لماذا نحتاج جميعا إلى السير في ميل في دين شخص آخر

المشي مسافة ميل في الدين لشخص آخر من قبل ستيفن Greenebaum

ربما يكون من الأسهل بالنسبة لي من معظم لقبول واحترام، بل وحتى المشاركة بفرح في عبادة دين ليس بلدي. بعد كل شيء، وكنت لعدد من السنوات مدير جوقة جوقة الأولى الميثودية المتحدة في حين أن جميع في حين تبقى، في طريقي شاذ الخاصة، وهو يهودي ممارسة. قد يرى البعض في أعمالي والنفاق، ولكن أنا لا.

لقد تعلمت الكثير من خلال الانخراط في الموسيقى والطقوس من دين آخر. وعندما يكون وزير للكنيسة التي شاركت مرافقنا قال لي كم هو موضع تقدير قيادتي الروحي للجوقات مجتمعة فإنه يسر لي الى حد كبير. لقد احترمت دائما بعمق وأعرب عن تقديره للكلمات يسوع. إذا كنت قد حث بنجاح الذين آمنوا في ألوهيته أن يستنشق بعمق أكثر من روح الموسيقى التي أطرت له، ثم كنت أقوم بعملي في الواقع.

المشي مسافة ميل في حذائي ... أو ولي دين

كثيرا ما نسمع أن واحدة ينبغي أن المشي مسافة ميل في حذاء آخر للبدء حتى أن نفهم كيف أن يشعر الشخص. هذا هو آخر من تلك التعبيرات رائع ونحن في كثير من الأحيان تحدث حتى الآن نادرا جدا احتضان. وانها لن تضر بنا إلى المشي مسافة ميل في دين آخر. وانها لن تضر بنا للصلاة، والغناء ل، لبضع ساعات، تكون مفتوحة لالمعتقدات التي قد تكون غريبة عنا. في الواقع، يمكن أن تثري روحنا لا قياس له. يمكن أن يفتح قلوبنا: ليس من الناحية النظرية، وليس على الورق، ولكن في الحقيقة.

وهناك درس تعلمته، إلى سنوات عملي ذهول ساذج منذ كمخرج جوقة اليهودية في الكنيسة الميثودية، هو أن هناك الكثير من أننا نتفق على. تسعين في المئة من ما سمعت عظة في كنيسة ويمكن بسهولة لقد سمعت في الكنيس - كما سبيل المثال، أن المودة والرحمة هي حجر الأساس لعقائدنا.

تحتفل النقاط المشتركة لدينا

اذن، ماذا علينا ان نفعل؟ هل نعانق بعضنا البعض أكثر من تسعين في المائة التي نتفق عليها ، أو نمزق ونسمح لأنفسنا بأن يقسمنا على عشرة في المائة التي لا نوافق عليها؟ هذا يبدو مثل هذا سؤال بسيط. ومع ذلك ، وكما وجدنا في كثير من الأحيان ، فإن الإجابة صعبة. من الصعب حتى بالنسبة لأولئك الذين يدركون أن الأمور يجب أن تتغير.

في الحقيقة ، فإن العديد من الكتب العميقة والمؤثرة للغاية تدرك أنه يجب علينا المضي قدمًا. لكن الكثير من الطاقة فيها يبدو أنها تركز إما على إصلاح دين معين أو تطوير دين جديد يخلف وراءه معظم ما سبق.

تشهد الطرق الروحية أخرى

المشي مسافة ميل في الدين لشخص آخر من قبل ستيفن Greenebaumوأعتقد أن ما نحتاج إليه لتترك وراءها هو التعصب وعدم الاحترام والشعور بالتفرد. عندما نبشر الوافدين الجدد بين الأديان وترحيب، وأشدد على أن يطلب من أي شخص على ترك له أو لها النية عند الباب قبل الدخول. ايماننا هو ما نحن عليه. بالطبع نحن جعله معنا. ما يطلب منا هو أن نتذكر أن أحدا لم يطلب من الشخص الذي يجلس بجانب لنا لتركها أو إيمانه عند الباب سواء.


الحصول على أحدث من InnerSelf


نحن نستحق كل الاحترام. وجزء من التعلم على أساس أن الاحترام يأتي مع المسارات التي تعاني من روحية أخرى من جانبنا.

لماذا لا نسمع من التوراة، والإعلام، وعلى حد قول ويسلي، محمد، يسوع، كونفوشيوس وبوذا وغيرهم؟ نحن المتغطرسة بحيث أننا لا نستطيع أن نتعلم من الأديان الأخرى؟ نحن مخيف جدا، هو الذي نحن هشة جدا، أننا لا نستطيع، ولو للحظة، والمشي مسافة ميل أو قضاء خدمة في حذاء شخص آخر؟

كل الطرق الروحية يقودنا الرئيسية

الأديان لا خلافات. ولكن ذلك ينبغي أن يشارك معنا، لا تخيفنا. ما هي نقطة هناك في إنكار أن هناك مجموعة متنوعة من المسارات لتحقيق هدفنا المشترك - أن هناك أكثر من طريق واحد إلى قمة جبل فوجي؟ هذه المسارات مختلفة. ليس هناك ضرر في ذلك. لماذا لا نحتفل هذه المسارات؟ لماذا لا نحتفل الاختلافات؟

وأعتقد أن "لا تسأل، لا تخبر" نهج على المعتقدات الدينية مفلسة كمفهوم في المجتمع الروحية كما هو الحال في قواتنا المسلحة. فكذلك، "منفصل لكن متساو" مفلسة كما إجابة الروحية كما هو واحد العنصري. نحن بحاجة الى التحدث مع بعضهم البعض. نحن بحاجة إلى احترام وتكريم كل منهما الآخر. نحن بحاجة لتغذية احتياجات كل منهما الروحية.

الأديان هي الأدوات: يجب علينا بناء الجدران أو الجسور؟

دعونا تنكر ولا تجاهل التنوع. بدلا من ذلك، دعونا تتقبله. دعونا بناء جسور للتفاهم. دعونا نبني ملجأ بحيث جميع المخلوقات، الكبيرة منها والصغيرة، قد يعيش. دعونا بناء الاحترام الذي يسمح لنا لا لمجرد "تحمل" خلافاتنا لكن لاحتضان وفعلا أن يسمو بها.

وسواء كنا نؤمن بالله ، أو روح إلهية ، أو قوة حياة عالمية ، أو في "لا شيء" يتجاوز عزمنا بأن الكون يستحق احترامنا وأن الحياة لها الحق في العدالة ، فلنعمل معاً. دعونا نثري حياة بعضنا البعض. ثم دعونا نبني.

الأديان لدينا هي في الواقع أدوات. فهي أدوات مدهشة ورائعة. ومعهم نستطيع أن نبني بالفعل. ولكن ما إذا كان علينا أن نبني الجدران أو الجسور ... أن يبقى متروك لنا.

© 2011 بواسطة Greenebaum ستيفن. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
الناشرون المجتمع الجديد. http://newsociety.com

المادة المصدر

البديل بين الأديان: قبول التنوع الروحي
بواسطة ستيفن Greenebaum.

البديل بين الأديان: قبول التنوع الروحي عن طريق Greenebaum ستيفن.أيا كان المسار الروحي، وهناك احتمالات بأن المبادئ الأساسية للإيمانك وتشمل الحب العالمي، والقبول، والرحمة. البديل الأديان ينير الطريق لخلق مجتمع رعاية الروحي الذي يكرم وتشمل جميع لغات الدينية. في القيام بذلك، فإنه يدل على أن من خلال معا في بيئة داعمة بعضها بعضا يمكننا التركيز على رغبتنا المشتركة في إعادة صياغة العالم في مكان وحنونا محبا.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

القس ستيفن Greenebaum، مؤلف من البديل الأديان: قبول التنوع الروحيالقس ستيفن Greenebaum هو وزير الأديان مع درجة الماجستير في الدراسات الأساطير والموسيقى والرعوية. وقد ساعدت تجاربه توجيه يهودية، الميثودية، المشيخية وجوقات بين الأديان له لفهم حكمة عميقة من العديد من التقاليد الروحية. لقد كرس حياته لستيفن العمل من أجل العدالة الاجتماعية والبيئية من خلال العديد من المحافل. فهو مؤسس تعيش الكنيسة بين الأديان في لينوود، واشنطن.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة