الله والأوبئة والأوبئة - ما الذي يمكن أن يعلمنا إياه التاريخ عن العيش خلال الجائحة

الله والأوبئة والأوبئة - ما الذي يمكن أن يعلمنا إياه التاريخ عن العيش خلال الجائحة
أنتوني فان ديك القديسة روزالي تتوسط من أجل طاعون باليرمو
/ المحادثة (مع الاعتذار)

يعيش معظمنا عامًا غير مسبوق في حياتنا. صغار جدًا لتذكر الإنفلونزا الإسبانية ، لقد نشأنا في عالم نأخذ فيه العقاقير الغربية الرائعة واللقاحات المنقذة للحياة كأمر مسلم به. ليس لدينا ذاكرة عن وقت تسبب فيه المرض في توقف العالم أو توقف اقتصادات بأكملها. لم نكن نتوقع أن تشمل الحياة في ملبورن في عام 2020 حدًا للسفر يبلغ 5 كيلومترات أو حظر تجول.

إن النظرة الأطول للتاريخ تذكرنا بأننا لسنا المجتمع الأول الذي يختبر الحياة ويتأملها في زمن الطاعون أو الجائحة. إذن ما الذي يمكن أن نتعلمه من التاريخ بينما نواصل التنقل في الحياة خلال الوباء؟

نريد أن نلوم شخصًا ما

نظرًا لانتشار الدين في كل مكان في معظم المجتمعات البشرية عبر التاريخ ، فليس من المستغرب أن تبدأ الانعكاسات حول الأوبئة بالله. الأوبئة والأمراض بهذا الحجم تبدو "كتابية" بمعنى أنها خارجة عن المألوف وبالتالي فهي فوق طبيعية بطريقة ما. بينما يعطينا العلم الحديث نظرة ثاقبة لـ COVID-19 ، ما زلنا نبحث عن شخص ، أي شخص ، يلومه على وجوده.

في العصور القديمة ، كان هذا الشخص غالبًا هو الله.

أحد أقدم سجلات الأوبئة يأتي من الكتاب المقدس العبري. أي شخص احتفل بعيد الفصح ، أو قرأ كتاب الخروج التوراتي ، أو شاهد فيلم الرسوم المتحركة Dreamworks أمير مصر ، سيكون على دراية بالآفات التي أطلقها موسى (أو الله) على مصر عندما لم يحرر فرعون العبرانيين المستعبدين.

لم تكن كل الأوبئة مرضًا ، لكنها جلبت جميعها الدمار والموت المحتمل. في تلك الرواية القديمة ، خدم الطاعون وظيفتين: إنه عقاب إلهي للظلم ، وتأكيد على القوة الدينية في المعركة بين آلهة مصر وإله العبرانيين. في نصوص الكتاب المقدس العبرية ، يُلام على رفض فرعون إطلاق سراح العبيد. إنه خطؤه.


الحصول على أحدث من InnerSelf


عبر التاريخ ، سعى البشر إلى تفسيرات لأشياء خارجة عن سيطرتنا أو فهمنا الطبيعي. بينما يُنسب الفضل إلى الله غالبًا باعتباره مرسل الأوبئة - عادةً لتعليم بعض الدروس الأخلاقية - فإننا نميل إلى تركيز غضبنا على كبش الفداء البشري. في الثمانينيات ، تم إلقاء اللوم على جائحة فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز على مجتمع المثليين أو الهايتيين، وكشف العنصرية وكراهية المثلية وراء هذه الآراء.

إشارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب المستمرة إلى COVID-19 على أنه "فيروس الصينيعكس رغبة مماثلة في كبش فداء. في أسوأ أشكالها ، تؤدي لعبة اللوم إلى القصاص على نطاق واسع ضد أي شخص محدد مع تلك المجموعة.

دور الحكومة هو المفتاح لحماية المجتمع

ارتباط آخر بالماضي هو دور الحكومة في احتواء المرض. استخدمت الحكومات لعدة قرون الحجر الصحي كوسيلة للحفاظ على الصحة العامة ، وفي كثير من الأحيان بنجاح كبير.

ومع ذلك ، فإن مقاومة الحجر الصحي القسري لها تاريخ طويل بنفس القدر ، مع وجود تقارير عن أولئك الذين هم في عزلة كونها "جامحة" وتحتاج إلى احتوائها أثناء الطاعون العظيم في القرن السابع عشر انجلترا. خلال هذه الفترة ، إجراءات الحجر الصحي أحدثت فرقا ملحوظا لمعدل الوفيات عند مقارنة المدن.

الموازنة بين الحرية الفردية وصحة المجتمعات بأكملها هو عمل صعب. كارين جيلينجز يُظهر العمل في التاريخ الاجتماعي للطاعون في اسكتلندا القرن السابع عشر أنه في حين أن الأطباء والقضاة والواعظين اعتبروا الطاعون خارقًا (إما مباشرة من الله أو من خلال الله الذي يعمل من خلال الطبيعة) ، اختلفت ردود أفعال الإيمان.

يصف Jillings اعتقال واعظ اسكتلندي عام 1603 لرفضه الامتثال للإجراءات الصحية الحكومية لاعتقاده أنها لا فائدة منها لأن الأمر كله متروك لله. سُجن الواعظ لأنه كان يُنظر إليه على أنه خطر: اعتُبرت حرياته الفردية ومعتقداته أقل أهمية من سلامة المجتمع ككل.

أن تكون متدينًا لا يعني أن تكون ضد العلم

ومع ذلك ، فإن كون المرء شخصًا مؤمن لا يجعله بالضرورة مناهضًا للعلم.

يتخذ المتشككون في COVID مجموعة متنوعة من الأشكال في الثقافة المعاصرة ، بما في ذلك منظري المؤامرة المعادية للدين. ومع ذلك ، غالبًا ما ترتبط الآراء المعادية للعلم بأهل الإيمان ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى البعض الآن مأساوي أمثلة من أمريكا الشمالية.

اعتنى مارتن لوثر بالموت أثناء الطاعون. (الله يبتلي وباء ما يمكن أن يعلمنا التاريخ عن العيش خلال الوباء)اعتنى مارتن لوثر بالموت أثناء الطاعون. Wikicommons

أحد الأمثلة على رجل دين لم يكن يؤمن بالعقل هو مارتن لوثر ، عالم اللاهوت والمصلح في القرن السادس عشر. كتب لوثر عن العيش خلال الطاعون في كتيب بعنوان ما إذا كان يمكن للمرء أن يهرب من وباء مميت.

أستاذ بجامعة أكسفورد ليندال روبر يكتب أنه بينما فر الكثيرون من فيتنبرغ في عام 1527 عندما ضرب الطاعون ، ظل لوثر بعيدًا عن إحساسه بالواجب لمساعدة التمريض والعناية بالمحتضرين. هذا ما كان يعتقد أن على جميع القادة فعله.

لم تكن إقامته قرار شهيد ، ولم تكن وليدة فكرة ساذجة أن الله سيخلصه أو يحميه بالضرورة. لوثر ، يكتب روبر، "دعاة التباعد الاجتماعي" ، واستخدام المستشفيات والاحتياطات اللازمة حسب علم عصره. وبينما كان يعتقد أن الله هو المسيطر في النهاية ، أكد أيضًا على المسؤولية البشرية. أدان لوثر بشدة أولئك الذين ذهبوا لعلمهم بأنهم مرضى وينشرون المرض.

المنظور التاريخي لا يجعل العيش خلال الجائحة أمرًا سهلاً. ولكن ربما يكون هناك القليل من الراحة في إدراك أننا لسنا المجتمع الأول الذي يعيش في مثل هذه الأوقات ، ولن نكون نحن المجتمع الأخير أيضًا.

الأشياء التي نجد صعوبة في موازنتها - الحريات الفردية مقابل المجموعة ، والمساءلة مقابل اللوم ، والعلم مقابل المعتقدات الشخصية - عمرها قرون وهي إنسانية بعمق.

ومثل الآخرين في القرون الماضية ، نحن أيضًا قادرون على القيام بأعمال لا تصدق من الرعاية والتضحية من أجل المرضى والضعفاء.

عن المؤلف

روبين جيه ويتاكر ، محاضر أول في العهد الجديد ، كلية الحج اللاهوتية ، جامعة اللاهوت

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

أحصل على القليل من المساعدة من أصدقائي

من المحررين

النشرة الإخبارية InnerSelf: أكتوبر 11 ، 2020
by InnerSelf الموظفين
الحياة رحلة ، وكما هو الحال في معظم الرحلات ، تأتي مع تقلباتها. ومثلما يتبع النهار دائمًا الليل ، تنتقل تجاربنا الشخصية اليومية من الظلام إلى النور ، ذهابًا وإيابًا. ومع ذلك،…
النشرة الإخبارية InnerSelf: أكتوبر 4 ، 2020
by InnerSelf الموظفين
مهما كان ما نمر به ، فرديًا وجماعيًا ، يجب أن نتذكر أننا لسنا ضحايا لا حول لهم ولا قوة. يمكننا استعادة قوتنا لنحت طريقنا وشفاء حياتنا روحياً ...
النشرة الإخبارية InnerSelf: أيلول 27 و 2020
by InnerSelf الموظفين
إحدى أعظم قوة الجنس البشري هي قدرتنا على أن نكون مرنين ، وأن نكون مبدعين ، وأن نفكر خارج الصندوق. أن نكون شخصًا آخر غير ما كنا عليه بالأمس أو في اليوم السابق. يمكننا ان نغير...…
ما يصلح لي: "لأعلى خير"
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف
السبب في أنني أشارك "ما يناسبني" هو أنه قد يعمل معك أيضًا. إذا لم تكن الطريقة التي أفعل بها ذلك بالضبط ، نظرًا لأننا جميعًا فريدون ، فقد يكون بعض التباين في الموقف أو الطريقة أمرًا جيدًا ...
هل كنت جزءًا من المشكلة آخر مرة؟ هل ستكون جزءًا من الحل هذه المرة؟
by روبرت جينينغز ، InnerSelf.com
هل قمت بالتسجيل للتصويت؟ هل صوتت؟ إذا كنت لن تصوت ، فستكون جزءًا من المشكلة.