بابل برلين ولماذا سحرنا مع 1920s ألمانيا تكشف عن القلق من أوقاتنا

بابل برلين ولماذا سحرنا مع 1920s ألمانيا تكشف عن القلق من أوقاتنا
يعيد Bablyon Berlin الحياة الليلية البرية في 1929 في ألمانيا.
لقطة من يوتيوب

من الحقائق الغريبة أن بعض الأوقات والأماكن تبدو لها سيطرة خاصة على خيالنا التاريخي الشعبي. هذا هو الحال مع عاصمة ألمانيا ، برلين ، خلال فترة قصيرة فايمر الجمهوريةتم إعادة إنشائه مؤخرًا للتلفزيون في مسلسل Netflix الشهير ببيرل برلين. استنادًا إلى سلسلة من الروايات لفولكر كوتشر ، يُعرف بابل برلين أغلى برنامج تلفزيوني بلغة غير الإنجليزية من أي وقت مضى

تدور أحداث الفيلم في أيام الجمهورية التي تحتضر فيها ، وتتركز مؤامرة على أحد المخبرين في فرقة نائب ، وهو غريون راث (فولكر بروتش) ، الذي يُرسَل إلى برلين للتحقيق في حلقة إباحية تديرها نقابة العالم السفلي. بسرعة يكشف عن خطط من قبل القوى السياسية الرجعية لإحباط شروط نزع السلاح في معاهدة فرسايالتي استقرت في الحرب العالمية الأولى.

سميت جمهورية فايمار باسم مدينة فايمار الألمانية حيث تم عقد أول اجتماع دستوري للجمهورية في 1919 ، بعد انهيار الإمبراطورية الألمانية. في أواخر 18th القرن كان أيضا موطن لشخصيات كبيرة من التنوير الأوروبية مثل يوهان فولفجانج فون جوته, فريدريش شيلرو يوهان جوتفريد هيردر.

ومع ذلك ، فإن أي ارتباط مؤمَن بين روح عصر العقل والجمهورية هذا كان إثبات خيميري. صعود هتلر إلى السلطة في 1933 ، وعلى وجه التحديد تمرير قانون التمكين في مارس 23 من ذلك العام ، جعله الدكتاتور الفعال لألمانيا.

ومن المفهوم أننا نواصل البحث عن تفسيرات محتملة لهذه الكارثة في الثقافة التي سبقتها مباشرة. ولكن هناك أسباب أخرى لاستمرار انبهارنا بجمهورية فايمار.

كان أيضًا شيئًا من "العصر الذهبي" الثقافي الذي تم خلاله استكشاف القضايا الاجتماعية والاقتصادية التي حدثت اليوم ومناقشتها من خلال الموسيقى والفن والأدب الخاصة بالطاقة والحدة والعمق. وتلك القضايا ، وخاصة تلك التي تنشأ في التأثير الاجتماعي لتكنولوجيات وسائل الإعلام الجديدة أو الاقتصاد العالمي الناشئ ، تبدو قريبة من العديد من المشاكل التي نواجهها اليوم.

التكنولوجيا والتحرير

هذه ليست ، بالطبع ، المرة الأولى التي وجد فيها فايمار برلين طريقه إلى الثقافة الشعبية السائدة خارج ألمانيا. الكثيرون منا سيحصلون على "إحساسنا" الأول خلال الفترة من الموسيقى (والفيلم) ملهى.


الحصول على أحدث من InnerSelf


مثل Cabaret ، على أساس رواية الكاتب الروائي الأمريكي كريستوفر إيشيروود شبه السيرة الذاتية وداعا لبرلين (1939) ، العديد من النوادي ، المقاهي ، بيوت الدعارة ، والشخصيات السياسية التي تم تصويرها في Babylon Berlin تستند إلى الأماكن التاريخية الحقيقية والأشخاص. ومع وجود ميزانية إنتاج لا مثيل لها وبعض ساعات 12 من وقت البث ، فإن السلسلة قادرة على بناء صورة أكثر تعقيدًا للطابع البدني والنفسي والجغرافي للمدينة.

ونرى أيضًا التقنيات التي لاقت سحرًا لفنانين فايمار بشكل مباشر من العرض فتح الاعتمادات، مثل استخدام الجهاز السينمائي للمونتاج (يُعتقد أنه يُقارب التجربة الحسية المنعرقة بالمدينة). وبالمثل ، فإن المؤامرة التي تتكشف على سلسلة حلقات 16 كسور وتقسم بطرق رائعة غير متوقعة.

تقدم بابل برلين نوافذ في الحياة الخاصة والمهنية لسكان المدينة: ليس فقط الطبقات المهنية والأرستقراطية ولكن أيضا الفقراء العاملين الذين تناولوا النقاشات حول الرؤى السياسية المتنافسة للبلاد بشكل فوري. (هل يمكنهم العثور على مكان آمن للنوم؟ هل لديهم ما يكفي من الطعام؟)

إن الدور المتغير للمرأة ووضعها هو موضوع آخر متكرر. أعلنت المادة 109 من دستور فايمار أن الرجال والنساء لهم نفس الحقوق والواجبات الأساسية مثل المواطنين ، بما في ذلك الحق في التصويت وتولي المناصب العامة. في هذه السلسلة نرى كيف أن النساء لم يسعن الآن للتو للتوظيف ، بل شكلا من أشكال المتعة ، التي لم تكن مفتوحة أمامهن حتى الآن.

نظرت النخبة البطريركية القديمة إلى هذه الصدمات الثقافية بشكوك عميقة. عندما تقوض الانتعاش الاقتصادي الهش في ألمانيا بعد الحرب من قبل وول ستريت كراش في 1929 ، سارعوا إلى الادعاء بأن الليبرالية تمثل مرضًا اجتماعيًا عميقًا فقط ، إلا أن العودة إلى فرض النظام الاجتماعي يمكن أن تعالج.

ثابت آخر من هذه السلسلة هو الظل الذي ألقته الحرب العالمية الأولى وكيف ألحق الضرر بكل من أجساد وأبواب أولئك الذين نجوا منها. للمخبر راث ، تم العثور على الإغاثة من أمراضه في المخدرات غير المشروعة. لكن الجميع ، على ما يبدو ، يكافح مع الشياطين من نوع أو آخر. تتمثل إحدى نقاط القوة في هذه السلسلة في عدم وجود رجال "جيدين" أو "سيئين" صريحين (أو البنات).

الدفاع عن الديمقراطية

في سلسلة حلقات 14 الأولى ، وبالمثل ، لا يوجد الصليب المعقوف في الأفق. ربما يرجع هذا إلى حقيقة أنه في الانتخابات العامة لـ 1928 ، فاز النازيون بـ 2.6٪ من الأصوات فقط. على الرغم من أن هذا يمكن أن يضعف رؤية وأهمية أنشطة الحزب في برلين في هذا الوقت ، إلا أنه يسهل على المسلسل تركيز انتباهنا على رسالة أوسع.

أياً كان الزمان أو المكان ، فإن الديمقراطية هشة وتتطلب جهداً سياسياً جماعياً وشجاعة مدنية لكي تستمر وتغذي. أو ، كما وضعه أحد المراجعين"بابل برلين هو أقل تحملاً للقلق الذاتي من معرفة التحذير للآخرين".

لا تزال السلسلة ، بالطبع ، دراما تاريخية ، وليست فيلمًا وثائقيًا ، وقد صُممت لتكون تسلية جيدة (وهي كذلك!) وهي في النهاية ليست بديلاً لدراسة متعمقة عن تاريخ وثقافة فايمار.

المحادثةلكن في وقت يكون فيه الشباب في جميع أنحاء الغرب متشككة بشكل متزايد حول الديمقراطية الليبرالية ، إنها تقدم تذكيرًا في الوقت المناسب بأسباب وجود هذا التاريخ في دروسنا.

نبذة عن الكاتب

بيتر تريغري ، زميل فخرية ، جامعة ملبورن

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب بواسطة هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Peter Tregear؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة