبه وايلد مان ، الذي يشبه حقيبة سوداء كبيرة الحجم ، احتياجات الباحثين: "النماذج الخاصة التي نستخدمها تشمل أجهزة الكمبيوتر ، والموضوعات الدينية التي تدرس ، والعقول الافتراضية. للحصول على الإدراك الديني المعبر عنه في طراز الكمبيوتر ، ستحتاج إلى الكثير من الذاكرة. "
جاء المال من أجل الوحش من منحة ، معظمها من مؤسسة جون تمبلتون ، لاستخدام النمذجة والمحاكاة الحاسوبية لاختبار فرضيات غير قابلة للاختبار سابقًا حول الدين. الآن في منتصف الطريق من خلال تلك المنحة التي مدتها ثلاث سنوات ، أصبح ويلدمان أيضًا باحثًا مشاركًا في المراحل الأولى من منحة أخرى من مجلس أبحاث الحكومة النرويجية. ويقول إن النرويج قلقة بشأن المهاجرين ، ومعظمهم من المسلمين ، الذين لا يندمجون. "التحدي الذي يواجهنا في المنحة هو معرفة ... عملية الاندماج وتدفق اللاجئين ومخاطر العنف الديني المتطرف."
يستخدم وود الوحش للبحث عن سؤال منفصل قد يكون له تأثير على مشكلة النرويج. ويقول إن الدين يمنح البنية والأدوار الهرمية في الحياة ، من طقوس بدء القبائل إلى حظر حفلات الزفاف. وتساءل عما إذا كان هذا الهيكل يبني المرونة بطرق لا تقوم بها المجتمعات غير المنظمة - بما فيها المجتمعات غير العلمانية. قام الوحش بمحاكاة مجموعة من الأفراد التي تصورها أنماط الموجات على الشاشة ؛ عندما يحكي وود الكمبيوتر للقضاء على الهياكل والتسلسل الهرمي ، فإن الأمواج تقفز بشكل منفرد ، وتصويرًا محوسبًا لعدم القدرة على الصمود.
ويقول: "هذه أداة تفسيرية محتملة لفهم لماذا يتحول الناس إلى التطرف ، ولماذا يتزايد العنف الديني ، ولماذا نشهد حروب ثقافية حول الدين في خطابنا السياسي".
في حين أن المجتمع غير الهرمي قد يشعر بمساواة أكبر ، فإن العديد من الناس يبحثون عن بنية ، كما يقول ، والجماعات الدينية العنيفة ليست شيئًا إن لم تكن مبنية وفقاً لنظرة جامعية مطلقة في مقابل الغرباء. لاختبار مدى دقة التنبؤ بالكمبيوتر ، سيستخدم Wood مجموعة متنوعة من البيانات الفعلية ، بما في ذلك كيفية عمل الشبكات الاجتماعية للمراهقين وكيف يمكن أن تنتشر العواطف مثل الأمراض المعدية بين المجتمعات عبر الإنترنت.
استخدم فريق البحث في Wildman الوحش لتحليل ردود فعل الناس على الأحداث المرعبة مثل الكوارث الطبيعية أو تفشي الأمراض. تلاحظ فيلدمان أن الكنائس التي غالباً ما تفيض بالفيضانات "تتعامل مع الأحداث البارزة للموت".
فيلسوف مثله ، يعمل بدون أدوات محاكاة ، "يمكن أن يجلس ويقول ، من المنطقي بالنسبة لي أن يتفاعل الناس مع هذا الحدث المرعب من خلال طلب مساعدة عامل خارق للطبيعة ؛ ربما يبدأون بالذهاب إلى الكنيسة أو المعبد أكثر ... ... يمكنني كتابة كتاب عن ذلك ، وستكون القصة النظرية وراء فرضيتي.
"لكنها مجرد فرضية. إنه يحتاج إلى اختبار حقيقي. وباستخدام الوحش ، أنشأ الفريق عقلًا إنسانياً افتراضيًا محاكياً للكمبيوتر قادرًا على محاكاة تأثيرات الإرهاب على السلوك. ويشير هذا النموذج ، بدوره ، إلى أن الاحتفال بالطقوس الدينية سوف يرتفع بعد أن تسببت الأحداث الملهمة للإرهاب في دفع الناس إلى أبعد من عتبة معينة من الخوف.
سيتم اختبار الإنتاج المحاكى في مقابل ما علمه علماء الاجتماع والديموغرافيون حول الارتفاعات في الاحتفالات الدينية في أعقاب حدث مرعب ، مثل زلزال زنومكس النيوزيلندي الذي قتل 2011.
"وهذا ،" يقول وايلدمان ، "يصنع كتابًا أقل مضاربة وأكثر إثارة للاهتمام."
وإلى جانب التنبؤ بالحقائق المعاصرة ، يقول إنه يخطط لتحويل نمذجة الكمبيوتر إلى الماضي ، ودراسة دور الدين في مثل هذه التطورات الملحمية مثل انتقال البشر من الصيد والجمع إلى الزراعة.
يتطلب الوحش من الباحثين التعبير بوضوح بأكبر قدر ممكن عن الفرضيات التي يأملون في تصميمها. "الحواسيب غبية" ، يقول وود. "إنهم ليسوا واعين ، بغض النظر عما يقوله وادي السليكون ... لا يمكنهم أن يفعلوا السياق ، فهم لا يستطيعون الحصول على تعبيرات للوجه ، ولا يستطيعون تحقيق قفزة لفهم ما تقوله." ما يدعوه وايلمان النفور في العلوم الإنسانية إلى نوع التجريد الذي تسمح به الحواسيب.
لكن في حين أن العمل الميداني لا يقدر بثمن ، كما يقول ، فإن النمذجة تمتد إلى عالم التنظير الأكاديمي.
"لديك نظام كبير ومعقد في العالم الحقيقي. أنت تحاول أن تقترب من القمة ، من علم الاجتماع ، يمكنك أن تصل إلى هذا الحد فقط »، كما يقول. "أنت تقترب من القاع ، من علم النفس وعلم الأعصاب ؛ يمكنك فقط الوصول إلى هذا الحد ... كيف تصل إلى ديناميات النظام الفعلية؟ الشيء الذي يجب فعله هو محاكاة النظام الاجتماعي المعقد في الكمبيوتر بحيث يمكنك دراسته ببطء. "
المصدر جامعة بوسطن
كتب ذات صلة:
at سوق InnerSelf و Amazon
