صوت الموسيقى من الستينات المطالبة بالاحترام والعدل والمساواة

صوت الموسيقى من الستينات المطالبة بالاحترام والعدل والمساواةسوبريم ، مع أدائهم المصقول وكلمات صديقة للأسرة ، ساعد على سد الفجوة الثقافية وتخفيف التوترات العرقية. صورة AP / فرينغز

عندما صدر "سلي" و "فاميلي ستون"الناس اليومية"في نهاية 1968 ، كانت صرخة حاشدة بعد عام صاخب من الاغتيالات والاضطرابات المدنية وحرب لا نهاية لها على ما يبدو.

"كان علينا أن نعيش معا" ، غنى ، "أنا لست أفضل ولا أنت."

عبر التاريخ ، أعرب الفنانون وكتاب الأغاني عن توقهم للمساواة والعدالة من خلال موسيقاهم.

قبل الحرب الأهلية ، أعطى العبيد الأمريكيين الأفارقة صوتا لقمعهم من خلال أغانٍ احتجاجية تم تمويهها الروحية التوراتية. في 1930s ، شجبت مغنية الجاز بيلي هوليداي ضد ممارسة الإعدام بلا محاكمة في "فواكه غريبةوودي جوثري القصص الشعبية من 1930s و 1940s كثيرا ما يعلق على محنة الطبقة العاملة.

لكن ربما في أي وقت آخر في التاريخ الأمريكي ، تعكس الموسيقى الشعبية بوضوح أكبر اللحظات السياسية والثقافية أكثر من الموسيقى التصويرية للـ 1960s - التي أظهرت مثالاً على الوعي الاجتماعي الجديد والصريح.

في ذلك العقد ، تحترقت الطاقة الجلية ببطء وتكثفت من خلال سلسلة من الأحداث: اغتيال جون كينيدي في 1963 ، حركة الحقوق المدنية وحرب فيتنام.

بحلول منتصف 1960s ، بدأ الإحباط من بطء وتيرة التغيير مع الشغب في مدن متعددة. بعد ذلك ، في 1968 ، وقع حدثان فظيعان في غضون أشهر من بعضهما البعض: اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور وروبرت كينيدي.


الحصول على أحدث من InnerSelf


من خلال كل ذلك ، كان هناك الموسيقى.

بلوغ سن الرشد خلال هذا الوقت في شمال كاليفورنيا، أتيحت لي الفرصة لسماع بعض من الموسيقى التصويرية في العصر - جيمس براون ، مارفن غاي ، رولينج ستونز ، جيمي هندريكس والأبواب.

في الوقت نفسه ، كان كل فرد في المجتمع الأمريكي الأفريقي مرتبطًا بشكل مباشر بطريقة أو بأخرى بحركة الحقوق المدنية.

كل عام ، أعود إلى هذا العصر في فصل دراسي في المرحلة الجامعية أعلمه على الموسيقى والحقوق المدنية والمحكمة العليا. مع هذا المنظور كخلفية ، وهنا خمسة أغاني ، تليها أ قائمة التشغيل أشاركه مع طلابي.

في حين أنها توفر نافذة في صحوة وحساب العصر ، فقد افترضت المسارات صفة متجددة وصدى اليوم.

"يترنح بفعل الهواء، "بوب ديلان ، 1963

أول أغنية قام بها الفريق الشعبي بيتر وبول وماري ، وأظهرت الأغنية وعيًا جديدًا وأصبحت أغنى أغاني جميع أغاني ديلان.

تسأل الأغنية سلسلة من الأسئلة التي تجذب البوصلة الأخلاقية للمستمع ، في حين أن الصور الخالدة للكلمات - المدافع ، الحمائم ، الموت ، السماء - تستدعي التوق إلى السلام والحرية التي تحدثت إلى تلك الحقبة.

كنقد واحد وأشار في 2010:

"هناك أغان مكتوبة أكثر في أوقاتهم من أي شخص في ذلك الوقت ، وهي أغنية يبدو أن الزمن يدعو لها ، وهي أغنية ستصبح مجرد ضربة مثالية في منتصف المسار ، حارة تم بالفعل مخدد للإضراب ".

هذه الأغنية - جنبا إلى جنب مع غيرها مثل “A Hard Rain's A-Gonna Fall” و “Chimes of Freedom” - هي من بين الأسباب بوب ديلان حصل على جائزة نوبل في الأدب.

"سيحل تغيير، "سام كوك ، 1964

أثناء جولة 1963 في الجنوب ، كوك وفريقه تم رفض السكن في فندق في شريفبورت ، لويزيانا.

واجه الأفارقة الأميركيون بشكل روتيني التمييز والتحيز في جيم كرو ساوث ، لكن هذه التجربة بالذات هزت كوك.

لذا وضع القلم على الورق وعالج موضوعًا كان يمثل رحيلًا لـ Cooke ، فنان كروس الذي صنع اسمه مع سلسلة من أهم نتائج 40.

تعكس كلمات الألم كآبة البوب ​​غير العادية التي تحتاج إلى المرور عبر باب جانبي.

صوت الموسيقى من الستينات المطالبة بالاحترام والعدل والمساواةيقف المغني سام كوك بجانب نسخة ضخمة من رأسه على سطح مبنى في مانهاتن. صورة AP

تعرض جذور كوك الإنجيلية ، إنها أغنية تجسد بشكل مؤلم وجميل الحافة بين الأمل واليأس.

"لقد مضى وقت طويل طويل ،" يردد. "لكنني أعلم أن التغيير سيأتي".

سام كوك ، في تأليف "A Change is Gonna Come" ، كان مستوحى أيضًا من "Blowin" في الريح من Dylan: وفقا لكاتب سيرة كوكعند سماع أغنية ديلان ، كان كوك يشعر بالخجل من كتابة شيء من هذا القبيل بنفسه.

"تعال وانظر عني، "Supremes ، 1964

كانت هذه واحدة من المفضلة لأغانيهم في ذلك الوقت - متفائلة وممتعة بالضرورة "غير سياسية".

تسمية سجل Supremes ، موتاون ، لعبت دورا هاما سد الفجوة الثقافية خلال حقبة الحقوق المدنية من خلال إلقاء الموسيقيين السود إلى النجومية العالمية.

كانت سوبريمز بمثابة عمل موتاون مع جاذبية أوسع نطاقاً ، وقد مهدت الطريق للفنانين السود الآخرين للاستمتاع بنجاح مبدع كأفعال سائدة.

من خلال نتائج 20 top-10 و مظاهر 17 من 1964 إلى 1969 في برنامج CBS الأسبوعي الحي الشهير "The Ed Sullivan Show" ، كان للمجموعة حضور منتظم في غرف المعيشة للأسر السوداء والبيضاء في جميع أنحاء البلاد.

"قل بصوت عال - أنا أسود وأنا فخور، "جيمس براون ، 1968

جيمس براون - نصبت نفسها "أصعب رجل أعمال في عرض الأعمال" - بنى سمعته كمتسلية بامتياز مع حركات رقص رائعة وتدريج دقيق وروتين رأس.

ولكن مع "قل بصوت عالٍ - أنا أسود وأنا فخور" ، بدا براون وكأنه يقدم بوعي بيانًا سياسيًا صارخًا حول كونه أسود في أمريكا.

سمح كلمات المسار المباشرة وغير المزينة بسرعة تصبح النشيد الأسود الفخر التي وعدت "لن نتخلى عن تحركنا حتى نحصل على ما نستحقه".

"احترام، "أريثا فرانكلين ، 1967

إذا تمكنت من اختيار أغنية واحدة فقط لتمثيل العصر ، فستكون "احترام".

إنه غطاء لمسار سبق أن كتبته وسجلته أوتيس ريدينغ. لكن فرانكلين يجعلها ملكيتها بالكامل. من خطوط الافتتاح ، ملكة الروح لا تطلب الاحترام. تطالب بذلك.

الأغنية أصبح نشيدًا للقوة السوداء والحركات النسائية.

كما فرانكلين شرح في سيرتها الذاتية 1999:

"لقد كانت حاجة أمة ، والحاجة إلى الرجل والمرأة في المتوسط ​​في الشارع ، ورجل الأعمال ، والأم ، ورجل الإطفاء ، والمعلم - الجميع يريد الاحترام. كانت أيضا واحدة من صرخات المعارك لحركة الحقوق المدنية. أخذت الأغنية أهمية كبيرة ".

بالطبع ، هذه الأغاني الخمسة لا يمكن أن تحقق العدالة الموسيقية لعقد من الزمان.

بعض المسارات الأخرى التي أشاركها مع طلابي والتي تعد ضمن المفضلة هي: Simon & Garfunkel'sصوت الصمت"باري ماغواير"عشية الدمار"ولو رولز"طريق مسدود".المحادثة

نبذة عن الكاتب

مايكل ف. دريك ، الرئيس ، جامعة ولاية أوهايو

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الرئيسية = أغاني الستينات ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة