كيف جاءت الكنيسة الكاثوليكية لمناهضة تحديد النسل

كيف جاءت الكنيسة الكاثوليكية لمناهضة تحديد النسليصادف هذا الشهر الذكرى السنوية الـ 50T لعلامة "Humanae Vitae" ، التي يحظرها البابا بولس السادس بشكل صارم على وسائل منع الحمل الاصطناعية ، التي صدرت في أعقاب تطور حبوب منع الحمل. في ذلك الوقت ، القرار صدمت العديد من الكهنة الكاثوليك والناس العاديين. الكاثوليك المحافظين ، ومع ذلك ، اشاد البابا لما رأوه كتأكيد على التعاليم التقليدية.

ك عالم وبالتخصص في كل من تاريخ الكنيسة الكاثوليكية ودراسات النوع الاجتماعي ، أستطيع أن أشهد على أن موقف الكنيسة الكاثوليكية من وسائل منع الحمل منذ سنوات تقريبًا كان واحدًا من التغيير والتطوير المستمر.

وعلى الرغم من أن علم اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي قد أدان باستمرار منع الحمل ، لم تكن دائما ساحة معركة الكنيسة هذا هو اليوم.

ممارسة الكنيسة في وقت مبكر

أول مسيحيين يعرف عن وسائل منع الحمل ويمارس على الأرجح. فعلى سبيل المثال ، تناقش النصوص المصرية والعبرية واليونانية والرومانية ممارسات منع الحمل المعروفة ، والتي تتراوح بين طريقة الانسحاب إلى استخدام روث التماسيح والتمر والعسل لمنع أو قتل السائل المنوي.

في الواقع ، في حين أن الكتاب المقدس اليهودي يشجع البشر على ذلك "تكون مثمرة وتتكاثر" لا شيء في الكتاب المقدس يحظر صراحة وسائل منع الحمل.

عندما أدان اللاهوتيون المسيحيون الأوائل وسائل منع الحمل ، لم يفعلوا ذلك على أساس الدين في العطاء والتأثير مع الممارسات الثقافية والضغوط الاجتماعية. كانت المعارضة المبكرة لمنع الحمل في كثير من الأحيان رد فعل على خطر الجماعات المورقة ، مثل الغنوصيين والميكانيكيين. وقبل قرن 20th ، افترض علماء اللاهوت أن أولئك الذين مارسوا وسائل منع الحمل كانوا "زناة" و "عاهرات".

الـ الغرض من الزواج، كما يعتقد ، كان ينتج ذرية. في حين أن الجنس داخل الزواج لم يكن يعتبر نفسه خطيئة ، كان المتعة في الجنس. وصف اللاهوتي المسيحي أوغسطينوس في القرن الرابع الفعل الجنسي بين الزوجين تساهل ذاتي غير أخلاقي إذا حاول الزوجان منع الحمل.

لا أولوية للكنيسة

ومع ذلك ، لم يكن لدى الكنيسة الكثير لتقوله عن وسائل منع الحمل لعدة قرون. على سبيل المثال ، بعد تراجع الإمبراطورية الرومانية ، الكنيسة لم تفعل الكثير لصراحة منع وسائل منع الحملأو علمنا بها أو أوقفها ، على الرغم من أن الناس كانوا يمارسونها بلا شك.


الحصول على أحدث من InnerSelf


معظم أدلة التوبة من العصور الوسطى ، والتي توجه الكهنة ما هي أنواع الخطايا التي تطلب من الأبرشيين ، لم أذكر حتى وسائل منع الحمل.

لم يكن البابا سيكستوس الخامس إلا أقوى موقف محافظ ضد وسائل منع الحمل في التاريخ الكاثوليكي إلا في 1588. ومع ثورته البابوية "أفرايناتام" ، أمر جميع الجزاءات المدنية والعقابية بالقتل ضد أولئك الذين مارسوا وسائل منع الحمل.

ومع ذلك ، رفضت كل من الكنيسة والسلطات المدنية إنفاذ أوامره ، وتجاهلهم الناس العاديون. في الواقع ، بعد ثلاث سنوات من وفاة سيكستوس ، و البابا المقبل ألغى معظم العقوبات وأبلغ المسيحيين أن يعاملوا "أفرايناتام" كما لو أنها لم تصدر أبداً.

بحلول منتصف القرن 17th ، بعض قادة الكنيسة حتى الأزواج المقبولين قد يكون لديهم أسباب مشروعة للحد من حجم الأسرة لتوفير أفضل للأطفال الذين لديهم بالفعل.

يصبح تنظيم النسل أكثر وضوحا

بحلول القرن 19th ، تحسنت المعرفة العلمية حول الجهاز التناسلي البشري ، وتحسنت تقنيات منع الحمل. هناك حاجة إلى مناقشات جديدة.

مشاعر العصر الفيكتوري ، ومع ذلك ، ردع معظم رجال الدين الكاثوليك من الوعظ في قضايا الجنس ومنع الحمل.

عندما طلب دليل التوكيد 1886 من المعترفين أن يسألوا الأبرشيات بصراحة عما إذا كانوا يمارسون وسائل منع الحمل ورفض الغفران عن الخطايا ما لم يتوقفوا ، "تم تجاهل الأمر تقريبًا".

بحلول القرن 20th ، كان المسيحيون في بعض أكثر الدول كاثوليكية في العالم ، مثل فرنسا والبرازيل ، بين أكثر المستخدمين المذهلين من وسائل منع الحمل الاصطناعية ، مما يؤدي إلى انخفاض كبير في حجم الأسرة.

ونتيجة لهذا التوافر المتزايد لوسائل منع الحمل واستخدامها من قبل الكاثوليك ، بدأ تدريس الكنيسة حول تحديد النسل - الذي كان دائمًا موجودًا - تصبح أولوية واضحة. قررت البابوية لجلب الحوار حول وسائل منع الحمل من المناقشات اللاهوتية العلمية بين رجال الدين في التبادلات العادية بين الأزواج الكاثوليك وكهنةهم.

بخصوص تصريح 1930 الصريح بشأن تحديد النسل ، "Casti Connubii" ، أعلن البابا بيوس الحادي عشر أن منع الحمل شرير بطبيعته وأي زوج يمارس أي عمل من وسائل منع الحمل "ينتهك قانون الله والطبيعة" وكان "ملطخًا بعيب عظيم وقاتل".

ممنوع الواقي الذكري ، والحجاب ، وطريقة الإيقاع وحتى طريقة الانسحاب. فقط الامتناع عن ممارسة الجنس كان مسموحا لمنع الحمل. كان الكهنة يعلّمون ذلك بوضوح وبشكل متكرر لدرجة أنه لا يمكن لأي كاثوليكي أن يدعي الجهل بحظر الكنيسة لوسائل منع الحمل. افترض كثير من اللاهوتيين هذا ليكون "بيان معصوم" وعلمت ذلك للعلمانيين الكاثوليكيين لعقود. رأى علماء دين آخرون ذلك ملزمة ولكن "تخضع لإعادة النظر في المستقبل".

في 1951 ، عدلت الكنيسة موقفها مرة أخرى. من دون إلغاء حظر "كاستي كونوبي" للسيطرة الاصطناعية على الولادة ، فإن خليفة بيوس الحادي عشر ، بيوس الثاني عشر ، انحرف عن نيته. وافق على طريقة الإيقاع للأزواج الذين لديهم "أسباب صالحة أخلاقيا لتجنب الإنجاب" تحديد مثل هذه الحالات على نطاق واسع.

حبوب منع الحمل والكنيسة

ولكن بحلول أوائل 1950s ، كانت خيارات وسائل منع الحمل الاصطناعية تنمو ، بما في ذلك حبوب منع الحمل. أراد المؤمنون الكاثوليك إذنًا صريحًا باستخدامها.

واجه قادة الكنيسة هذه القضية وجها لوجه ، وأعرب عن مجموعة متنوعة من وجهات النظر.

في ضوء تكنولوجيات منع الحمل الجديدة هذه وتطوير المعرفة العلمية حول متى وكيف يحدث الحمل ، اعتقد بعض القادة أن الكنيسة لا يمكنها أن تعرف إرادة الله في هذه المسألة ويجب أن تتوقف عن التظاهر بأنها فعلت ذلك ، مثل الأسقف الهولندي ويليام بيكرز وقال على الفور على التلفزيون الوطني في 1963.

حتى بولس السادس اعترف ارتباكه. في مقابلة مع صحفي إيطالي في 1965 ، صرح ،

"العالم يسأل عما نفكر به ونجد أنفسنا نحاول تقديم إجابة. لكن ما الجواب؟ لا يمكننا السكوت. وما زال الكلام مشكلة حقيقية. ولكن ماذا؟ لم تواجه الكنيسة أبدًا في تاريخها مثل هذه المشكلة ".

كان هناك آخرون ، ومع ذلك ، مثل الكاردينال الفريدو أوتافياني، قائد مجمع عقيدة الإيمان - الهيئة التي تروج للدعوة إلى العقيدة الكاثوليكية - والتي اختلفت. من بين أولئك الذين كانوا مقتنعين بشدة بحقيقة المحظورات كان اليسوعي جون فورد، وربما أكثر الأخلاقيات الكاثوليكية الأمريكية تأثيرا في القرن الماضي. على الرغم من عدم ذكر الكتاب المقدس لوسائل منع الحمل ، إلا أن فورد يعتقد أن تعاليم الكنيسة ترتكز على الوحي الإلهي وبالتالي لا يمكن التشكيك فيها.

وقد ترك السؤال للنظر من قبل اللجنة الحبرية على تحديد النسل ، الذي عقد بين 1963 إلى 1966. هذه اللجنة بأغلبية ساحقة - ذكرت 80 في المئة - أوصت الكنيسة توسيع تدريسها لقبول وسائل منع الحمل الاصطناعية.

هذا لم يكن على الإطلاق غير عادي. لقد غيرت الكنيسة الكاثوليكية موقفها من العديد من القضايا المثيرة للجدل على مر القرون ، مثل العبودية والربا ونظرية غاليليو بأن الأرض تدور حول الشمس. رأي الأقليةومع ذلك ، خشي من أن تشير إلى أن الكنيسة كانت خاطئة في العقود الأخيرة سيكون الاعتراف بأن الكنيسة كانت تفتقر إلى التوجيه من الروح القدس.

"Humanae Vitae" تجاهلها

أيد بولس في نهاية المطاف وجهة نظر الأقلية وأصدر "سيرة الإنسان". تحظر جميع أشكال وسائل منع الحمل الاصطناعية. ويقول كثيرون إن قراره لم يكن يتعلق بوسائل منع الحمل في حد ذاتها بل الحفاظ على سلطة الكنيسة. ل صرخة اندلعت من كل من الكهنة والناس العاديين. عضو واحد في اللجنة علق,

"كان الأمر كما لو أنهم عثروا على بعض المنشورات القديمة غير المنشورة من 1920s في أحد الأدراج في مكان ما في الفاتيكان ، ونفض الغبار عنها ، وسلموها".

لقد تغير الكثير في الكنيسة الكاثوليكية منذ 1968. اليوم ، يجعل الكهنة أولوية رعوية لتشجيع المتعة الجنسية بين الزوجين. في حين يستمر الحظر على تحديد النسل ، العديد من الرعاة ناقش الأسباب قد يرغب بعض الزوجين في استخدام وسائل منع الحمل الاصطناعية ، من حماية شريك واحد ضد مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي إلى الحد من حجم الأسرة من أجل مصلحة الأسرة أو الكوكب.

على الرغم من التغييرات في مواقف الكنيسة حول الجنس ، لا تزال محظورات "الإنسان". ملايين الكاثوليك في جميع أنحاء العالم ، ومع ذلك ، اخترت ببساطة لتجاهلها.المحادثة

نبذة عن الكاتب

ليزا ماكلين ، أستاذة التاريخ ودراسات النوع الاجتماعي ، جامعة ولاية بويز

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = history of contraception؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
by مونتيل ويليامز وجيفري غارديري ، دكتوراه