الممارسة الروحية لمارتن لوثر كانت المفتاح لنجاح الإصلاح

مارتن لوثر 10 25Luther's 95 Theses. فرديناند باولز ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

في أطروحاته ، هاجم لوثر صراحة الممارسة المربحة للكنيسة الكاثوليكية بيع الانغماس البابوي التي وعدت الأفراد باستطاعتهم شراء الغفران من خطاياهم وتسريع طريقهم إلى الجنة.

وكان هذا أكثر بكثير من مجرد نقد بسيط لتدليل التجارة. لوثر تحدى السلطة الكلية للكنيسة. على مدى القرن القادم ، أفكار لوثر الاضطرابات المصنفة وتحويل العالم الغربي من خلال تقليل قوة الكنيسة وإدخال إمكانات روحانية جديدة للجميع.

في البحث في كتابنا ، "الروحانية الفيرتوزو" وجدنا الحياة الشخصية لوثر والممارسة الروحية لعبت دورا رئيسيا في تشكيل رسالته ورسم الدعم المتحمسين من الناس العاديين.

كيف انتشرت رسالة لوثر

كان لوثر ذات مرة راهبًا في الرهبانية الصارمة وسام القديس أوغسطين. على أية حال ، رأى رئيس النظام ، يوهان فون ستوبتز ، أن لوثر يمكن أن يخدم الله بشكل أفضل إذا لم يعد معزولا عن المجتمع الأكبر.

رتبت Staupitz لوثر لمتابعة دراسات الدكتوراه والانضمام إلى جامعة فيتنبرغ كأستاذ في علم اللاهوت الكتابي. عندما نشر لوثر أطروحاته ، كان كاهنًا مُرسمًا وأستاذًا.

كان طلاب لوثر من بين أول من استجاب بحماس لرسالته بأن جميع المسيحيين متساوون في نظر الله ويمكنهم الوصول إلى الجنة على أساس إيمانهم. يعتقد طلابه أيضا أن لديهم التزام أخلاقي لمشاركة فهمهم الجديد ، حتى يتمكن المزيد من الناس من الاستفادة منه.

تحدثوا عن إصلاح الكنيسة لأعضاء الطبقات المتوسطة الحضرية المتنامية. وصلوا إلى سكان المدينة من قبل ترجمة اللاتينية الكتاب المقدس إلى الألمانية العامية وتشجيع التعليم للرجال والنساء على حد سواء.


الحصول على أحدث من InnerSelf


مع تراكم الحركة ، جاء النقاد والتجار والأرستقراطيين لتبادل رؤية لوثر في كنيسة أصيلة غير قابلة للفساد ترتكز على المساواة الروحية. الأمير فريدريك الحكيم ، مؤسس جامعة فيتنبرغ ، أصبح واحدا من دعاة لوثر في وقت مبكر والأمراء الآخرون زودوه بالحماية السياسية والمساعدة المالية.

الحياة كراهب

ومع ذلك ، لم يكن فقط لوثر المثل ساهم في نجاحه. وجدنا أنه كان أيضا قصته الشخصية للتجديد الروحي الذي أضاف إلى جاذبيته الاستثنائية.

عندما أصبحت الولايات الألمانية أكثر حضرية ، وأكثر تجارية وأكثر ثراء ، تم تعطيل النظام الاجتماعي القديم و الكنيسة إزالتها على نحو متزايد نفسها من المعضلات اليومية أعضائها.

في ذلك الوقت ، كان لوثر ، وفقا لرغبات والده ، يتبع القانون. ومع ذلك، استاء من قبل المجتمع المادي على نحو متزايد ، تخلى عن دراسته القانونية لدخول friary من النساك Augustinian.

بقي لوثر راهبًا تقريبًا لسنوات 20. خلال سنواته الأولى في الدير ، هاجس "لوثر" عن إخفاقاته الشخصية وآثامه وعمل بجد على التفوق كراهب. وبدءًا من يومه في 3 ، حاول لوثر تطهير نفسه من خلال ممارسات مثل الصيام ، والاعتراف ، وقراءة الكتب المقدسة في وقت متأخر من الليل ، والصلاة بصمت في كل لحظة تقريبًا.

للتوبة ، صام إلى درجة الهزال وسيضرب نفسه بسوط.

الموهوب الروحي

نحن نسمي لوثر "الموهوب الروحي" لأنه كرس حياته بالكامل للدراسة والممارسة الدينية. كان التزامه الشديد بالكمال الروحي يشبه مثابرة الموهوبين المتميزين في مجالات مثل الموسيقى وألعاب القوى والرقص.

خلال مسيرته ، كتب لوثر الآلاف من الخطب والكراسات ، وألفظت تراتيل ، كل أسبوع و تشارك في العمل الدؤوب نيابة عن الكنائس البروتستانتية الناشئة.

منذ أكثر من قرن ، فكر عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر في عزل النساك والرهبان وإنكار الذات والتفاني الشديد وحدد التزامهم المطلق. كنوع من البراعة.

الفضيلة الروحية تكرس نفسها لفهم و سن غاية روحية أعلى. هم على استعداد للتضحية بوسائل الراحة والملذات الأرضية من أجل الوصول إلى الوحدة مع الله أو قوة أعلى أخرى.

جوهر براعة الروحية هو التواضع الشخصي. تحقيقا لهذه الغاية ، تميل virtuosi إلى أن تكون قادة يترددون. بسبب قلقهم من القوة الدنيوية ، فإنهم يشعرون بالقلق من الخلط مع الرسالة. لم يكن لوثر مهتمًا بقيادة حركة اجتماعية أو جني مكافآت مادية. ما أراد القيام به هو خدمة الله وإحضار كلمة الله للآخرين.

كان الطلاب في حركة لوثر ، ورجال الدين الذين دعموهم ، والذين أصبحوا النشطاء الرئيسيين ، وقاموا بتأييد واسع النطاق في فيتنبرغ وبازل وغيرها من المدن الجامعية. نحن نسميهم "نشطاء فذّان". لوثر نفسه بشر وعُلق ونوقش ، لكنه لم يكن مضطربًا إلى حدٍّ كبير من الإستراتيجية أو التكتيكات التنظيمية لتنظيم الحركة.

في 1530 ، عندما تقدمت الحركة البروتستانتية الناشئة مهنة الايمان إلى الإمبراطور الألماني في أوغسبورغ ، لعبت لوثر دورًا ثانويًا ولم تحضر حتى المؤتمر. كان الهدف الأساسي لوثر هو إظهار الناس كيفية الوصول إلى الله من خلال الإيمان الشخصي.

تأثير لوثر

كان الإصلاح البروتستانتي هو أول حركة اجتماعية مهمة في التاريخ الحديث نظّمتها الناشطة الروحية الناشطة. ومنذ ذلك الحين ، قامت حركات اجتماعية أخرى على أساس لوثر المثل من المساواة الروحية.

في القرن 19th ، و حركة مكافحة العبودية الأمريكيةعلى سبيل المثال ، أكد على المساواة الروحية للجميع أمام الله ، وليس فقط المسيحيين البيض. لقد ركزت الحركة البشرية المحتملة للقرن 20th ، المبنية على العمل السابق للمساواة الروحية ، على الإمكانات الهائلة في كل شخص و أهمية التواصل بشكل مباشر بقوة أعلى بعدة طرق مختلفة.

واليوم ، يواصل الناشطون المعاصرون الأصغر المعاصرون تفعيل وتوسيع الأفكار. نحن نعتقد مجموعات مثل غرباء " المجتمع و حركة ملاذ هي أمثلة على هذا العمل ، لأنها تنتشر الإيمان بالمساواة الروحية.

المحادثةكان التمرد ضد الكنيسة الرومانية غير متوقع بالكامل ونجح في مواجهة كل الصعاب. في إظهار الاحتمالات الروحية الجديدة ، أظهر لنا لوثر طريقة واحدة لإحداث التغيير الاجتماعي.

نبذة عن الكاتب

ماريون غولدمان ، أستاذ فخري ، جامعة أوريغون وستيف بفاف ، أستاذ ، جامعة واشنطن

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = الإصلاح، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

تكريم دورات الزمن والطبيعة والفضاء
تكريم دورات الزمن والطبيعة والفضاء
by غابرييلا يوروش لاندا
يظهر الطقس اليومي الآن بصمات تغير المناخ
يظهر الطقس اليومي الآن بصمات تغير المناخ
by ريتو كنوتي وسيباستيان سيبل
أفضل طريقة للتخلي عن العادات السيئة
أفضل طريقة للتخلي عن العادات السيئة
by إيان هاميلتونك وسالي مارلو