أعظم التحدي الأخلاقي في عصرنا هو كيف نفكر في الأخلاق نفسه

أعظم التحدي الأخلاقي في عصرنا هو كيف نفكر في الأخلاق نفسه

سيكون من السهل استنتاج أن هناك عجزاً في الأخلاق في العالم اليوم. إذا كان الناس فقط هم الأكثر تحفيزًا على التصرف بطريقة أخلاقية ، فإذا كانوا فقط هم الذين جعلوا الأخلاق أكثر بروزًا في تفكيرهم ، فعندئذ سيكون العالم مكانًا أفضل.

ولكن عندما يتعلق الأمر بتحدّي تحدٍ أخلاقي واحد أعظم في عصرنا ، فأنا أزعم أنه لا يوجد نقص في الأخلاق في العالم. هناك الكثير جدا.

في الواقع ، أعتقد أن أكبر تحد أخلاقي في عصرنا هو مفهومنا الخاطئ للأخلاق نفسها. إن الطريقة التي نميل بها إلى التفكير والحديث عن الأخلاق تعوق قدرتنا على التفاعل مع وجهات نظر مختلفة عن وجهات نظرنا ، فهي تجعل إدارة التنوع والاختلاف أكثر صعوبة ، وتميل إلى تقييدنا بأنماط التفكير التي تنتج حالات أكثر من المعاناة والاضطراب مما تحل .

صحيح ، خطأ ، أسود ، أبيض

القتل خطأ. هذه ليست مجرد مسألة تفضيل شخصي شخصي ، إنها حقيقة موضوعية. هذا يعني إذا كان هذا صحيحًا بالنسبة لي ، فهذا صحيح بالنسبة لك وللآخرين أيضًا. وإذا ادعى شخص ما أن القتل مقبول ، فإنهم يخطئون.

هذه هي الطريقة التي يميل الكثير منا للتفكير والحديث حول العديد من القضايا الأخلاقية ، وليس مجرد القتل. نشير إلى الحقائق الأخلاقية. ونثبت أن موقفنا الأخلاقي هو الموقف الصحيح من خلال مناشدة هذه الحقائق.

البعض منا يبرر هذه الحقائق عن طريق مناشدة الوصايا التي تسلمنا بها بعض الكائنات الإلهية. البعض الآخر يبرر ذلك من خلال مناشدة الحقوق الطبيعية ، أو الحقائق الأساسية حول الطبيعة البشرية ، مثل تلك المعاناة سيئة بشكل جوهري لذا يجب أن نمنعها حيثما أمكن.

يرى الكثير منا الأخلاق مثل العلم ، حيث يمكننا أن نتعلم حقائق أخلاقية جديدة عن العالم ، مثل عندما اكتشفنا أن العبودية كانت خاطئة أو أن النساء يجب أن يكون لهن نفس الحقوق مثل الرجال ، وقمنا بتحديث مواقفنا الأخلاقية وفقا لذلك.

ثلاث مشاكل

أعتقد أن هناك ثلاث مشاكل رئيسية في هذه النظرة المنطقية للأخلاق.


الحصول على أحدث من InnerSelf


أولاً: هذا خطأ.

لست مقتنعاً بوجود أي مصدر موضوعي للأخلاق. لقد قضيت الكثير من الوقت في البحث عن واحد ولكنني لم أجد أي شيء غير مقنع.

حتى لو كنت تعتقد أن هناك مصدراً أخلاقياً إلهياً يمكنه إملاء الحق المطلق من الخطأ ، فإنه لا يزال بالنسبة لنا مجرد بشر لنعرف التفسير الصحيح لإرادته. وقد أظهر التاريخ أن الخلافات حول التفسيرات المتنافسة للسلعة الإلهية يمكن أن تسبب معاناة لا توصف ، وما زالت تفعل اليوم عندما يحاول الدوغمستانيون فرض نسختهم الأخلاقية على غير الراغبين.

المشكلة الثانية هي أن فكرة وجود "أخلاقية حقيقية واحدة" تتعارض جوهريًا مع الكم الهائل من التنوع الأخلاقي الذي نراه حول العالم. على سبيل المثال ، هناك خلاف واسع النطاق حول ما إذا كان ينبغي على الدولة أن تكون قادرة على تنفيذ المجرمين ، وما إذا كان من حق الأشخاص المزمنة في نهاية المطاف أن يموتوا ، وكيف يمكن التعبير عن الجنس وممارسته في القطاعين الخاص والعام.

إذا كنت تعتقد أن الأخلاق هي مسألة حقيقة موضوعية ، فإن هذا التنوع يعني أن معظم الناس (إن لم يكن جميعهم) في جميع أنحاء العالم هم ببساطة مخطئين بشأن معتقداتهم الأخلاقية الأكثر عمقاً. إذا كان هذا هو الحال ، فإنه يتحدث بشكل سيء عن قدرتنا الجماعية على فهم ما هي الأخلاق على الإطلاق.

المشكلة الثالثة هي أن وجهة النظر هذه للأخلاق تقودنا نحو التفكير بالأبيض والأسود. إنه يوجه الخطاب الأخلاقي نحو إثبات الآخرين على خطأ ، أو ثنيهم لآرائنا الأخلاقية. إنه يجعل من الأصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، أن يأخذ الناس وجهات نظر أخلاقية أخرى على محمل الجد وينخرطوا في مفاوضات أخلاقية أو تسوية.

