قوس قزح: رمز من المسارات سبعة إلى الله

قوس قزح: رمز من المسارات سبعة إلى الله

لطالما كان قوس قزح رمزا للأمل ، حيث يمر الضوء الأبيض من خلال موشورات قطرات المطر ، ويتم الكشف عن سبعة ألوان متميزة. أفكر في قوس قزح على أنه مجاز للمسارات السبعة إلى الله ، والتي هي بالمثل جزء مما يبدو وكأنه كل لا يتجزأ - كل انعكاس ثمين لواحد من جوانب الوعي الإلهي.

وعاء الذهب في نهاية قوس قزح هو علاقتنا مع الله. السعادة والامتنان والمعرفة بأننا قد أعطينا هدايا فريدة للخدمة.

الرقم سبعة في التقاليد القديمة

الرقم سبعة لديه خصائص خاصة في معظم التقاليد القديمة. مؤرخ الدينية روزماري شيمل (سر الارقام) وثائق إشارات عديدة إلى الرقم سبعة في العالمين الطبيعي وخارق: سبعة بحار وسبع سماوات، وسبعة كواكب النظام الشمسي، وسبعة أيام في الأسبوع، وتلاحظ 7 إلى السلم الموسيقي. وكان الطراز خلق في سبعة أيام - بما في ذلك يوم السبت، أو يوم راحة. قاد سبع خطوات لهيكل سليمان، الذي تم بناؤه في سبع سنوات. في الأمثال تمجيد اعمدة الحكمة السبعة، وطوال العهد القديم، وسبعة يتكرر كرقم السلطة.

في العهد الجديد، يسوع ينص على أن نسامح 70 مرات 7. في كتاب الوحي، والمسيح الذي عقد سبع نجوم في يده، وفتح سبعة أختام، وترسل رسائل الى سبع كنائس، وسبعة أبواق تعلن عن يوم القيامة، وسبعة من الملائكة من اجل الخروج من المحنة 7 السلطانيات. هناك سبعة الاسرار المقدسة، وسبع خطايا مميتة، والمواهب السبع، أو هدايا من الروح.

وهناك سبعة فروع لشجرة الحياة في اليهودية Kabbalistic. الصوفية، والصوفية من جانب الدول، والإسلام أن العقل من الله إلى تطور الفكر البشري في عملية من سبع خطوات. سعى بوذا التنوير لمدة سبع سنوات، وحلقت في شجرة بودي سبع مرات قبل أن يستقر تحتها للتأمل تقريره النهائي قبل التنوير.

ويستند أيضا الهندوسية على نظام من السبعات، بما في ذلك فهم الطبية / الفلسفية للطاقة lifeforce، أو البرانا، أن القوى في جسم الإنسان. برانا يدور في nadis، مشابهة لخطوط الطول الوخز بالإبر، والتي تتدفق إلى سبع عجلات من الطاقة تسمى الشاكرات.

في تقليد عجلة الطب الأميركية الأصلية، هناك سبعة اتجاهات مقدس. تحت أقدامنا هي الأم أو الجدة الأرض. فوقنا هو الأب أو الجد السماء، اتجاه تانكا Wakan، والسر العظيم المقدس. وتقع الى الشرق من قوة الشمس المشرقة. تقع إلى الجنوب وفرة والإبداع. إلى الغرب يكمن التحول. إلى الشمال تقع حكمة. الاتجاه السابع، حيث كل الطاقات معا، هو في قلوبنا.


الحصول على أحدث من InnerSelf


في هذا الكتاب، وسوف نرى كيف أن الاتجاهات السبعة والشاكرات السبعة تكشف عن 7 المسارات إلى الله. على الرغم من أن نناقش هذه المسارات في تسلسل التي قد تبدو الخطية، ومسار واحد لا أكثر "تقدما" من الآخر. هم ببساطة تعابير مختلفة، أشعة متميزة من الطاقة التي تجسد كل واحد منا.

مسار واحد: إن الصوفي كل يوم

مسار واحد يتوافق مع اللون الأحمر، والدم من رحم الأم الجسدية، وإلى رحم الناري في قلب الأرض الجدة الذي يغذي لنا جميعا. في تقليد عجلة الطب، لأنها تمثل الأرض، والاتجاه للأسفل. في لغة اليوغا، ومسار واحد ينبع من جذور شقرا، المكان الذي كرة لولبية من الطاقة للحياة قوة مثل الثعبان، والانتظار لتتكشف العملية الإبداعية للحياة.

مسار واحد هو الأرض التي محورها، التي تركز على المنزل. هذا هو مجال ما أسميه الصوفي اليومية، والذي يرى الخالق في كل شجيرة وشجرة، في الهدايا من الطعام والمأوى، في رعاية وفي الوفاء بالاحتياجات اليومية للحياة. هذا هو المسار الامتنان وcaretaking الأرض وجميع المخلوقات لها.

الصوفي مسار واحد يجسد، قوي الثقة، والأرض التي تركز على القيم الروحية من هذا القبيل من الناس الأمم الأولى، بما في ذلك الأميركيين الأصليين. وكان قبائلهم شعور قوي مكان وتاريخ متجذر في منطقة جغرافية معينة. في واحدة مع العالم المادي من حولهم، وينظر إليها على الترابط بين جميع الأشياء، وطبيعة دائرية من الكون، وعلى صواب في كل من الولادة والموت في الخطة الشاملة للخلق.

المسار الثاني: سخاء الروح

المسار الثاني يتبع اتجاه الجنوب على عجلة الطب، وفصل الصيف من زيادة وفرة عندما ثمرة الدببة الأرض. وترتبط هذه الطاقة الموسمية للطاقة الشخصية للشقرا الثاني: الجنسية والولادة. اليوغا علم يربط شقرا الإبداعية الثانية للخلايا لايديغ التي تحدث في كل من المبيضين والخصيتين و. هذه الخلايا توليف هرمون تستوستيرون وتوسط قدرتنا لاقامة منطقة لأنفسنا، ومكانة في أي أننا سوف تؤدي الى وفرة من روحنا، وتقديم الهدايا لدينا في العالم.

في هذا المسار من الإبداع وفرة، وجوانب من الذكور والإناث الانضمام. لدينا جانب الذكور يوفر مساحة في الجانب الذي لدينا المؤنث يصبح رحم الإبداع. وفقا للتقاليد الهندوسية، وهذا ما يسمى التانترا يوغا، الزواج مقدس من الذكور والإناث. الكتب 8 لقد تأليفه، وبرنامج العقل / الجسد أنا ساعد في تطوير، والطلاب ولقد إرشادهم هي ثمار الجمع بين الجوانب بلدي من الذكور والإناث. تقدم هذه الهدايا إلى العالم هو الفرح النقي، والطاقة التي يعود لي من أولئك الذين تستقبلهم تحافظ على تدفق الإبداع. مفتاح الطريق الثاني هو سخاء الروح - أن تكون آمنة بما فيه الكفاية في أنفسنا أننا يمكن أن تحصل من الله وتعطي للآخرين بطريقة تشجع كلا منا الى تقديم الهدايا الإبداعي.

المسار الثالث: شغف الخدمة

قوس قزح: رمز من المسارات سبعة إلى الله

أما المسار الثالث يتبع اتجاه الشرق على عجلة الطب، وفصل الربيع عندما يعود للحياة بعد قوة فصل الشتاء. في علم اليوغا، وتتم هذه الطاقة الموسمية شخصيا في الضفيرة الشمسية أو مركز الكظرية. الشرق هو اتجاه شروق الشمس في اليوم الجديد الذي يجمع الطاقة والقدرة على أن يحلم العالم الجديد إلى حيز الوجود. وبالمثل، فإن شقرا الثالثة هي قوة العمل، والفرن من العاطفة والانفعال الذي حريق الوقود أحلامنا ويعطينا القدرة على التحمل للوفاء بها. اعتقد من الأنبياء الكتاب المقدس مثل إيليا الناري، والشهداء المشاكس مثل جان دارك، أو الخطباء الحديثة والرؤى مثل مارتن لوثر كينغ. هؤلاء الناس بشخصية تصدر نوعا من "اطلاق النار في البطن"، وهو العاطفة التي لا يمكن إنكارها التي يمكن أن تجعل الناس إما الجلوس معا واتخاذ إشعار أو الترشح للغطاء.

السؤال الأساسي عن المسار الصوفيون ثلاثة هي: "الشخص الذي يمكنني تخدم؟" إذا نحن نخدم أنفسنا، لاستبعاد الآخرين، كما يفعل الطغاة والمتعصبين المتعطشين للسلطة مثل هتلر، ونحن نقع في خطر الروحية ويرجح أن تضيف حالة من الفوضى، بدلا من الإبداع، وإلى الكون. إذا كان لنا أن خدمة العالم، ونحن نستخدم إمكاناتنا والمبدعين بالتعاون مع الله. مسار ثلاثة هو ما دعوة الهندوس اليوغا الكرمة، الطريق إلى الله - الاتحاد من خلال الخدمة.

المسار الرابع: الطريق من القلب

المسار الرابع ينبع الاتجاه السابعة للعجلة الطب: داخل، وشقرا الرابع، ومركز القلب أو الغدة الصعترية. يمكن أن المسار أربعة الصوفي يقول حقا، "أحب الرب إلهي من كل قلبي، والروح، والعقل، وأنا أحب قريبي ونفسي". الهندوس نطلق على هذا المسار بهاكتى اليوغا، والطريق من تفان. يمكن تخصيص واحد إلى الجانب الشخصي من الله مثل كريشنا والمسيح وبوذا، أو مريم العذراء - أو لتحقيق ذلك، عندما نرى بعين القلب، ونستطيع أن نعبد الله داخل كل شخص.

بحث اليوغا يرتبط شقرا القلب مع القلب والضفيرة غدة التوتة. الغدة الصعترية هو جهاز تابع للنظام المناعي، وتسمى الخلايا التي وضع في داخلها خلايا تي. وظيفة الجهاز المناعي هو ان اقول النفس من النفس، وليس. وإنما هي جهاز الحدود. في الفكر الشرقي، والغدة الصعترية ينظم الحدود بين الأرض والسماء. قلب شقرا هو نقطة الوسط بين أدنى ثلاثة وثلاث عجلات طاقة أعلى. فهي تتمثل في الايقونية الهندوسي من نجمة سداسية، والتي في اليهودية هو نجمة داود، أو خاتم سليمان. انها ترمز الى راي النزولي للطاقة الله، والتي تلبي راي صاعد من الطاقة البشرية. ويعتبر بالتالي شقرا قلب نقطة التقاء الأرض والسماء، كارما ونعمة. المسار أربعة الصوفيون مثل الأم تيريزا تحقيق الجنة على الأرض من خلال الحب.

المسار الخامس: هل، ليس لي، خاصتك يمكن عمله

المسار 5 يتبع اتجاه الشمال على عجلة الطب، وموسم الشتاء التي يتم فيها قصصا ونحن نفكر في النظام الطبيعي للكون ومكاننا فيه. وتنعكس هذه الطاقة غير شخصي من أجل شخصيا في شقرا الخامسة، وسط الحلق أو الغدة الدرقية الذي يمثل الانضباط، وإرادة، وتحمل المسؤولية. في الفلسفة الهندوسية، هذا هو مسار راجا يوجا الله - الاتحاد باتباع ضوابط محددة الأخلاقية التي تحفظ للمجتمع والحياة والشرف وتؤدي إلى نمو الشخصية. لليهودي ملاحظ، فإن ذلك يعني تنفيذ نص القانون كما هو منصوص عليه في التوراة والتلمود، مع بالقلب والعقل كله.

الوصايا العشر، مثل تعاليم البوذية اجل لقمة العيش والنظام الهندوسي من راجا يوجا، وتقديم نموذج للاستخدام البشري لدينا الرغبة في العيش وفقا للمشيئة الإلهية. الذين يتخذون مثل هذه الوصايا إلى قلب الصراع مع المعضلات الأخلاقية: هل من أي وقت مضى منذ الحرب الصالحين أنه ينتهك وصية ضد قتل؟ هو الإجهاض خطيئة، وأنه هو أي أقل من خطيئة لتفجير عيادة للإجهاض لوقفه؟

العديد من المسار خمسة الصوفيون السير على خط ضيق بين طاعة الله والتعصب الأعمى. مثل سانت بول، فإنها يمكن أن تكون خطيرة عند القيام بمحض إرادتهم، ولكن من وحي والإلهام عندما فعل مشيئة الله. وخلاصة القول عن الصوفيون خمسة الطريق هو ما إذا كانت أفعالهم هي نوع والرأفة - وليس بصورة مجردة، ولكن في لحظة معينة - وبالنسبة للشخص معين معهم والتفاعل.

المسار السادس: التأمل والتحول

المسار 6 يتبع اتجاه الغرب على عجلة الطب، وفصل الخريف عندما ينسحب طاقة الحياة وطبيعة قوة يذهب الى النوم. مسكن للشمس، هو الاتجاه غربا وفاة الأنا التي تجعل مجالا للنهضة إلى روح. ويتم إنجاز هذا في كثير من الأحيان من قبل خضوعه ليلة مظلمة من الروح، مثل بوذا، عندما يتم ترك حياتنا القديمة وراء ونحن ندخل فترة من التيه أو البحث قبل أن تطلع الشمس من ارتفاع التنوير.

نحن عندما توقظ إلى حياتنا الجديدة، ونحن نرى الأشياء وليس من خلال عيوننا المادية، ولكن من خلال عين الحكمة. كما قال يسوع: "العين الخاص بك هو مصباح من جسمك، وعندما العين سليمة، جسدك كله نيرا، ولكن عندما لا تكون سليمة، وجسمك مليء الظلام". '

اليوغا علم يربط شقرا السادسة والغدة الصنوبرية، العين رمزي 3 كاملة مع مستقبلات الضوء، الذي الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت يسمى ب "مقعد الروح". منذ فترة طويلة انها مرتبطة مع ارتفاع الحدس، "الطب"، أو الأحلام والرؤى التدريس.

ليلة مظلمة من تحول ينادي على سؤال "من أنا هل أنا مجرد هذه الهيئة، أو أنا شيء أكثر من ذلك؟" في الإجابة عن هذا السؤال، ما يسمى الصوفي المسار ستة إلى التأمل العميق والتأمل. هذه الممارسات مساعدة لها لإلقاء مرفقات الأنا على الثناء واللوم، المأساة وانتصار. من خلالها أنها تنمي اطمئنان، رباطة جأش، والرحمة من احد الذين ومناجي مع الله ويعرف جمال الحياة، وراء مظاهر المعاناة والحد منها. في النظام الهندوسي، مسار ستة يتوافق مع اليوغا جنانا، طريق البصيرة.

مسار سبعة: طريق الإيمان

المسار 7 يتبع اتجاه أعلاه في عجلة الطب، ويمثل عمل تانكا Wakan، المقدس العظمى، أو الروح العظيمة، ما ترجم في كثير من الأحيان. في علم اليوغا، وأنه يرتبط مع شقرا السابعة، أو تاج، حيث طاقة الحياة قوة تدخل الجسم والله يصبح واضحا في شكل مادي.

عقيدتنا هي محددات هامة من الانفتاح على الروح. طبيعة إيماننا يتطور ويتغير طوال دورة حياة، من خلال ليلة مظلمة من الروح عندما نجد أنفسنا مدفوعين لتحويل، وذلك من خلال العمل الذي نقوم به على المسارات الروحية المختلفة. في نهاية المطاف لدينا نية للاعتراف بأن نعمة مفارقة؛ أحداث ما يبدو رائع ويمكن كبح النمو لدينا، في حين أن الأحداث المدمرة قد حفز ذلك. ثم نتلقى أعلى نعمة من عدم التعلق.

إذا نحن نتابع مسيرتنا الروحية وفعل الشفاء النفسي المطلوب على طول الطريق، وضعنا لمرحلة الاتحاد بالله. ولكن نحن لن نصل الى هناك من خلال الأعمال، لفي نهاية المطاف، والله، الاتحاد هو نعمة وهبة غير مكتسبة من أحد الوالدين سخية لطفلها. ما إذا كان يحدث بينما نحن في هذه الهيئة أو عندما ولدت من جديد ونحن في عالم الروح ليست مهمة، ولا ضمن سيطرتنا. ومنذ ولاية الاتحاد في بعض الأحيان تتجاوز قدرة تصوراتنا، التدبير الحقيقي لها هو في لطف، والإبداع، والاحسان، والتراحم التي هي من ثمار الروح تقدم واضح في حياتنا.

المسار الخاص بك الابتدائي والثانوي

ونحن نعمل مع كل من الطاقة من جميع الاتجاهات السبعة، كل الشاكرات السبع، ولكن في تجربتي كل واحد منا لديه أساسي واحد واحد ثانوي، أو دعم، الطريق الذي علينا أن نركز على الأغلبية من طاقاتنا. طريقنا الأساسي هو واحد من خلاله سيتم بذل مساهمتنا الرئيسية في العالم. يتعلق الأمر بطبيعة الحال لدينا. على سبيل المثال، المسار الثاني - الإبداع وفرة - ويمثل عملي في العالم. الفرح الأكبر بالنسبة لي هو لكتابة وتعليم ومساعدة الآخرين في التعرف واستخدام مواهبهم. أنا أحب أن دراسة - وعلى درجة الدكتوراه، ثلاث زمالات ما بعد الدكتوراه في كلية الطب بجامعة هارفارد، وكتابة ثمانية كتب، وكونه متعلم مدى الحياة - التظاهر. هذه هي المواهب الطبيعية اللازمة لتحقيق الهدف نفسي. في حين كان لي لتطويرها، وكانت المادة الخام بالفعل هناك.

طريقي ثانوية تتعلق اتجاه السابعة، ضمن، أو شاكرا القلب. ويستند في كثير من الأحيان طريقنا الروحي الثانوي على الجرح الذي الشفاء ستعمل على تطوير الصفات التي نحن بحاجة لدعم هدفنا الأساسي. طوال حياتي يمكن أن أعطي الحب بسهولة، ولكن لأسباب نابعة من طفولتي، شعر لا يليق لاستقباله. لذلك كان الحب أعطى من نوع محدود، وتحسب لجعل الناس تحبني. كان لدي مشكلة في إعطاء الناس ردود الفعل الصادقة عن السلوكيات التي تؤذي لي، خوفا من أن يغضب معي. وأود أيضا أن تعلم أن إعطاء الناس كل ما يريدونه قد إضعاف لهم، بدلا من مساعدتهم تؤدي مواهبهم. من أجل بالنسبة لي لاستخدام الهدايا بلدي كمدرس المسار الثاني، كان علي أن أتعلم عن الحب، وهي العملية التي لا تزال تتكشف.

بالإضافة إلى مسارات لدينا الابتدائية والثانوية، ونحن نعلم أيضا أن استخدام طاقات مسارات أخرى كما انها ضرورية لتحقيق هدفنا. مع مرور الوقت سوف تتعرف كيفية العمل مع مسارات مختلفة يمكن أن تساعدك على تطوير المهارات والمواقف التي قد لا تكون فطرية، والتي سوف تحتاج في أوقات مختلفة في حياتك والعمل.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
هاي هاوس شركة © 1997. http://www.hayhouse.com

المادة المصدر

7 المسارات إلى الله: طرق الصوفي
بواسطة جوان Borysenko، دكتوراه

7 المسارات إلى الله من قبل Borysenko جوان، دكتوراهمقتطف من الكتاب: "كما أن العديد من الأنهار تؤدي إلى البحر ، هناك العديد من المسارات إلى الله. كل من مراكز الطاقة الأولية السبعة في جسم الإنسان ، الشاكرات ، يتوافق مع مسار معين". في هذا الكتاب ، تم تحديد هذه المسارات ، كاملة مع تمارين روحية ، لإعطاء القارئ إحساسًا بالاتجاه الأكثر إثمارًا لرحلتهم.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب

عن المؤلف

جوان Borysenko، دكتوراهوقد وصفت جوان Borysenko، دكتوراه، كعالم محترم، موهوب المعالج، والفاجر الصوفي. تدرب في كلية الطب بجامعة هارفارد، حيث كانت معلما في مجال الطب حتى 1988، وقالت انها هي شركة رائدة في العقل / هيئة الطب، صحة المرأة، ومؤلف كتاب العديد من الكتب، بما في ذلك الأكثر مبيعا التدبير الهيئة، اصلاح العقل; وقوة العقل للشفاء; الداخلية السلام للشعب مشغول، و امرأة في كتاب الحياة.

المزيد من الكتب من قبل هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = Books؛ Keywords = Joan Borysenko؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة