تعيش الحياة على أكمل وجه: لماذا بوذا تبتسم دائما

بوذا يبتسم

واحدة من أفضل الطرق ولقد وجدت في محاولة لتهدئة عقلي وقلبي فتح من خلال التأمل. أجلس عادة في الصباح في كرسي مريح في دن بلدي لمدة خمسة عشر إلى عشرين دقيقة، مع عيون مغلقة، والتنفس بعمق، وبعد الشهيق والزفير من أنفاسي، وأنا فصل بلطف من الثرثرة المستمرة من ذهني.

بجوار كرسي حيث أجلس في التأمل هو مائدتي بوجا، حيث أظل مختلف البنود ذات أهمية روحية لي - بما في ذلك بوذا الحجر المنحوت. بوذا جالسا في موقف، واسترخاء تأملي حتى الآن، وهناك ابتسامة كبيرة على وجهه.

أصبحت عقولنا سادتنا

وقال انه يضحك في وجهي وأنا في بعض الأحيان ننشغل في السخرية من تكافح من أجل أن تكون هادئة وتأملي؟ وقال انه شماتة لأنه يعرف شيء أنا لا أعرف، والتي تمكنه من أن تكون هادئة جدا وهادئة في تلك الأوقات وأنا سحق عنه؟ لا أعتقد ذلك - والابتسامة هي حقا واحدة من الرحمة لا يطاق لاذع من ورطتنا الإنسان.

من خلال مزيج من تكييف الاجتماعية، والتجارب الشخصية، وضغوط الحياة اليومية، وسمحنا لعقولنا لتصبح سادتنا. في هذا الدور، بل هو الرئيس المتعسف الثابت. يبدو أننا السفينة الدوارة باستمرار بين الفرح والبؤس وعقولنا سيطرة على الرحلة. نحن لدينا ركوب القطار من الأفكار وتذهب مسرعة إلى أسفل المسارات في رحلة برية من "لصق" و "futuring" بدلا من أن تكون قادرة على التمتع ونقدر هنا والآن.

ونحن نميل أن يعيش حياته حسب السبب والتأثير

يتم تشغيل دينا ميل إلى الرد فورا على الحالات التي لدينا أنماط التفكير الاعتيادية. يبدو أنها تنظم حياتنا. نحن، للمفارقة، واستخدمت قدرتنا على الإبداع لابتكار المتاهة التي تضيع علينا الآن، والتي من أننا نسينا كيف نحرر أنفسنا.

إذا نظرنا حقا في ذلك عن كثب، وعلينا أن نضحك على أنفسنا. هل حقا أن نشعر بالشفقة على شخص هو في الحقيقة سبب إلهي الإبداعية للتأثير حياتهم. أنا في موقع المسؤولية، أو ضحية لظروف خارجه؟ هذا سؤال جيد.

إلقاء نظرة على الطريقة التي "تعيش" حياتنا. لنا هو دراما ثقيلة. نحن فهم لماذا لم يكن لدينا، مثل العلاقة "الكمال" أو "أفضل" وظيفة. نحن نقاوم ما لدينا، مثل التحديات التي نواجهها يوميا لقبول حياة لانها تأتي. نحن لسنا سعداء حتى عندما كنا نحصل على ما نريد، لأننا نحن البشر الذين يعيشون في عالم من حيث الشكل والوقت، وبالتالي كل شيء يتغير في نهاية المطاف. إذا كان لنا أن التشبث بأي شيء، وهذا التعلق إلى الوضع الراهن خلق في نهاية المطاف بالنسبة لنا تجربة من المعاناة.

عش الحياة من خلال كونها حرة

والغرض من هذه اللعبة هو حقا أن يكون حرا، ليس تجنب أو السعي، ولكن باستخدام كل ما يأتي لنا في عالمنا من الشكل المادي ومناهجنا الدراسية لتحقيق التحرير. هذا وتلعب لعبة منزه ما في وسعنا، وحتى الآن لم يتم تعلق على نتائج ما نقوم به. انه دعا "الوجود في العالم، وليس من العالم"، وذلك لأن جزءا من منا يعرف انها ليست حقيقية، على الرغم من جزء آخر يدعي هو عليه.

وأوضح أنه بالنسبة لنا بوذا عندما شهدت التنوير. ما أصبح واضحا وضوح الشمس له وكان له أربع حقائق نبيلة:

1. هناك معاناة.

2. سبب المعاناة هي طبيعة التشبث من أذهاننا. نحن نقاوم ما هو.

3. هناك وسيلة لعلاج معاناتنا.

4. الطريقة التي تجري حياة واحدة وفقا للمسار بوذا 8 أضعاف النبيل، والذي يتضمن حق التفكير، حق العيش، والعمل حق، وما إلى ذلك؛ جميع الطرق لتعلم لقبول ونسمح لأنفسنا بأن تتدفق مع الحياة بطريقة إيجابية.

لماذا هو من الصعب جدا بالنسبة لنا، حتى بعد أن أصبحنا على علم فكريا لكيفية اللعبة يعمل حقا؟ يبدو أننا دائما أن توازن غير مستقر لذلك على حبل مشدود لدينا بين الألوهية والإنسانية.

الإلهية هي الجزء الأكبر منا الذي يعرف أننا نخلق واقعنا الخاص وأن ما نطلق عليه "المشاكل" هي بالفعل تحديات ذاتية خلق هي فرص نمونا. في هذا المستوى المرتفع من كرامتنا ، اخترنا وهمنا عن الانفصال وندرك أننا جميعًا مترابطون.

تمثل نضالاتنا ومحاكمنا ومحننا درامتنا المستمرة في تقديم تجارب التعلم والتعامل معها بأفضل ما يمكننا. غير أن إنسانيتنا ليست مهتمة بهذه المثقفات لأن الحياة اليومية صعبة للغاية في بعض الأحيان ونحن نؤذيها. إن عدم قدرتنا على القبول والاستمتاع بالحياة كما يأتي ، والثقة بأن أي شيء يحدث هو الأفضل لنمونا ، يترجم إلى ألم ومعاناة.

يبدو الأمر كما لو كنا نرقص على "حافة الشفرة" في محاولة لتحقيق التوازن بين إنسانيتنا وألوهيتنا. إذا كنا نضيئين ، ولطفاء ، ولطيفين مع أنفسنا ، فإننا لا نتراجع. إذا كنا ثقيلين وخطرين ومجردين في درامتنا ، فسوف نتعرض للإصابة.

يبدو أن المفتاح هو أن لدينا خيار ونحن نسيطر على عملية الاختيار الشخصية. إنه ليس شخصًا أو شيئًا ما يفعله لنا ، إنها الطريقة التي أشرنا بها إلى الحكم على هذه المواقف الخارجية والرد عليها.

وبما أن المفتاح هو برامجنا العقلية ، فنحن بحاجة إلى أن نحرم من البرمجة بطريقة إيجابية وبناءة حتى يتم الكشف عن الجوهر الحقيقي لكوننا. كلما نظرنا إلى الأطفال وتذكروا طفولتنا المبكرة ، كشف هذا الكمال المتأصل. إنها واحدة من العفوية ، الثقة ، الوفرة ، الانفتاح ، وفرحة العيش في الوقت الحالي.

تلعب لعبة الحياة المعيشة

واحدة من أفضل وصف لعبة الحياة التي نلعبها كلها مقدمة من رام داس. يقول نحن "الشخص ، نلعب كطرفين ، ثم نعود إلى الواحد". ما يعنيه هذا هو أننا عندما نبدأ وجودنا المادي البشري ، نكون وحدانية غير واعية. نحن نتحدث عن ذلك القارب الفارغ في تاو ، وهو مرتبك مع أي عقل ، وما زال جوهرنا الداخلي هو الفرح والحب والقبول غير المشروط.

As we go through life we are conditioned by the events of our lives and our unskillful ways of dealing with them so that we forget our inherent perfection. Our focus becomes exterior; as if our happiness depends on what's out "there". We change, and the game becomes a tedious adversary contest of me against you, mine and yours and woe is me -- what will go wrong next.

Our inner self is veiled with negative conditioning, and is hidden inside this sticky cocoon of limitation and duality. Our experience of life goes from light to heavy, and our trust in the perfection of the game and our inherent godness vanishes. This becomes conscious duality.

ثم نصل إلى نقطة في حياتنا حيث لدينا الفرصة (التحدي) ليستيقظ واكتساب الوعي ما هذه اللعبة هو حقا. عند وصولنا الى هذه اللحظة من الوعي، ونحن علامة على أنها تجربة الذروة، والتنوير، أو دليلا على كونه على الطريق. ومهما كانت التسمية، ونحن ندرك حقيقة أن نقوم به لأنفسنا، وأننا وكانت دائما قضية الإبداعية من تجربتنا الخاصة للواقع. نحن ندرك أيضا أن وجهة نظرنا من القوة تكمن دائما في اللحظة الراهنة.

لدينا خيار أن نقلب عدستنا في الإدراك وننظر إلى تجاربنا اليومية في الحياة حيث أننا جميعا "نشجع الطاحونة" في رحلتنا من الصحوة. بدلاً من فهرسة وتوصيف تجاربنا على أنها جيدة أو سيئة ، أو اكتئاب أو غبطة - يمكننا عرض كل شيء كمدخل في حاسوبنا من الخبرة: كلما زادت المدخلات التي نتلقىها ، كلما استطعنا بمهارة أكبر الاستجابة للحالات المستقبلية.

وفي الوقت نفسه ، يمكننا الحفاظ على وجهة نظر شاملة مفادها أنها لعبة كاملة: اخترعناها - فنحن نتحكم بها - وهدفها هو فقط إعطاءنا أدلة باستمرار على المجالات التي لدينا فيها المزيد من العمل الذي يجب القيام به للتخلص أنفسنا من التشبث ومقاومة عقولنا (لدينا مخبأ من المرفقات).

هذا يعطينا خيار الاستمرار في لعب اللعبة ، الظاهرة ظاهريًا لتكون نفسها ، لكننا نركز بشكل داخلي بطريقة مختلفة تمامًا. هذا يصبح رحلة حياتنا مرة أخرى إلى الوحدانية واعية.

Living Life Is Inherently Simple

والخبر السار هو أنه بمجرد وصولنا إلى هذه النقطة ، ستكون رحلتنا على طيار آلي. لا يتعين علينا القيام بأي شيء لأنه إذا احتجنا إلى عمل في مجال معين من حياتنا ، فإن "الدرس" الضروري سوف يتجلى لنا. بمجرد حدوث ذلك ، إذا كنا قادرين على التعامل معه بمهارة ، لا نحتاج إلى تعلم هذا الدرس بعد الآن. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإننا نحصل على فرص أخرى للعمل عليها حتى نحلها ويمكننا بعد ذلك الانتقال إلى مستوى آخر من الوعي.

لدينا تعزيز مضمونة - الضغط الوحيد في هذه الكلية من المعرفة العالية هو المفروضة ذاتيا. نتلقى باستمرار دروسا في الثقة والصبر - ونحن نحاول أن نلعب اللعبة بأفضل ما لدينا دون أن نعلق عاطفيا على نتائج جهودنا. يا له من تعليم يمكن أن يكون هذا!

Why Is Buddha Is Smiling?

لا عجب بوذا يبتسم. لو كان حياً جسدياً ، لربما كان من الأنسب أن يتشنج بالضحك في أعمالنا الدرامية الثقيلة. لكن لا ، إنه بعد كل شيء عالٍ يفهم نضالاتنا ، لأنه مر بها خلال سنواته من التجوال ، قبل التنوير.

إنه يعلم أن اللعبة بسيطة للغاية. يجب أن يملأ قلبه وهو ينظر إلى نضالاتنا. يبدو أنه يقول لنا ، بحب ، وبطبيعة لا تصدق ، "كن لطيفاً مع أنفسكم. استرخ ، اقبل الحياة كما تأتي. ثق أن الأفضل هو العثور عليك. أنت آمن ومحبوب. أنت لست وحدك. ابتسم لا تقلق ، كن سعيدًا ، استمتع بالاحتفال واحتفال الحياة - تذكر أنك جميعًا بوذا ، متظاهرًا بعدم التواجد! "

أوصى كتاب:

ماذا تفعل بوذا: 101 إجابات على معضلة الحياة اليومية
من قبل فرانز ميتكالف.

تعيش الحياة على أكمل وجه: لماذا بوذا تبتسم دائماA unique approach to Buddhism, What Would Buddha Do? shows that anyone can find guidance in Buddha’s teachings. It demonstrates how to use the advice of Buddha to become a better person at work, at home, and in society. Presented in a reader-friendly format, with each page offering a question, a Buddhist quote, and advice from the author, What Would Buddha Do? applies this question to 101 problems confronted in everyday life and reveals how Buddha’s teachings are still meaningful after 2,500 years.

Info/Order Paperback Book. Also available as a hardcover and as a Kindle edition.

نبذة عن الكاتب

مارتن E. سيغال هو محام من قبل مهنة، وهو طالب من ارتفاع الوعي من قبل الهوايه، وناشر وكاتب ومحاضر في مواضيع من نمو الشخصية والقيم الروحية. وهو مؤلف من: المعلم هو أنت, تقشير البصل الحلوو القاء اللوم فيه على البوذيين.

كتب بواسطة هذا المؤلف

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

عقلك الحجري يأكلك حيًا
عقلك الحجري يأكلك حيًا
by مايكل كوتون ، دي سي
تحديات 30-Day Resilience-Builder
تحديات 30-Day Resilience-Builder
by إيما ماردلين ، دكتوراه.