ما الفرق الذي يحدثه ذلك من خلق الأرض؟

ما الفرق الذي يحدثه ذلك من خلق الأرض؟

في الحقيقة كل مأساوي للغاية هو أن الكثير في كثير من الأحيان نحن استنفاد أنفسنا بحجة وكره حتى فوق أو ما الذي خلق الأرض، عندما يتعين علينا أن توحد والعمل على وقف تدهور الأرض، وتدهور الساكنين على هذا الكوكب مدهش بالنسبة لنا.

يحتاج كل منا إلى إيجاد طريقنا الخاص إلى ما يوحدنا جميعًا ، بغض النظر عن العرق أو العقيدة أو الجنس. ونعم ، العثور على هذا المسار ليس فقط مهمًا من الناحية الروحية ، إنه أمر حتمي. ومع ذلك ، وكما رأينا ، فإن العثور على مسارنا هو الخطوة الأولى فقط. وإذا توقفنا عند هذه الخطوة الأولى ، فأنا أقر بأننا نفقد صلاحية حياتنا.

ما يعطي حقا لحياتنا معنى؟

وهكذا نعود إلى المعنى. ما يعطي حقا لحياتنا معنى؟

سواء مات المسيح من أجل خطايانا أم لا ، فهناك أناس يموتون بسبب نقص الخبز. سواء رأى موسى شجيرة محترقة أم لا ، فإن نوعنا يستمر في تحطيم الأرض. سواء كان محمد النبي أو سيدهارتا غوتاما بوذا أم لا ، أم لا يتم العثور على حقيقتنا في الكتاب المقدس أو الفيدا ، الطريق ، البيان الإنساني أو أي تعليم آخر ، نؤكد مرة أخرى أن الصحة لا تأتي من معتقداتنا لكن من كيف نتصرف في تلك المعتقدات.

ماذا يعني ذالك؟ وهذا يعني أن مساراتنا الروحية المتنوعة يمكن أن تكون أدلة ، وأدلة مهمة وعميقة ، لكن يجب أن تتوقف عن أن تكون غاية.

في فيلم أماديوس، الإيطاليون في المحكمة يخبرون موزارت أن اللغة الألمانية "وحشية للغاية" لغة للأوبرا ، التي ستفعلها الإيطالية فقط. إنها لحظة جيدة. يحصل على الضحك بشكل جيد. اليوم ، سوف يبتسم معظمنا (أو يضحك إذا كنا أقل تهذيباً) لدى شخص يقول إن إحدى اللغات "أفضل" أو "أجمل" من لغة أخرى.

الدين: لغة للتعامل مع الحرام

حتى الآن، كما رأينا، والدين هو اللغة البشرية للتعامل مع مقدس. لقد وصلنا إلى فهم أن في أماكن مختلفة، في أوقات مختلفة، لغة وضعت بطرق مختلفة. ليس من الصواب أو الخطأ الطرق الطرق، ولكن بطرق مختلفة ثقافيا.


الحصول على أحدث من InnerSelf


لغة هو المهم. دون ذلك، لا يمكننا التواصل. ولكن كثيرا ما ننسى أن لغات مقدسة ندعو الأديان توافق على مدى علينا أن نعمل: أردنا أن نحب جارنا، ونحن على احترام إنسانيتنا المشتركة، ونحن على القيام بالآخرين ما كنا يكون الآخرون ILA لنا. حتى الآن نحن فرشاة أن جانبا. بدلا من التركيز على ما لدينا لغات متنوعة المقدس يخبرنا عن كيف ينبغي لنا أن نعمل، ونحن نركز على قواعد اللغة. وبعبارة أخرى، نحن لا تركز على كيفية التصرف، ولكن في كيفية الصلاة.

الكبرياء والغطرسة: معتقداتي هي أحسن من معتقداتك

ما الفرق الذي يحدثه ذلك من خلق الأرض؟بكل فخر وغطرسة كبيرة ونحن لدينا حصة من الأرض. We هم شعب الله المختار. We والمنتخب. We اتبع الطريق الى الخلاص. We أعرف أنه لا يوجد سبيل الى الخلاص. . والله مكافأة لنا مع النعيم الأبدي لخدمة له. We لا نعتقد في الله، والذي يجعلنا أكثر ذكاء، وأفضل وأرقى.

الكثير منا، ربما من قبل حتى الآن أكثر منا، وسوف نعترف بأن هذا النهج إلى دين كان مؤلما، وقاتل كثيرا كثيرا جدا. بعد حتى يومنا هذا لا يزال نموذجا أساسيا لتعاملنا مع بعضنا البعض. لماذا نستمر في القيام بذلك لأنفسنا؟

اليوم ، إذا كنا مخلصين لمجتمعنا من "المعتقد الصحيح" ؛ بغض النظر عن أي اعتقاد حول المقدسات التي قد يتبناها المجتمع ، فنحن مضطرون إلى تجمعات ، على سبيل المثال ، وضع الأصوليين مع أولئك الذين يفهمون أن العلم هو العلم ، وأن يضعوا الهستيريين المثليين مع أولئك الذين ليسوا فقط راغبين ولكنهم متحمسين لاحتضان جميع الشعوب ذات النوايا الحسنة.

وأود العودة الى المتعصبين الذين اغتالوا السادات من مصر واسرائيل رابين. أليس من المنطقي أن أكثر فريق صانعي السلام معا والأصوليين معا من يفعل لمجموعة السادات والمسلمين والأصوليين الذين أطلقوا النار عليه، أو كما اليهود رابين والأصولي الذين أطلقوا عليه النار؟

كسر العادات القديمة: التركيز على كيف نعيش وماذا نفعل

والحقيقة هي أننا مرتاحون حيث نحن. ويمكن لهذه العادة من ثلاثة آلاف سنة من العمر يكون من الصعب كسر. من الصعب جدا. لكن كسر هذا يجب علينا إذا أردنا أن نمضي قدما. حتى كيف يمكننا كسر هذه العادة أكثر من ثلاثة آلاف عاما من افتراض وجود ما هو إلا أحد "حق" الاعتقاد؟

1. علينا أن نقرر ما هو مهم حقا بالنسبة لنا. ثم الجزء صعبة

2. يجب علينا أن نرى ما اذا كان ما نؤمن به في يتماشى مع الطريقة التي نعيش، ما كنا القيام به، يوما بعد يوم.

إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن الخيار الوحيد هو الانتقال إلى عالم التغيير غير المريح. ومن بين جميع التغييرات الممكنة ، فإن أكثر ما يزعج الجميع هو تغيير الافتراضات.

أن تتغير افتراضات غير صحيحة من الفصل والكراهية

افتراضاتنا هي الأساس الذي نعيش عليه. افتراضاتنا هي الأسس التي نبني عليها حياتنا. ويمكن أن يكونوا على خطأ. فالأرض ليست مسطحة ، على سبيل المثال ، ويمكن للمرء في الواقع ألا يبحر حوله دون أن يسقط ، بل يدور حوله كذلك.

كان واحدا من افتراضاتنا الأساسية أنه من المنطقي أن نقسم أنفسنا على أساس "الإيمان الصحيح". ولكن إذا كان هذا الافتراض خاطئ، وأعتقد أنه هو، يجب عندها التصرف. نحن يجب أن تتغير. سوف يستغرق الجهد والوقت وسيكون من الصعب. ولكن هل هو حقا أكثر صعوبة من يعيشون كما نحن الآن؟

في عالم من تركز الثروة والسلطة، والعالم بسهولة بدافع الكراهية، وهذا هو بالفعل ما يكفي من الصعب بالنسبة لأولئك الذين سيجدون في معنى العدالة الاجتماعية لتحقيق النجاح. لا ينبغي لنا أن وضع الحواجز على الطرق إضافية في طريقنا. نحن بحاجة إلى تحدي مستويات الراحة لنا، ونحن بحاجة للعمل معا، عبادة معا، وتعلم أن نفهم بعضنا البعض.

وهذا أمر ممكن؟ نعم.

© 2011 بواسطة Greenebaum ستيفن. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
الناشرون المجتمع الجديد. http://newsociety.com


وقد تم تكييف هذا المقال بإذن من كتاب:

البديل بين الأديان: قبول التنوع الروحي
بواسطة ستيفن Greenebaum.

البديل بين الأديان: قبول التنوع الروحي عن طريق Greenebaum ستيفن.أيا كان المسار الروحي، وهناك احتمالات بأن المبادئ الأساسية للإيمانك وتشمل الحب العالمي، والقبول، والرحمة. البديل الأديان ينير الطريق لخلق مجتمع رعاية الروحي الذي يكرم وتشمل جميع لغات الدينية. في القيام بذلك، فإنه يدل على أن من خلال معا في بيئة داعمة بعضها بعضا يمكننا التركيز على رغبتنا المشتركة في إعادة صياغة العالم في مكان وحنونا محبا.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.


عن المؤلف

القس ستيفن Greenebaum، مؤلف من البديل الأديان: قبول التنوع الروحيالقس ستيفن Greenebaum هو وزير الأديان مع درجة الماجستير في الدراسات الأساطير والموسيقى والرعوية. وقد ساعدت تجاربه توجيه يهودية، الميثودية، المشيخية وجوقات بين الأديان له لفهم حكمة عميقة من العديد من التقاليد الروحية. لقد كرس حياته لستيفن العمل من أجل العدالة الاجتماعية والبيئية من خلال العديد من المحافل. فهو مؤسس تعيش الكنيسة بين الأديان في لينوود، واشنطن.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة