قول الحقيقة كوسيلة للشفاء

قول الحقيقة كوسيلة للشفاء


فيلم وثائقي جديد يبين كيف تواجه إحدى الدول إزالة أطفال الأمريكيين الأصليين.

عندما نفكر في تاريخ الاستيعاب الثقافي القسري للأميركيين الأصليين في الثقافة الأمريكية ، فإننا نشير في كثير من الأحيان إلى المدارس الداخلية. من منتصف 19th إلى أوائل 20th القرون ، قامت المدارس السكنية بإزالة أطفال الأمريكيين الأصليين من مجتمعاتهم ، ومعاقبتهم على التحدث بلغتهم الأصلية وممارسة دينهم ، وحاولوا استيعابهم كأعضاء الطبقة العاملة في المجتمع. ومن المعروف على نطاق واسع أن هذه المدارس السكنية مواقع إساءة المعاملة والصدمات. لكن قصة إبعاد أطفال الأمريكيين الأصليين لم تنته عند هذه المدارس. الفيلم الوثائقي الجديد Dawnland توثيق ممارسات أخرى لإزالة الطفل المعاصرة وجهود دولة واحدة لتحقيق العدالة.

في شهر فبراير / شباط ، أطلقت ولاية ماين لجنة الحقيقة والمصالحة التابعة لرعاية الأطفال في ولاية ماين واباناكي ، وهي أول لجنة من لجان الحقيقة والمصالحة في الولايات المتحدة. وقد تم تكليف اللجنة بتأسيس حساب أكثر اكتمالاً حول رعاية الحضانة للأمريكيين الأصليين بين 2013 و 1978 وصياغة توصيات السياسة لتمكين المجتمعات القبلية والبدء في عكس أجيال من العنف الاستعماري.

يتم تمثيل الأطفال الأمريكيين الأصليين بشكل مفرط في نظام رعاية الطفل. في ولاية مين ، في 1972 ، تم وضع الأطفال الأصليين في الحضانة بمعدل مرات 25.8 من الأطفال غير الأصليين. وغالباً ما يتم وضعهم في منازل غير أصلية ، وأحيانًا دون أي دليل قانوني على أن أبويهم "غير لائقين". أدت قصص مثل هذه في جميع أنحاء البلاد إلى إقرار قانون رعاية الطفل الهندي في 1978 ، والذي أعلن قانونًا أنه في مصلحة الأطفال الأمريكيين في البقاء داخل أسرهم أو قبائلهم. تعترف الإسكوا بالضرر المحتمل الذي يحدثه إبعاد الطفل لكل من الأطفال وقبّتهم ككل: كيف يمكن أن تستمر القبيلة إذا لم تتمكن من نقل لغتها وتقاليدها الثقافية وتاريخها إلى الجيل القادم؟ كما gkisedtanamoogk ، الرئيس المشارك للجنة الحقيقة والمصالحة WAPANAKI الطفل الرعاية والمصالحة ، تنعكس في Dawnland في ممارسات إزالة الطفل ، "إنك تفهم الناس من هم ، اكتفائهم الذاتي ، وتستبدله بلا شيء".

بعد عقود من مرور ICWA ، لا يزال الأطفال الأمريكيين الأصليين يبتعدون عن منازلهم بمعدل مرتفع بشكل غير متناسب. بين 2000 و 2013 ، تمت إزالة الأطفال الأصليين في 5.1 مرات معدل الأطفال غير الأصليين في ولاية ماين. هذا هو أحد الأسباب التي شكلت اللجنة. بدأت اللجنة ، جنبا إلى جنب مع المجموعة الاستشارية مين-واباناكي ريتش ، أو المصالحة المشاركة تغيير الدعوة الشفاء ، وجمع القصص في 2013. على مدى العامين التاليين ، جمعت شهادات من موظفي الدولة لرعاية الأطفال ، والأطفال الذين تم وضعهم في الحضانة أو التبني ، والآباء في قبائل ماين الأربعة المتبقية الذين أخذوا أطفالهم بعيدا. Dawnland هو عبارة عن عدسة حميمية في التأثيرات الشخصية والمجتمعية لممارسات إزالة الأطفال واستكشاف الصراع الذي ينشأ عندما تواجه مجتمعات البيض ومجتمعات الألوان معاً الصدمة التاريخية والعنصرية.

هذه التوترات تحدث في الوقت الحقيقي في Dawnland. حدث اجتماعي واحد لجمع الشهادات لم يكن له إقبال كبير ، لذا طلب أعضاء من مين-واباناكي ريتش من الطاقم من اللجنة مغادرة الغرفة لضمان أن جميع المشاركين كانوا مرتاحين لمشاركة حقائقهم. هذا لم يكن جيدا مع موظفي اللجنة ، ومعظمهم من النساء البيض. دافعت إيستر أن أتيان ، المدير المشارك في ريتش ، عن القرار قائلة إن هدف قول الحقيقة "لا يتعلق بجعل الناس يشعرون بالترحيب". وجادلت بأن جزءًا من كونها حليفاً هو اعتراف عندما تحتاج إلى مغادرة الغرفة والسماح للأمهات الشعوب مساحة لتبادل قصصهم كشكل من أشكال الشفاء.

نحن من اليسار للتفكير: من هو قول الحقيقة؟ هل لتثقيف الناس البيض حول العنف الاستعماري وكيف يستمر في إلحاق الضرر بمجتمعات السكان الأصليين في ولاية ماين ، أم هو للمشاركين الأصليين للشفاء والسمع؟ هل يمكن أن يكونا متزامنين في آن واحد ، أم يجب أن يكون أحدهما محظوظًا على الآخر؟


الحصول على أحدث من InnerSelf


على الرغم من أن إزالة الطفل موضوع حساس وفي بعض الأحيان ، فإن إجراء البحوث وتقديم التوصيات هو الجزء السهل. فالشفاء المستدام والمواجهة الحازمة للعنف المستعمر والعنصري الأبيض أصعب بكثير. لكن ، وكما عكست المديرة التنفيذية للجنة ، شارلوت بيكون ، في التقرير ، "لا أحد منا معفى من تلك المسؤولية." لدينا مسؤولية جماعية للتصدي للعنف المستمر للاستعمار ، وآثار إبعاد الأطفال على المجتمعات القبلية والقبلية. نجاة.

بطاقة تقرير أولي (قول الحقيقة كوسيلة للشفاء)
بطاقة تقرير أولي لجورجينا Sappier (Passamaquoddy) من مارس هيل الابتدائية في ماين للسنوات 1947 - 53.
صورة بن بيندر- Cudlip / Upstander المشروع.

وكما توضح شهادات الأطفال الذين تم عزلهم من منازلهم في الفيلم ، فإن تغيير السياسة لا يمكن أن يؤدي وحده إلى إنهاء آثار العنف الاستعماري. وركزت اللجنة بشكل خاص على الأطفال الأمريكيين الأصليين في الحضانة من 1978 إلى 2012 - بعد مرور ICWA. وسواء أكان متعمداً أم لا ، فإن العنصرية من الآباء بالتبني والعنصرية من موظفي رعاية الطفل ما زالت تُصدم عائلات السكان الأصليين.

"أخبرتني أم الحاضنة أنني كنت في منزلها لأنه لم يكن أحد في الحجز يريدني. ... وأنها سوف تنقذني من كونها Penobscot ، وقال الفجر نبتون ادامز في الفيلم. وقالت أيضًا إنها غسلت فمها بالصابون عندما تحدثت بلغتها الأصلية.

مثل الأم الحاضنة لأدامز ، لا يرى الجميع أبناء السكان الأصليين من ثقافاتهم القبلية على أنهم عنيفون. كما هو الحال مع المدارس السكنية ، يرى البعض أنها خيّرة. تظهر جين شيهان ، وهي موظفة متقاعدة في مجال رعاية الطفل عملت في النظام منذ عقود ، في الفيلم قائلة "إن حذاءين للقدمين يكون في بعض الأحيان أكثر أهمية من تعلم الرقص الهندي". عن قصد وعنيف مواجهة العنصرية - وخاصة العنصرية غير المقصودة القادمة من وجهات نظر مستنيرة أكثر من وجهات نظر بغيضة بشكل واضح - يجب معالجتها في أي مجهود للحقيقة والمصالحة.

تريسي ريكتور ، منتج للفيلم ، يأمل ذلك Dawnland يمكن أن تساعد في هذه العملية. أخبرتني: "في معظم العروض التي تم عرضها حتى الآن ، كان الجمهور في المقام الأول غير مواطنًا ، وبالأخص الأبيض". "غالبًا ما يعلق الغالبية العظمى من أعضاء الجمهور هؤلاء على أنهم ليسوا على دراية بسياسات المشاركة في الاستعمار ، أو المدارس الداخلية ، أو التبني القسري والرعاية البديلة. أرى وأسمع في هذه المناقشات أننا نبني حلفاء ".

Dawnland يوضح أن أي جهد يرمي إلى تمكين السيادة القبلية والأخطاء التاريخية الصحيحة - ما قد يطلق عليه البعض المصالحة - يجب أن يركّز على قيادة الشعوب الأصلية وعلى الشفاء من السكان الأصليين. بينما يبقى أن نرى كيف ستواصل ماين ومجتمعاتها القبلية العمل نحو العدالة لأولئك الأكثر تأثراً بممارسات رعاية الطفل العنيفة ، فإن قول الحقيقة هو خطوة أولى حيوية وتاريخية. ويجب أن يكون غير المواطنين على استعداد للاستماع بعمق. وكما أكدت الناشطة هرشا واليا: "يجب على غير المواطنين أن يكونوا قادرين على وضع أنفسنا كمشاركين نشطين ومتكاملين في حركة إنهاء الاستعمار من أجل التحرر السياسي ، والتحول الاجتماعي ، والصلات الثقافية المتجددة ، وتطوير نظام اقتصادي يخدم ، بدلاً من التهديد ، حياتنا الجماعية على هذا الكوكب. إن إنهاء الاستعمار عملية بنفس القدر كهدف ".

ظهر هذا المقال أصلا على نعم فعلا! مجلة

نبذة عن الكاتب

كتب Abaki Beck هذه المقالة لـ مسألة الأموال الجيدة، وقضية الشتاء 2019 من نعم فعلا! مجلة. أباكي كاتبة وباحثة مستقلة شغوفين بالمرونة المجتمعية للسكان الأصليين ، والصحة العامة والعدل العرقي. وهي عضو في Blackfeet Nation of Montana و Red River Metis. يمكنك العثور على المزيد من كتاباتها عليها موقع الكتروني.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = الكتب ؛ الكلمات الرئيسية = المدارس السكنية ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}