الفاتيكان ، والتعويذيون ، وعودة الشيطان

الفاتيكان ، والتعويذيون ، وعودة الشيطان
التفاصيل من Saint Michael و Demon ، نافذة زجاجية ملونة من كنيسة Saint-Martin de Florac Church.
فاسيل / ويكيميديا ​​كومنز

كاهن صقلي وطرز طويل التعويذي الأب بنينو بالينا وقال مؤخرا لإذاعة الفاتيكان أن طلبات طرد الأرواح قد تضاعفت ثلاث مرات في السنوات القليلة الماضية. هناك الآن ، كما قال ، زعم 500,000 حالات الامتلاك الشيطاني المسجلة في إيطاليا كل عام.

مع عدد سكان حول 60 مليون ، وهذا يعني أن الشيطان نشط على ما يبدو في واحد من كل 120 الإيطاليين. هذا كثير من demoniacs والكثير من الشياطين - على الأقل بعض 500,000 منهم إذا لم تكن متعددة المهام.

ونتيجة لهذا الوباء الشيطاني ، ستعقد مدرسة مدتها ستة أيام في روما في نيسان / أبريل في معهد تعليمي كاثوليكي ، هو "الكنيسة البابوية" Regina Apostolorum ، لتدريب رجال الدين على كيفية التعرف والتعامل مع ما هو مملوك بشكل شيطاني.

لماذا الزيادة المفاجئة في الحيازة من قبل الشيطان؟ يعزوها Palilla إلى زيادة في الممارسات التي "تفتح الباب أمام الشيطان" - مثل الأشخاص الذين يبحثون عن السحرة والعرافين ، ويقرؤون بطاقات التاروت ، وعادة ما يمارسون السحر والسحر.

كل هذا يبدو غريبا نوعا ما يخرج من الفاتيكان في عهد البابا فرانسيس "الحديث" على ما يبدو. ومع ذلك ، في حين أن البابا تقدمية اجتماعياً ، فهو محافظ تماماً من الناحية الدينية. الشيطان هو شخص حقيقي ، "مسلحين بالقوى المظلمة"، أعلن في مقابلة تلفزيونية في ديسمبر 2017.

الشيطان ليس شيئًا إن لم يكن مسكونيًا. ليس فقط الكاثوليك الذين يبدو أنهم يملكون. البروتستانتية الإنجيلية المحافظة ، ولا سيما في أشكالها الخمسينية ، شهدت أيضا الحاجة إلى "وزارات الإنقاذ" لأولئك الذين أصبحوا موبوءين بالشياطين ، سواء من الشبح مع الشيطان في الممارسات السحرية أو السحرية أو ببساطة نتيجة لزيادة نشاط الشيطان نهاية العالم تقترب. كما أعلن الراحل بيلي جراهام في يوليو / تموز 2016: "الشيطان ليس حقيقياً وحسب ، بل هو أكبر بكثير مما نحن عليه ، لذا يجب أن يكون لدينا كل الأسباب لخوفه."

تقليد مسيحي

في استعراض مجموعة واسعة من الممارسات الغامضة الحديثة شيطانيًا ، يستمد Palilla من تقاليد مسيحية تتمثل في عرض السحر والسحر مثل الشيطان الذي يعود إلى القديس أوغسطين (354-430 CE) وما بعده. بالنسبة لأغسطين ، حتى أبسط أشكال العرافة - مثل قراءة النجوم ، وفحص أحشاء الحيوانات ، أو مراقبة هروب الطيور للتنبؤ بالمستقبل - كانت تتعامل في الشيطانية.

في العصر الذهبي للحيازة الشيطانية من 1500 إلى 1700 ، تكاثرت demoniacs و exorcists. كان من الصعب أن نقول ، كما هو الحال الآن ، ما إذا كانت الزيادة في التعويذيين نتيجة للزيادة في امتلاك ، أو العكس بالعكس. الحيازة كانت بلا شك معدية جدا.

في أوروبا الكاثوليكية ، قيل إن أديرة الراهبات تظهر علامات الامتلاك. علقت ألسنتهم من أفواههم وتورمهم وأسودهم وصلبهم. ألقوا أنفسهم إلى الوراء حتى لمس أيديهم أقدامهم ومثلت مثل هذا ؛ لقد استخدموا التعبيرات غير المحتشمة ، كما قيل ، من أجل خجل أكثر الرجال فساداً.


الحصول على أحدث من InnerSelf


في إنجلترا البروتستانتية ، كان الأطفال في العائلات الإلهية عرضة للإصابة. بالتأكيد في كل من الكاثوليكية الأوروبية والإنجليزية التزميرية ، كانت قوة التعويذي على الشياطين أداة فعالة في إظهار حقيقة الكاثوليكية أو البروتستانتية على التوالي.

لذلك ، من المفارقات ، أن الشيطان خدم مصالح كل من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية. يبدو أن الكاثوليك والبروتستانت المعاصرين حريصون على إظهار الحقائق الدينية الخاصة بهم ليس فقط ضد المعارضين المذهبين بل ضد "القوى المظلمة" للعلمانية أيضًا.

لماذا الارتفاع الأخير؟

يمكننا أن نحدد تاريخ امتلاك الشياطين في الغرب الحديث إلى أوائل 1970s ، على وجه الخصوص ، إلى لحظة رمزية في فيلم 1973 وطارد الأرواح الشريرة. هناك الشيطان داخل ريغان 12 عاما عاما يعلن لطرد الأرواح الشريرة داميان كاراس: "وأنا الشيطان. الآن التراجع عن هذه الأشرطة ". عندما يسأل الكاهن ،" أين ريغان؟ "، يجيب الشيطان:" هنا. معنا."

كانت هذه بداية لإعادة التفاعل مع الشيطاني في الأفلام والتلفزيون والأدب والموسيقى - وفي المسيحية - التي استمرت حتى الوقت الحاضر. وقد أثر ذلك في الذعر الأخلاقي حول الاعتداء الجنسي المتصور للأطفال في الطقوس الشيطانية. كما ساهم في زيادة الشكوك (على الرغم من أنها غير مبررة) بين المسيحيين المحافظين من التأثير الشيطاني في تطور حركات العصر الجديد ، ولا سيما السحر الحديث (Wicca) والوثنية الجديدة.

إن عودة ظهور الشيطان في الثقافة الغربية الشعبية جزء من علاقة جديدة مع عالم مسحور. احتضنت الثقافة الشعبية عالمًا من كائنات ما قبل الطبيعة على الصالح والشر على حد سواء - مصاصو الدماء والجنيات ، والسحرة والمعالجات ، وذئاب ضارية وأبطال ، ومبدلات الأشكال والأبطال الخارقين ، و succubi ، و incubi ، و الجان ، والأجانب ، و hobbits ، ومقيمي Hogwarts ، ناهيك الاموات الاحياء.

لذلك يوجد الآن عالم مسحور إلى جانب العالم الذي لا يلين. إنه مكان متعدد المعاني حيث يحتل خارق الطبيعة مكانًا ما بين الواقع والواقعية. إنه مجال حيث الاعتقاد هو مسألة اختيار وعدم التصديق عن طيب خاطر وسعادة. الرعب والانبهار بسعادة الاختلاط مع بعضها البعض.

في هذا العالم المسحور حديثًا ، وجد الشيطان مرة أخرى مكانًا. إن هذا العالم الخيالي الجديد هو الذي مكن الخوف من الشيطان مرة أخرى من التقاط الخيال الغربي الحديث.

المحادثةإن هذا العالم الذي أعيد اكتشافه من خارق الطبيعة ، كما كان لدى الكاثوليكية المحافظة والبروتستانتية ، قد مكّن الشيطان ، في كلمات العهد الجديد ، من "التجوّل مثل أسد صاخب يبحث عن من يبتلعه".

نبذة عن الكاتب

فيليب ألموند ، أستاذ متفرغ في تاريخ الفكر الديني ، جامعة كوينزلاند

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

الكتب المطبوعة من قبل المؤلف:

{amazonWS:searchindex=Books;keywords=Philip C. Almond;maxresults=3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي