مادونا مع طفل وملائكة بقلـم جيوفاني باتيستا سالفي دا ساسوفيراتو ، 1674. عبادة العذراء هي رمز لطريقة إسكات الكنيسة للمرأة وتهميش تجربتها. ويكيميديا كومنز
يأتي الإيمان بالولادة البكر من إنجيل متى ولوقا. تختلف قصص ولادتهم ، لكن كلاهما يعرض مريم العذراء عندما حملت يسوع. تبدأ ماري ويوسف علاقتهما الجنسية بعد ولادة يسوع ، وهكذا فإن لدى يسوع إخوة وأخوات.
التقوى الكاثوليكية يتجاوز هذا الأمر ، حيث تم تصوير مريم على أنها عذراء ، ليس فقط من قبل ولكن أيضًا أثناء ولادة يسوع وبعدها ، استعاد غشاء البكارة لها بأعجوبة. يُنظر إلى إخوة وأخوات يسوع على أنهم أبناء عم أو أبناء يوسف بزواج سابق.
في الكاثوليكية ، تظل ماري عذراء طوال حياتها الزوجية. هذا المنظر لا ينبع من العهد الجديد بل من إنجيل ملفق في القرن الثاني ، "بروتوفانجيليوم جيمس" ، تؤكد عذرية ماري الدائمة.
لوحة للسيدة العذراء لموهان بورغونر ، ١٨٤٩. ويكيميديا كومنز
منذ القرن الثاني وما بعده ، رأى المسيحيون أن البكارة مثالية ، بديلاً للزواج والأطفال. كانت مريم تجسد هذا الاختيار ، إلى جانب يسوع والرسول بولس. إنها تتفق مع الثقافة المحيطة حيث حاول الفلاسفة اليونانيون ، ذكوراً وإناثاً ، أن يعيشوا حياة بسيطة دون التمسك بالعائلة أو الممتلكات.
هذا التمجيد للعذرية ، ولكن من غير المرجح أن يتم تطبيقه على مريم ، كان له بعض المزايا. أعطى خيار أن تصبح راهبة عازبة في المجتمع مع نساء أخريات النساء الشابات في الكنيسة المبكرة بديلاً جذابًا للزواج ، في ثقافة يتم فيها ترتيب الزيجات عمومًا وكان الموت أثناء الولادة أمرًا شائعًا.
ومع ذلك ، فإن الإيمان بالعذرية الأبدية لمريم قد ألحق أضرارا على مر القرون ، وخاصة على النساء. لقد شوهت شخصية مريم ، وحولتها إلى مخلوق تابع وخاضع ، دون تهديد للهياكل الأبوية.
إنها مطلقة من حياة نساء حقيقيات لا يمكن لهن بلوغ أمومتها بدون جنس أو "طهائها" غير الملوث.
زعيم قوي التفكير
بعد في الأناجيل ، ماري هي شخصية نابضة بالحياة: قوية الأفق والشجاعة ، رائدة في مجتمع الإيمان.
يان فان إيك ، The Ghent Altarpiece ، تفاصيل مريم العذراء ، حوالي 1426. ويكيميديا كومنز
كالمسيحية الأولى ، تعلن ماري رسالة جذرية للعدالة الاجتماعية، حيث يتم تعالى الفقراء والإطاحة الأقوياء. انها تبدأ خدمة يسوع في حفل زفاف قانا و يتبعه إلى الصليبرغم المخاطر. إنها حضور حيوي عند ولادة الكنيسة في عيد العنصرة ، حيث تشارك الرؤية الإلهية لعالم تحول.
تمشيا مع العهد الجديد ، أعطت الكنيسة الأولى ماري أيضا لقب "حامل الله" (والدة الإله) ، التي أصبحت جزءًا من العقيدة المسيحية ، غير مرتبطة بعذريتها الدائمة.
صورها الفن المادي في بعض السياقات على أنها شخصية كهنوتية (كما في فسيفساء من القرن الحادي عشر من رافينا) ، مع استقلاليتها وسلطتها ، حيث تجسد الدعوة الرمزية لجميع المسيحيين "لتلد" لحضور المسيح المتحول.
تناقص النشاط الجنسي للإناث
على النقيض من هذه الصور القوية ، فإن الصورة البديلة لمريم ، العذراء المتزوجة دائمًا ، تحرم النساء من نموذج ليس فقط من القيادة والشجاعة ، ولكن أيضًا من الرغبة الجنسية والعاطفة.
وضعت ماري على قاعدة رمزية وحرفية. ويكيميديا كومنز
لاحظت سيمون دي بوفوار ، النسوية الفرنسية ذات النفوذ المبكر ، أن عبادة السيدة العذراء مريم تمثل "النصر الأسمى للرجولة" ، مما يعني أنها تخدم مصالح الرجال أكثر من النساء.
إن العذراء الدائمة تقلل من جاذبية المرأة وتجعل جسد المرأة وحياتها الأنثوية تبدو غير صحية وغير نقية. إنها شخصية آمنة وغير مهذبة للرجال العازبين الذين يضعونها على قاعدة التمثال ، حرفيًا واستعاريًا.
التناقض
صحيح أن المرأة الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم قد وجدت عزاءًا كبيرًا في شخصية مريم الرحيمة ، خاصةً ضد صور إله المذكر ، شديد اللهجة ، ووحشية التسلسل الهرمي السياسي والديني.
لكن بالنسبة لهذا المرأة دفعت الثمن ، في استبعادها من القيادة. لقد سمح بصوت ماري ، بأغاني مُفلترة ، بالخروج عبر الكنيسة ، لكن أصوات النساء الحقيقية صامتة.
في سياق اليوم ، تصبح عبادة السيدة العذراء رمزية للطريقة التي تسكت بها الكنيسة المرأة وتهميش تجربتها.
تقوى ماريان في شكلها التقليدي لها تناقض عميق في قلبها. في خطاب في عام 2014 ، قال البابا فرانسيس ، "نموذج الأمومة للكنيسة هو مريم العذراء" التي "في ملء الوقت الذي تصور من خلال الروح القدس وأنجبت ابن الله".
إذا كان هذا صحيحًا ، يمكن تعيين النساء ، لأن علاقتهن بمريم ستسمح لهن ، مثلها ، بتمثيل الكنيسة. إذا استلم العالم جسد المسيح من هذه المرأة ، يا مريم ، فلا ينبغي استبعاد النساء اليوم من إعطاء جسد المسيح ، كهنة ، إلى المؤمنين في القداس.
تعزل عبادة السيدة العذراء النساء عن الواقع الإنساني الكامل لمريم ، وهكذا عن المشاركة الكاملة في حياة الكنيسة.
ماسيمو ديوداتو ، صلاة ماري ، 1893. ويكيميديا كومنز
ليس من قبيل الصدفة أن يحرم الفاتيكان في أوائل القرن العشرين من تصوير مريم بملابس كهنوتية. لم يكن من الممكن تقديمها كأم عذراء غير قابلة للتحقيق: كقائدة أبدًا ، وليس كامرأة مجسدة تمامًا في حقها.
المفارقة في هذا لا ينبغي أن تضيع. يصبح رمز الإنجيل البشري الكامل للسلطة الأنثوية والاستقلال الذاتي والقدرة على تصور العالم المتحول أداة من السلطة الأبوية.
على النقيض من ذلك ، تؤكد ماري الإنجيل ، وهي حامل الله والشخصية الكهنوتية - زوجة طبيعية وأم لأطفال - النساء في إنسانيتهن المتجسدة وتدعم جهودهن لتحدي الهياكل الظالمة ، داخل الكنيسة وخارجها.
عن المؤلف
دوروثي آن لي ، أستاذة أبحاث ستيوارت في العهد الجديد ، كلية ترينيتي ، جامعة اللاهوت
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
