ما الحضارة الغربية للثقافات الإسلامية

ما الحضارة الغربية للثقافات الإسلامية تمثال للفارس الخوارزمي من القرن التاسع في خيفا ، أوزبكستان. قدم الاكتشاف اللاتيني لعمل الخوارزمي الأرقام 0-9 ، وهي واحدة من العديد من الطرق التي ساهمت بها الثقافات الإسلامية في الحضارة الغربية. LBM1948 / ويكيميديا ​​كومنز, CC BY-SA

تستمد الجبر والكيمياء والخرشوف والكحول والمشمش من الكلمات العربية التي جاءت إلى الغرب خلال عصر الحروب الصليبية.

حتى أكثر أساسية هي الأرقام الهندية العربية (0-9) ، التي حلت محل الأرقام الرومانية خلال نفس الفترة وأحدثت ثورة في قدرتنا على الانخراط في العلوم والتجارة. جاء ذلك من خلال اكتشاف لاتيني للعالم الفارسي في القرن التاسع ، الخوارزمي (اسمه يعطينا كلمة خوارزمية).

هذا الدين للحضارة الإسلامية يتناقض مع المطالبة التي طرحها العالم السياسي صمويل هنتنغتون في كتابه صراع الحضارات منذ بعض سنوات 25 ، أن الإسلام والغرب كانا دائمًا معارضين تمامًا. في 2004 ، مؤرخ ريتشارد بوليت اقترح وجهة نظر بديلة. وقال إن الحضارة هي محادثة وتبادل مستمران ، وليست ظاهرة غربية فريدة.

ومع ذلك ، ما زالت أستراليا والغرب يكافحان من أجل الاعتراف بمساهمات الثقافات الإسلامية (سواء الناطقة باللغة العربية أو الفارسية أو العثمانية أو غيرها) في الحضارة.

في البداية المناهج المقترحة من قبل مركز رامزي للحضارة الغربية، تم سرد نص إسلامي واحد فقط ، وهو عبارة عن مجموعة من القصص الفكاهية في كثير من الأحيان حول الحروب الصليبية من الأرستقراطي السوري في القرن 12th. لكن ثقافات الأغلبية الإسلامية أنتجت العديد من النصوص الأخرى مع مطالبة أكبر بتشكيل الحضارة.

التأثيرات الفلسفية والأدبية

جاء العديد من الأفكار العلمية والسلع الفاخرة من هذا العالم إلى الغرب بعد الاستيلاء السلمي على مدينة الإسبانية توليدو من الحكام مغاربي في 1085.

على مدار القرن المقبل ، أصبح العلماء ، في كثير من الأحيان بالتعاون مع اليهود الناطقين بالعربية ، على دراية بالإرث الفكري للثقافة الإسلامية المحفوظة في مكتبات توليدو.


الحصول على أحدث من InnerSelf


ما الحضارة الغربية للثقافات الإسلامية صورة لابن سينا ​​(Avicenna) على إناء من الفضة من متحف بعلي سينا ​​(Avicenna) ضريح ، همدان ، إيرا الغربية. آدم جونز / ويكيميديا, CC BY-SA

لم يكن تركيزهم على الإسلام ، بل الفلسفة والعلوم التي انخرط فيها كثير من المفكرين الإسلاميين. كان واحد ابن سينا (يُعرف أيضًا باسم Avicenna) ، وهو طبيب فارسي وبوليماث (اختصاصي معروف جيدًا) يجمع بين التعلم الطبي العملي والتوليف الفلسفي للأفكار الرئيسية من كلا أفلاطون وأرسطو.

كان آخر ابن رشد (أو Averroes) ، وهو طبيب أندلسي و polymath ، والتي انتقادات للطريقة ابن سينا ​​تفسير أرسطو سيكون لها تأثير كبير على اللاهوت والفيلسوف الإيطالي توما الأكويني في تشكيل كل من أفكاره الفلسفية واللاهوتية في القرن 13th. كان توماس مدينًا لمواطن ابن رشد ، المفكر اليهودي موسى ميمونيدسلمن، توجه إلى الحيرة وقد ترجم من العربية إلى اللاتينية في 1230s.

بينما هناك جدل حول مدى وجود الكاتب الإيطالي دانتي تتعرض للتأثيرات الإسلامية، على الأرجح كان يعرف كتاب سلم محمد (المترجم إلى القشتالية والفرنسية واللاتينية) ، الذي يصف صعود النبي إلى الجنة. الكوميديا ​​الإلهية، مع روايته لرحلة دانتي المتخيلة من جحيم إلى جنة ، كان اتباع في هذا التقليد.

دانتي من المرجح جدا سمعت محاضرات من Riccoldo da Monte di Monte Croce، وهو دومنيكي تعلّم أمضى سنوات عديدة في دراسة اللغة العربية في بغداد قبل أن يعود إلى فلورنسا حول 1300 ويكتب عن رحلاته في بلاد الإسلام. ربما ينتقد دانتي تعاليم المسلمين ، لكنه كان يدرك تأثيرها الكبير.

ما الحضارة الغربية للثقافات الإسلامية دومينيكو دي ميشيلينو ، دانتي والكوميديا ​​الإلهية ، جدارية ، 1465. يعتقد أن دانتي تأثر بالثقافات الإسلامية. ويكيميديا ​​كومنز

أعطانا الإسلام أيضًا الصورة المثالية للتنوير ، الفيلسوف الذي علم نفسه. كان لهذه الشخصية أصوله في رواية عربية ، حي بن يقزان، الذي صاغه مثقف عربي من القرن 12 ، ابن طفيل. إنه يروي قصة كيف أن الطفل الوحشي المهجور في جزيرة صحراوية يأتي من خلال العقل وحده إلى رؤية الواقع.

تم نشر Hayy بن يقزان في أكسفورد ، مع إصدار باللغة العربية اللاتينية في 1671 ، وأصبح حافزًا على مساهمات الفلاسفة الأوروبيين من بينهم جون لوك . روبرت بويل. تُرجمت إلى الإنجليزية في 1708 كـ "تحسين العقل البشري" ، كما أثرت على الروائيين ، بدءًا من دانييل ديفو روبنسون كروزو في 1719. مصادر التنوير ليست ببساطة في اليونان وروما.

دائما يتم اختراع الحضارة. إن الحضارة التي يسميها البعض "الغربي" كانت ولا تزال تتشكل باستمرار من خلال مجموعة واسعة من التأثيرات السياسية والأدبية والفكرية ، وكلها تستحق اهتمامنا.المحادثة

نبذة عن الكاتب

كونست ميوز ، مدير مركز الدراسات الدينية ، جامعة موناش

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

أصوات INNERSELF

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي