مسيرة للفتيات المسيحيات ، تبجيلاً للصليب ، في قرية قنوات بكيش ، لبنان. AP Photo / حسين ملا
في الخريف ، يحتفل الكاثوليك وبعض الكنائس المسيحية الأخرى عيد الصليب المقدس. مع العيد ، يحتفل المسيحيون بحياة يسوع المسيح ، وخاصة موته الخلاصي على الصليب وقيامته اللاحقة ، معتقدين أن هذا يقدم لهم وعدًا بالمغفرة والحياة الأبدية.
تعود جذور العيد إلى العصور القديمة المتأخرة ، في الوقت الذي أصبح فيه الصليب جزءًا مهمًا من الفن والعبادة المسيحية. أصبح الصليب ، الذي كان يومًا ما شكلًا مخجلًا من الإعدام للمجرمين ، رمزًا سائدًا للمسيحية والمسيحية.
ومع ذلك ، فقد اتخذ الصليب في بعض الأحيان معاني أكثر قتامة كرمز للاضطهاد والعنف وحتى العنصرية.
الصليب المبكر
ك عالم التاريخ المسيحي في العصور الوسطى والعبادةلقد درست هذا التاريخ المعقد.
كتابات وثنية من القرن الثاني تصور رجلاً يعبد شخصية مصلوبة برأس حمار.
قطعة شهيرة من أوائل القرن الثالث في الفن الروماني ، "الكتابة على الجدران Alexamenos" يصور اثنين من الشخصيات البشرية ، مع رأس حمار ، وتمتد الذراعين في صليب على شكل حرف T ، مع التعليق "يعبد Alexamenos إلهه".
كانت المسيحية محظورة في ذلك الوقت في الإمبراطورية الرومانية وانتقدت من قبل البعض كدين للحمقى. كاريكاتير من "Alexamenos" تقديم الصلوات لهذا الشكل المصلوب كان وسيلة لتصوير المسيح برأس حمار وسخرية إلهه.
لكن بالنسبة للمسيحيين ، كان للصليب معنى عميق. لقد فهموا أن موت السيد المسيح على الصليب "مكتمل" من خلال قيامه بإقامته من الموت بعد ثلاثة أيام. كانت هذه القيامة علامة على "انتصار" المسيح على الخطيئة والموت.
يمكن للمؤمنين أن يشاركوا في هذا النصر من خلال المعمودية ، وغفر الخطيئة الماضية ، و "الولادة من جديد" في حياة جديدة في المجتمع المسيحي ، الكنيسة. المسيحيون ، ثم ، كثيرا ما أشار إلى صليب المسيح على حد سواء "خشب الحياة" و "الصليب المنتصر".
الصليب الحقيقي؟
في أوائل القرن الرابع ، الإمبراطور قسطنطين المسيحية الشرعية. أذن بالتنقيب عن بعض الأماكن المقدسة لحياة السيد المسيح فيما أصبح يُطلق عليه "الأرض المقدسة". وكانت في ذلك الوقت جزءًا من مقاطعة فلسطين الرومانية في سوريا ، الواقعة بين قوسين نهر الأردن إلى الشرق ، البحر الأبيض المتوسط البحر من الغرب وسوريا من الشمال.
بحلول القرن الخامس ، نشأت الأسطورة أن قطعًا من الصلبان كانت كشفت عنها والدة قسنطينةهيلانة خلال هذه الحفريات. قال المؤمنون إن الشفاء المعجزي حدث عندما تم لمس امرأة مريضة بقطعة واحدة ، مما يدل على أنها جزء من صليب المسيح الفعلي.
بنى قسطنطين كنيسة كبيرة ، الشهيد، على ما كان يفترض أن يكون موقع قبر يسوع. تم الاحتفال بتاريخ سبتمبر من تفاني تلك الكنيسة كعيد "تمجيد الصليب".
أعطيت هيلانة "العثور" على الصليب نفسه يوم العيد الخاص في مايو: "اختراع الصليب". وكان كلا العيدان احتفل في روما بحلول القرن السابع.
قسم واحد من ما كان يعتقد أنه الصليب الحقيقي تم الاحتفاظ و تبجيلا يوم الجمعة العظيمة في القدس من منتصف القرن الرابع وحتى غزوها من قبل الخليفة المسلم في القرن السابع.
تمثيلات لاحقة
تم بناء العديد من الكنائس المسيحية في الإمبراطورية الرومانية خلال القرنين الرابع والخامس. بفضل الدعم المالي الإمبراطوري ، تم تزيين هذه المباني الكبيرة بفسيفساء معقدة تصور شخصيات من الكتب المقدسة ، وخاصة المسيح والرسل.
الصليب الذي يظهر في الفسيفساء عبارة عن صليب ذهبي مزين بأحجار كريمة مستديرة أو مربعة ، وهو تمثيل مرئي للنصر على الخطيئة والموت الذي تحقق بموت المسيح. كان يطلق عليه "جوهر gemmata" ، أو "الصليب جوهرة".
من القرن السادس إلى أوائل العصور الوسطى ، التمثيل الفني للصلب أصبح أكثر شيوعا. في بعض الأحيان كان يصور المسيح على الصليب وحده ، ربما بين المجرمين الآخرين المصلوب معه. في أكثر الأحيان ، المسيح على الصليب محاط من كلا الجانبين من شخصيات مريم والرسول ، القديس يوحنا.
في وقت مبكر من العصور الوسطى تمثيل المسيح على الصليب. توماس كين, CC BY
أصبح التبجيل العلني للصليب يوم الجمعة العظيمة شائعًا بشكل متزايد خارج الأراضي المقدسة ، وهذا طقوس لوحظ في روما في القرن الثامن.
خلال فترة العصور الوسطى ، تم تصوير المسيح المصلوب بشكل عام على أنه شخصية هادئة. التمثيل تميل إلى التغيير على مر القرون ، للمسيح باعتباره تعذيب ، ضحية ملتوية.
معان مختلفة
خلال الإصلاح ، رفضت الكنائس البروتستانتية استخدام الصلب. من وجهة نظرهم ، كان "اختراعًا" إنسانيًا ، وليس في الاستخدام المتكرر في الكنيسة البدائية. لقد ادعوا أن صلب المسيح قد أصبح موضوعًا للعبادة الكاثوليكية الوثنية ، واستخدموا بدلاً من ذلك نسخًا أخرى من صليب عادي.
الصور المختلفة للصليب تعبر عن صراعات أعمق داخل المسيحية الغربية.
ولكن حتى قبل ذلك ، تم استخدام الصليب بطريقة مثيرة للخلاف. خلال العصور الوسطى العليا ، أصبح الصليب مرتبطًا بـ a سلسلة من الحروب الدينية تم شنها من أوروبا المسيحية لتحرير الأرض المقدسة من قبضة الحكام المسلمين.
أولئك الذين اختاروا الذهاب والقتال سوف يرتدي ملابس خاصة، مع علامة الصليب ، على ملابسهم اليومية. لقد "أخذوا الصليب" وأصبحوا يطلق عليهم "الصليبيون".
من بين جميع الحروب الصليبية ، لم تحقق سوى هدفها الأول في أواخر القرن 11th. غزا الصليبيون القدس في معركة دموية لم تدخر النساء والأطفال في محاولة لتخليص مدينة "الكفار". أثارت الحروب الصليبية أيضًا موجات من العداء النشط لليهود الأوروبيين ، مما أدى إلى اندلاع أعمال عنف ضد المجتمعات اليهودية لعدة قرون.
بحلول القرن 19th ، أصبح مصطلح "الحملة الصليبية" يشير بشكل عام إلى أي نوع من النضال من أجل "الصالحين" ، سواء الدينية أو العلمانية. في الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، كان المصطلح يستخدم ل وصف عدد من الناشطين الدينيين الاجتماعيين. على سبيل المثال ، أطلق على رئيس تحرير صحيفة إلغاء عقوبة الإعدام ويليام لويد جاريسون اسم "الصليبي" في نضاله السياسي لإنهاء شر العبودية.
رمزا للأجندة المؤيدة للأبيض
في وقت لاحق ، تم الاستيلاء على الصليب حرفيًا من قبل النشطاء المتظاهرين ضد التقدم الاجتماعي. على سبيل المثال ، فإن كو كلوكس كلان ، كجزء من حملتهم الإرهابية ، سوف كثيرا ما يحترق الصلبان الخشبية عادي في اجتماعات أو على مروج من الأميركيين الأفارقة واليهود أو الكاثوليك.
يقف مترابط يسرد أسماء وتواريخ والأساس المنطقي لإعدام الأمريكيين من أصل أفريقي أمام صورة لصليب كو كلوكس كلان المحترق معروض في متحف المسيسيبي للحقوق المدنية في جاكسون ، ميس. AP Photo / Rogelio V. Solis
بعد بضعة عقود ، سعى أدولف هتلر إلى التوسع الألماني واضطهاد اليهود ، بناءً على إيمانه بتفوق "العرق الآري" ، جاء ليكون تبلور في علامة الصليب المعقوف. في الأصل الرمز الديني من الهند، كان لقرون تم استخدامه في الايقونية المسيحية باعتبارها واحدة من العديد من التعبيرات الفنية للصليب.
حتى اليوم ، تحمل صحيفة KKK اسم "الصليبي" ، وتستخدم مختلف مجموعات التفوق الأبيض أشكال الصليب كرمز لجدول أعمالهم الموالي للبيض على الأعلام والوشم والملابس.
يركز عيد الصليب المقدس على معنى الصليب كعلامة قوية للحب الإلهي والخلاص للمسيحيين الأوائل. إنه لأمر مأساوي أن الصليب قد انحرف أيضًا إلى علامة حية على الكراهية والتعصب.
عن المؤلف
جوان م. بيرسأستاذ الدراسات الدينية كلية الصليب المقدس
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