هذا هو أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل وسائل الإعلام الاجتماعية ، ناهيك عن طاولة العشاء ، الخطاب في مثل هذه الحالة الرهيبة في الوقت الحالي. أولئك من جانب واحد ببساطة يشطبون خصومهم على أنهم منحرفون أخلاقيا ، الأمر الذي يغلق أي إمكانية للتفاعل الإيجابي أو التعاون بين الحزبين.

الإصلاح الأخلاقي

لذا من أجل الاستجابة للتحدي الأخلاقي الأعظم في عصرنا ، نحتاج إلى إعادة النظر بجدية في الأخلاق ذاتها.

أفضل طريقة للتفكير في الأخلاق هي كأداة ثقافية اخترعنا نحن البشر لمساعدتنا في العيش والعمل معاً في المواقف الاجتماعية. بعد كل شيء ، لدينا كل مصالحنا التي نريد متابعة. وهي تختلف من فرد إلى آخر ، ولكنها تشمل بشكل عام أشياء مثل القدرة على توفير أنفسنا وأحبائنا ، وتجنب المعاناة والمشقة ، ومواصلة تجارب ممتعة ومرضية.

أفضل طريقة لإرضاء هذه المصالح هي العيش اجتماعياً وتفاعلاً وتعاوناً مع الآخرين. ولكن غالبًا ما تتعارض مصالحنا أو وسائل إشباعها مع الآخرين. وهذا الصراع يمكن أن ينتهي به الأمر سيئًا للجميع.

لذا ، فالأخلاقيات هي مجموعة من القواعد التي نعيشها تسعى إلى الحد من الضرر ومساعدتنا على العيش معاً بفعالية. لم نكتشفها فقط. لم يتم تسليمها لنا من فوق. كان علينا أن نعرف ذلك لأنفسنا.

بالطبع ، لم نفكر دائمًا في الأخلاق في هذه الشروط ، لذلك قمنا بتبريرها بأي عدد من الطرق ، في كثير من الأحيان عن طريق مناشدة الدين أو التقليد. لكننا لم نقم بتحديث تفكيرنا حول الأخلاق لتطهيرها من الأمتعة التي جاءت مع الدين والتوافق الثقافي الصارم للماضي.

نحن نعلم الآن أن هناك العديد من الطرق لتحقيق حياة مُرضية ، والقواعد التي تشجع إصدارًا واحدًا قد تتعارض مع طرق أخرى. لذا ، فإن القواعد الأخلاقية التي تشجع الروابط الاجتماعية القوية ، على سبيل المثال ، قد تتعارض مع القواعد التي تمكّن الناس من اختيار مسار حياتهم.

أيضا ، المشاكل التي تحاول الأخلاق حلها تختلف من مكان إلى آخر. الناس الذين يعيشون في مجتمع صغير في منطقة محدودة الموارد مثل التندرا في القطب الشمالي لديهم مشاكل مختلفة لحل من الناس الذين يعيشون في مدينة حديثة مثل سيدني أو ملبورن ، وتحيط بها وفرة. إذا طبقنا الأخلاق السابقة على البيئة الأخيرة ، يمكننا أن نفاقم الصراع بدلاً من حلها.

كل هذا يعني أن الأخلاق يجب أن تكون أقل من "إثبات" وجهة نظرك وأكثر حول التسامح والتفاوض. علينا أن نتعلم أن نفهم أن مختلف الناس - ومختلف المجتمعات والثقافات - لديهم تصورات مختلفة عن الحياة الجيدة. وعلينا أن نفهم أن مشاكل المعيشة الاجتماعية ، وحلولها ، لا تنطبق بشكل جيد في كل مجتمع.

وهذا يعني أيضا أنه يجب علينا أن نتعلم أن نصبح أقل عقائديا أخلاقيا وأكثر قدرة على التكيف من الناحية الأخلاقية. قبل كل شيء ، نحن بحاجة إلى التخلي عن فكرة أن الأخلاق تتعلق بالحقائق الموضوعية التي تنطبق على جميع الناس في جميع الأوقات.

هذا لا يعني أن الأخلاق تصبح "أي شيء يسير" شكل من أشكال النسبية. هناك طرق للحكم على فائدة قاعدة أخلاقية معينة ، وهي: هل تساعد بالفعل في حل مشاكل الحياة الاجتماعية للناس الذين يستخدمونها؟ كثير لا ، لذلك يستحق التحدي أو إصلاحه.

المحادثةفي عالم يتزايد ترابطه وتعدد ثقافاته ، من المهم أكثر من أي وقت مضى أن نصلح الطريقة التي نفكر بها ونناقش الأخلاق نفسها. إذا لم نفعل ذلك ، بغض النظر عن أي تحدي أخلاقي آخر تعتقد أننا نواجهه ، فلن يصبح من الصعب حلها.

نبذة عن الكاتب

تيم دين ، مساعد فخر في الفلسفة ، جامعة سيدني

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = new morality؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي