لماذا التطرف ليس مجرد تكتيكات إرهابية؟

لماذا التطرف ليس مجرد تكتيكات إرهابية؟

اختطفت كلمة "التطرف" من قبل "الحرب على الإرهاب" وأصبحت قابلة للتبادل مع التطرف. لكن التطرف يحدث في مدننا ومدننا كل يوم كمراهقين وأطفال مهمشين - معزولين عن الفرص - ينضمون إلى عصابات الشوارع. بعض في نهاية المطاف تسلق سلم الجنائية في جماعات الجريمة المنظمة تبحث عن نوع من الانتماء.

الطريقة الوحيدة للتعامل مع هذا النوع من التطرف هي عن طريق الوصول إلى جذور المشكلة. عندها فقط يكون هناك أمل في معالجة قضية التطرف الأوسع ، ليس فقط في الفكر الديني ولكن أيضا في الدوافع الجنائية في سن مبكرة. تقرير من الشرطة الخيالية الملكية الكندية تعريف التطرف على النحو التالي:

العملية التي يتم بواسطتها تقديم الأفراد ، الشباب عادة ، إلى رسالة إيديولوجية صريحة ونظام معتقدات يشجع على الحركة من الاعتقادات المعتدلة السائدة ، إلى وجهات النظر المتطرفة.

على مدار العامين الماضيين ، كانت وسائل الإعلام تميل إلى التركيز على الأصولية الدينية أو السياسية باعتبارها معايير تعريفية للتطرف ، دافعةً فكرة أن هذه الظاهرة ترتبط مباشرة بالإرهاب. ومع ذلك ، بحثي في ثقافة عصابة الشارع on ميرسيسايد، وقد أظهرت كيف يمكن تصنيف عملية تجنيد أعضاء عصابة جديدة كشكل من أشكال التطرف.

ينجذب المجندون الجدد إلى الجريمة ، بعد أن ابتعدوا عن الأيديولوجية الحاكمة "المستقيمة والضيقة" التي تفشل في الاستفادة منها بسبب عدم المساواة الاجتماعية قضايا حول الفقر. بشكل أكثر تحديدا ، عدم وجود فرص حقيقية بسبب البطالة وبرنامج التقشف الحكومي ذلك هو قطع الخدمات وتسبب فقر الطفل إلى ارتفاع.

هذه العوامل تجعل بعض المناطق ، مثل عقارات المجالس ، أكثر قاتمة وتدفع الشباب نحو الفرصة الوحيدة المتاحة لهم - المظاهر المظلمة للإجرام. في الواقع ، هو بيئة مثالية لإثارة قضايا الشخصية النفسية. أبرز سايمون بارون كوهين ، عالم النفس العصبي في كامبريدج ، ما يمكن أن يحدث عندما ينفصل الأفراد الذين عانوا من الحرمان الطويل الأمد اجتماعياً عن العالم.

بالنسبة لـ Baron-Cohen ، يمكن أن يؤدي ذلك إلى ما يسميه "التعاطف مع التآكل". عندما يحدث هذا الموقف ، سيكون هناك ميل للشباب إلى تصور وسائلهم الخاصة لتحقيق أهداف مادية ، وفي معظم الحالات ، يعني هذا عادة التنازل عن التعاطف للآخرين - الآخرين الذين يشكلون الأغلبية التي تحترم القانون - بدلاً من اختيار الانضمام الأقران التفكير تشكيل مجموعات الشارع "المنحرفة".


الحصول على أحدث من InnerSelf


بمجرد انضمامهم إلى عصابة ، هناك أيضا الجاذبية المغرية لارتكاب الجريمة لقص التشويق للمخاطر والحاجة للهروب من التفاهة الرتيبة للحياة في المجلس. إنها ظاهرة اعترف بها علماء الجريمة بأنها "edgework".

رمز الشارع

إن القاسم المشترك المشترك للتجنيد في هذه الجماعات - سواء كانت دوافعها سياسية أو دينية أو إجرامية - يمكن اعتبارها عزلة اجتماعية. لقد أصبح من الواضح أن بعض الأفراد الذين أصبحوا ضحايا للتطرف الديني هم في الواقع من الوحيدين أو ما يسمى بـ "الذئاب وحيد".

ولكن في السياق نفسه ، يشير المعلقون الاجتماعيون والأكاديميون الذين ينظرون إلى عصابات الشوارع إلى الأفراد الذين أصبحوا محرومين من حقوقهم ومستبعدين اجتماعيًا ومهمشين. وكتب مركز الفكر السائد في الجناح اليميني ، وهو مركز العدالة الاجتماعية ، استعراضا متعمقا عصابات الشوارع في المملكة المتحدة والتي وصفت جيلًا من الشباب الذين "أصبحوا معزولين عن المجتمع السائد". تنص على أن هؤلاء الشباب "أنشأوا مجتمعهم البديل الخاص: العصابة. ويعيشون وفق قواعد العصابة ، "رمز الشارع".

مع وضع هذا في الاعتبار ، يجب الآن النظر في أنواع أو مستويات مختلفة من التطرف. تظهر أمثلة عصابات الشوارع وجماعات الجريمة المنظمة كيف أن هناك مواضيع متشابهة مع تعرض الأفراد لخطر الانجرار إلى ثقافة مضادة بديلة ، يمكن أن تكون عنيفة ، من خلال العوامل الاجتماعية والنفسية الأساسية نفسها.

دراستي المشاركة في إجراء مقابلات مع 22 الشباب الذين شاركوا في عصابات الشوارع. كان من الواضح في كل حالة من حالات الشباب أن نفس النوع من الخصائص الاجتماعية والنفسية كان سببه في البداية الشعور بالعزلة المجتمعية. كانوا جميعا بحاجة إلى أن يكونوا جزءًا من مجموعة ، وتأثر الكثيرون بكل من الإنترنت والمرشد الأكبر سناً الذي كان بالفعل في عصابة.

الزي الرسمي والضغط

مرة واحدة في العصابة ، والعوامل النفسية الأخرى تترسخ ، مثل "إلغاء الفردية" أو فقدان الوعي الذاتي والهوية الشخصية. إن تأثير أفراد العصابة الذين يرتدون ملابس مماثلة يمكن أن يزودهم بالقدرة على الاندماج مع المجموعة وحرية التصرف بطريقة لا يمكن أن تكون كفرد. في ليفربول ، أصبح ارتداء الزي الأسود الذي يتألف من هوديس ، وقبعة عسكرية ، وقيعان رياضية ، ومدربون ، هو الزي الرسمي لعضو العصابة. معًا ، يصبح عضو العصابة الشاب "الجندي الشارع"ويمزج في الكتلة المتمردة.

الحكومة المركزية والسلطات المحلية كان يمكن أن يساعد في مكافحة وتخفيض التطرف قبل صعود تنظيم القاعدة or IS من خلال التركيز ببساطة على القضايا المحلية ، مثل الحرمان الاجتماعي والثقافي ، وعلى وجه الخصوص ، التنوع والشمولية.

ملاحظاتي من الحوزة ستوكبريدج قرية في نوسلي ، ليفربول - وصفت "نوع جديد من الغيتو"من قبل The Economist - تسليط الضوء على السندات الغنوسية ضيقة والاغتراب العرقي من أحياء المدينة الداخلية. ونتيجة لذلك ، نرى شبابًا في مناطق كهذه يصبحون انتماءًا بيئيًا وأقاليمًا ، ويحتضنون وعقلية "نحن ضدهم" حيث تصبح الجريمة الطريقة الوحيدة للتغلب على الحياة.

المحادثةفقط عن طريق إعادة تشكيل المشهد الاجتماعي لهذه المجتمعات - من خلال خلق قدر أكبر من التنوع والمساواة والفرص من خلال الشمولية - يمكننا أن نأمل في تطوير مقاومة أكبر للفكر الراديكالي ذي الطبيعة العنيفة على جميع المستويات.

نبذة عن الكاتب

روبرت ف. هيسكيث ، محاضر في العدالة الجنائية ، جامعة ليفربول جون مورز

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = التطرف، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي