إله واحد، العديد من الأديان

عند واحد دراسات ويفهم المفاهيم الرئيسية وتعاليم الديانات الكبرى، يصبح من الواضح من أوجه التشابه بينها أنها تأتي من المصدر نفسه للإلهام: الله الإلهي للطاقة. حتى لو كانت هذه المفاهيم لم تكن مشابهة لذلك، فمن الواضح أنه لا يمكن أن يكون الله الأعلى للكل جزء آخر من العالم.

وبالتالي، يجب علينا أن ندرك ونقبل أنه لا يوجد سوى إله واحد، الحقيقة واحدة، والعديد من الأديان. لا دين له التفرد من الله أو الحقيقة، لتم إنشاؤها من قبل جميع الرجال مستوحاة من الله نفسه، وفقط، فقط لمساعدة الآخرين على تلبية احتياجات روحية قوية لدينا جميعا.

يجب علينا أن ندرك أن يتم توجيه كل الأديان من قبل البشر، وليس فينا من هو الكمال. ولذلك، فهي ليست دائما موجهة توجيها جيدا، ونحن ملتزمون الكثير من الاخطاء. أحيانا يمكن أن نختبر نعمة إيجاد سوامي، حاخام، راهب، أو كاهن مع مستوى عال من الوعي والحب، ولكن هذا أمر نادر الحدوث.

وبالتالي، من أجل صالحنا وبغض النظر عن الظروف، يجب علينا تطوير علاقة شخصية وخاصة مع هذا الكيان تنسيق أو القوة التي نسميها الله. بعد ذلك، يمكننا أن يتمتع بفوائد والطقوس واحد أو أكثر الأديان، وقبول ما يشعر بصدق الحق ورفض ما لا يفعل ذلك.

عندما زعيم ديني يصر على اعلان هذا التفرد أو التفوق من دينه، أو على تعليم العقائد مربكة أو الطقوس، وقال انه لا يأتي من عند الله ولكن من عقله مشوش الخاصة. هذا النوع من الرجال ليست مفيدة جدا، بل على العكس، انهم يخلقون سلبية، وتفصل بين رجل من رجل، من أخ شقيق، وخلق الفوضى والكراهية.

فقط عندما يكون معظم البشر يدرك أنه لا يوجد سوى إله واحد والعديد من الأديان، ثم سوف تحصل على الجنس البشري في طريقها الى التطور نحو مستويات أعلى من الرفاه.

ويتم الحفاظ على جميع الأديان من قبل بنا

لدينا كل حاجة قوية الطبيعية لإعطاء الغذاء الروحي بطريقة ما إلى ذلك الجزء من الله أن يسكن داخلنا. الى جانب ذلك، هذا هو السبيل الوحيد لتحقيق راحة البال، وأشعر أنني بحالة جيدة، ويذهب بنجاح من خلال الحياة. ونحن نحاول تلبية هذه الحاجة الملحة، ومعظمنا حضور كنيسة أو معبد أو نوعا من الجماعة أو غيرها، وبالتالي الحفاظ على مثل هذه المنظمات مع حضورنا.

كما الكثير منا يعرف، بالنسبة لمعظم، والطريقة الوحيدة للحصول على أقرب من أي وقت مضى إلى الانسجام الله والرفاه هو عن طريق ممارسة مختلف الأنشطة بوعي روحيا المنحى. لأن هذا يتطلب بعض الجهد، خصوصا في البداية، فإنه عادة ما يكون من الأسهل لتنفيذ هذه الممارسات في الشركة من الآخرين كمصدر للإلهام والدعم. وجاءت الأديان السبب الرئيسي في الوجود، والتي يخلقها الرجل، هو تقديم كل واحد منا بيئة مواتية للعبادة وممارسة. كلمة "الدين" يأتي من الكلمة اللاتينية religare، والتي تعني "لتوحيد، لربط معا ... لنتحد مع الله".


الحصول على أحدث من InnerSelf


يمكن أن يكون من الرائع أن تكون جزءا من جماعة دينية أن تساعد حقا لنا أن تصبح أفضل وأكثر سعادة بني الإنسان، ولكن، عندما لم تكن هذه هي الحالة، يجب علينا أن نجد وسيلة أخرى لتلبية أفضل مثل ضرورة هامة من خلال مجموعة أخرى أو منظمة، أو ما يشعر الحق.

إذا كنا صادقين مع أنفسنا حقا، ونحن نعلم ما يشعر الحق. وبالتالي، لتحقيق حتمية الغذاء الروحي أو عندما تبحث عن المكان المناسب لتحقيق هذه الحاجة، معظم البشر، عند نقطة ما، وحضور بعض النوع من كنيسة أو معبد أو جماعة، والحصول على عادة شيئا إيجابيا للخروج منه. حتى الآن، ليكون ناجحا حقا، يجب علينا أن ندرك أن هذا هو عملية فردية. ويمكن أن نصل فقط مستويات أعلى من الوعي والرفاه من خلال الممارسة واعية مخلصة في بيوتنا، من قبل جهودنا الفردية الخاصة، وليس من خلال حضور عمياء معبد، الكنيس، الكنيسة، أو المسجد.

لذلك، يجب علينا الاحترام والتسامح لعملية الآخرين الفردية. وينبغي علينا أن نقبل ونحترم أن كل شخص أو مجموعة من الأشخاص قد يكون لها طريقة مختلفة في الاقتراب من العبادة، أو طريقة مختلفة في الاقتراب من الانسجام الله، كل هذا يتوقف على مستوى وعيه. يجب علينا أن ندرك أن معظم الناس تبذل قصارى جهدها لتلبية احتياجاتهم الروحية، وأنها يمكن أن تتبع فقط العملية الخاصة بهم.

ونحن جميعا إخوة وأخوات التي أوجدتها إله واحد والعيش تحت سقف واحد. اننا لا نشعر وفهم إرادة الله والحب عندما لا نقبله، والحب، واحترام جميع الخلق، بدءا من أنفسنا. أولئك الذين لا يقبلون وتتسامح الديانات الآخرين أو طرق العبادة ليست مع الله.

وبالتالي، للتقرب من الله رائع الرفاه هو في النهاية جهد فردي، ونحن لا تعتمد على أي دين لتحقيق ذلك. حتى الآن، وجميع الأديان تعتمد علينا.

ليلة واحدة، قبل الذهاب إلى السرير، وخرجت لرؤية السماء، وكان واضحا، مليئة بالنجوم. حتى صباح اليوم التالي استيقظت في 34 و، في سيارة روبرت، وقاد إلى بيكين لمشاهدة شروق الشمس.

في الفضاء، هادئ هادئ مشيت نحو منتصف الشاطئ ووضع منشفة على الرمال بالقرب من المياه، وجلست القرفصاء في الموقف، والتي تواجه المحيط، وركزت على أنفاسي.

أدلى كل نفس جديد جعلني أشعر أفضل - أكثر من أي وقت مضى محبة وسلام وفرح. شعرت بالامتنان الشديد للحب في كل وجميع وحماية كل من جمال ان والدي ترك لي خبرة.

فتح عيني الآن وبعد ذلك، انتظرت وانتظرت وتحولت السماء أكثر وضوحا - في التنفس واعية، وتبحث في بعض الأحيان، مسحورا والبنفسجي المتغيرة باستمرار، الألوان الوردية، البنفسج. تنفس فقط، والنظر إلى تلك الألوان الساحرة، واستيعاب كل منهم في عمق كياني. انتظار مكثف للهدية لا تقدر بثمن في نهاية المطاف.

جلبت كل نفس جديد أكثر الفرح والسلام والرفاه. تنفس بعمق أنا، تماما، في محاولة لملء كياني كله مع كل خير والدي من شأنه أن يعطي لي. عميق، تماما ....

أخيرا، بدأت كرة كبيرة من النار لتظهر، بلطف، تخرج ببطء من الماء، ومثيرة جدا، سخية جدا، قوية جدا. رؤية مذهلة، أداء السحرية من الطبيعة، معجزة. وبقيت هناك، ثابت، حتى كل رؤية رائعة وكان في الهواء.

مشيت الى الشعور سيارة مطلق، كاملة الرفاه. غادرت بعد أن أدركت لماذا الكثير من الناس، منذ العصور القديمة جدا، ويعبدون الشمس المشرقة.

أهم الفروق بين الديانات الكبرى

ولعل أهم فرق بين الديانات الناشئة في الهند وتلك الناشئة في الشرق الأوسط هو مفهومهم من الله وعلاقتنا به.

إلى الأديان الناشئة في الهند، والله هو في كل مكان، في كل من الطبيعة، في داخلنا. وهكذا، والله هو وثيق للغاية بالنسبة لنا، في متناول معظم وسهلة تتصل. لا يمكننا، وينبغي أن تتصل به مباشرة وبشكل فردي، وإقامة علاقة جميلة ومفيدة مع تكنولوجيا المعلومات. اننا لا نحتاج الى وسطاء مثل رهبان أو كهنة بيننا وبين الله. معظم الناس الذين يكرسون حياتهم لهذه الممارسة والتعليم من هذه الديانات الشرقية، مثل swamis أو الرهبان، ولكن لسنا وسطاء مدربين - المعلمين فقط من الأنشطة التي تراها ضرورية للآخرين لممارسة من أجل الحصول على التقرب إلى الله تعالى .

في الديانات الناشئة في منطقة الشرق الأوسط، وخصوصا المسيحية، ومفهوم السائد بأن الله هو فوق وما وراءها، بعيدا عنا، وغمط من بعض نقطة بعيدة، ومراقبة كل ما نقوم به من أجل الحكم ومعاقبتهم. وهكذا، والله ليس من السهل الوصول إليها، وليس من السهل أن تتصل، جيدة جدا ليكون بالقرب منا. هنا يعتبر الله، من قبل معظم، ان تكون بعض قوية كونها المعنية بشكل رئيسي مع مراقبة كل ما نقوم به من أجل الموافقة أو عدم الموافقة، واعتمادا على سلوكنا، ترسل لنا إلى السماء أو إلى الجحيم بعد الموت. يمكننا أن تتصل به بشكل فردي، ولكن نحن أيضا بالتأكيد بحاجة إلى مساعدة الوسطاء الذين، ويفترض أن تكون أقرب إلى الله من أي واحد منا.

هذه الطرق منفصلتين من المتصلة الله فرقا كبيرا على الملايين من أتباع الديانات الكبرى. في الأول هناك فرصة أكيدة من إقامة علاقة حقيقية وإيجابية، وجميلة مع الله، ولكن في كثير من الثانية حتى، من هؤلاء الوسطاء، حتى الآن من حقيقة الله، والطرق، وخلق البلبلة وغالبا سلبية.

وثمة فرق آخر مهم هو أن الأديان الناشئة في الهند تعلم أن نتمكن من تجربة نعيم الجنة هنا والآن، يمكننا أن نصل إلى أن يكون "واحدا مع الله" خلال هذه الحياة على الأرض. الامر يتوقف فقط على مدى قرب نصل إلى الانسجام الله وإرادة من قبل الممارسة، واعية اليومية للأنشطة حق.

الديانات الناشئة في منطقة الشرق الأوسط، وخصوصا المسيحية، وتعليم في الغالب أنه، اعتمادا على سلوكنا هنا على الأرض، وعلى حكم الله، ونحن إما أن تصبح جديرة، أم لا، تعاني من السماء، ولكن فقط بعد أن نموت، في الحياة الآخرة. يجب علينا أن ننتظر حتى بعد الموت من أجل الحصول على أفضل مكافأة. بعد اليهودية لا يتحدث كثيرا عن الآخرة.

المفهوم الأول هو بالتأكيد أكثر جاذبية، وأكثر رحمة، أكثر إلهي. اذا تمكنا من تحقيق تجربة من السماء خلال هذه الحياة على الأرض، ثم لدينا دوافع أكثر من ذلك بكثير لمحاولة الاقتراب من مشيئة الله، لأنه الآن هو أن نستطيع أن نتأكد من أننا نعيش والشعور. هذا المفهوم يبدو أكثر واقعية وإنسانية، ويجعل الحياة أكثر إثارة للاهتمام.

النقطة الثانية من الرأي يبدو مجردة، غير واقعي، وغير عادلة، وفرض شروطا قاسية على أعلى جائزة وتصور الله في منصب قاض لا يرحم. بل هو مفهوم يخلو بطريقة ما من التعاطف الله، ثابت مساعدة، والحب، وهو مفهوم قلوبنا لا يمكن ان تقبل فعلا والتي تخلق البلبلة في عقولنا.

لمفهوم الخطيئة

والاختلاف الثالث الهام هو أن الأديان قادمة من الهند ليس لديهم مفهوم الخطيئة. رجل يرتكب أخطاء أو ببساطة الاخطاء ويعاني من الآثار السلبية، ثم رزمة من التجربة السلبية بعدم ارتكاب نفس الإجراءات السلبية مرة أخرى.

هو الإنسان أن يخطئ ويتعلم. بل هو عملية التعلم المستمر من دون الشعور بالذنب، وهذا هو سبب وجودنا هنا. بل هو عملية الحصول على أقرب من أي وقت مضى إلى الانسجام الله عن طريق التعلم تدريجيا لتجنب الأعمال السلبية. والألم الروحي والنتائج السلبية للتجربة تقودنا إلى معرفة الصواب من الخطأ.

في الشرق الأوسط العقائد، وخصوصا المسيحية، وتعليم أساسا أننا جميعا خطاة ولدوا، أن رجلا المعاصي، وأنه لا يمكن إلا أن هذه الإجراءات السلبية تغتفر من خلال التوبة قبل الله أو من خلال أحد ممثليها الأرضية؛ كاهنا. هنا يعتبر رجل خاطىء ويستحق العقاب والازدراء.

هذا المفهوم يخلق مشاعر الذنب لدى الأفراد والمجموعة كلها، الذين ينتقدون باستمرار وحكم على بعضهم البعض، وعلى استعداد للبدء في ارتكاب الخطايا جديد لأنها يمكن أن تكون دائما عفا. هنا فمن الصعب أن تتعلم وتتطور نحو الافضل بسبب تحسن لا يتوقف علينا ولكن على إرادة الله.

يصبح من المستحيل تقريبا أن يكون مجتمعات صحية مع مفهوم الرجال كونها الخطاة الأبدية، والأشخاص الذين سيئة. هذا المفهوم السلبي للخطيئة يساهم بالتأكيد في الكثير من العدوان الذي يزعج باستمرار العلاقات بين البشر.

وكانت تعاليم سادة كبيرة دائما واضحة جدا وبسيطة. فقد كان بعض من التوابع ومنظمي الدين الذين أنشأوا العقائد معقدة وغامضة لكي تبدو وكأنها وحدهم الذين يفهمون الله والذين يعملون كوسطاء لذلك. كما تظهر لديهم روحية سيطرته على ما تبقى من السكان، فإنها يمكن أن تمارس أيضا قدرا كبيرا من السيطرة.


تم اقتباس هذا المقال من كتاب:

والاكثر معرفة من قبل Arreaza اوريليو.في أعلى المعرفة
بواسطة Arreaza اوريليو.

أعيد طبعها بإذن من الناشر، الأزرق دولفين للنشر، ص 8، نيفادا المدينة، كاليفورنيا 95959. زيارة موقعه على الانترنت في www.bluedolphinpublishing.com أوامر: 1-800-643-0765.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب هنا.


أوريليو Arreazaنبذة عن الكاتب

ولدت Arreaza اوريليو في فنزويلا. وقال انه أثير في الخلط اجتماعيا، والغلاف الجوي "محافظ"، وكان لها تأثير سلبي الدينية. في وقت مبكر في الحياة، ومع ذلك، بدأ يبحث عن "اتصال مباشر مع الله"، الذي كان يشعر بعمق والشيء الوحيد الذي يمكن ان تساعده على فهم الغرض الحقيقي من الحياة، ومنحه القوة اللازمة لاعتماده. أوريليو يعيش حاليا في مركز لليوجا Kripalu والصحة في لينوكس بولاية ماساتشوستس.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة