لماذا العنصرية صعبة للغاية لتحديد وحتى أكثر صعوبة في الفهم

لماذا العنصرية صعبة للغاية لتحديد وحتى أكثر صعوبة في الفهم

اليوم ، ما يمكن تعريفه بالعنصرية وما لا يمكن أن يصبح مسألة للنقاش. كل العنصري اشتعلت في الفعل ، سواء كان ذلك اتهم خطأ طفل أسود من الاعتداء الجنسي or يركض ويقتل أحد رواد المسجدتدعي عدم العنصرية.

وقد ادعى إريك كوفمان ، وهو أستاذ بارز في إحدى جامعات لندن ، أنالمصلحة الشخصية العرقية ليست العنصرية". انضم إليه آخرون ممن يرون أن الحديث عن العرق "غير مساعد"، سواء كان ذلك من منظور يساري يميز الطبقة ، أو من شخص محافظ يسخر من" سياسة الهوية ".

فالناس السود ، والشعوب الأصلية ، والأشخاص الملونون ، والمسلمون واليهود يبلِّغون بانتظام عن إلقاء محاضراتهم على العنصرية - وما هي العنصرية - من قبل أشخاص لم يجربوها أبداً.

كيف وصلنا إلى هنا؟

كما أوضحت شيريل هاريس في مقالتها المميزة في 1993 ،البياض كخاصية"لقد استفاد البيض في الدول المستعمرة الاستيطانية مثل الولايات المتحدة وأستراليا بشكل مباشر من كونهم من البيض. وقد منحهم هذا حق المؤلف من عدم امتلاكهم (كما هو الحال في الأشخاص المستعبدين) ولا "في الطريق" (كما في حالة الشعوب الأصلية التي رغبت في أراضيها).

ينجم العديد من إنكار العنصرية عن مشاعر عدم الارتياح إزاء هذه الحقيقة ، وهي دولة يشار إليها باسم "هشاشة بيضاء". عندما يوجه الانتباه إلى الامتياز العرقي للبيض ، أو أن الافتراضات والهياكل التي تدعم الاعتقادات العنصرية يتم تحديها ، يميل الأشخاص البيض إلى الاستجابة بالغضب ورفض المشاركة في المناقشة.

لقد كتب ليرون بارتون أن أشرطة الفيديو الفيروسية لإطلاق النار من قبل رجال الشرطة السود هي "بطاقة بريدية غير قانونية جديدة" - إشارة إلى بطاقات بريدية تم إرسالها تصور مشاهد بلا محاكمة - وأن البيض في الولايات المتحدة يختارون عدم معرفة عمق مشكلة أمريكا للعنف العنصري المؤسسي.

وبالمثل، العديد من الأستراليين أصبحوا الآن على وعي فقط من محنة المعتقلين في معسكرات الاعتقال في الخارج ، بعد أكثر من خمس سنوات.

عدم رؤية العنصرية جزء لا يتجزأ مما أسماه الفيلسوف تشارلز ميلز "جهل أبيض"هذا ليس جهلاً حقيقياً ، بل جهل متعمد يسمح لأولئك الذين لم يتأثروا بالعنصرية بالحفاظ على" براءتهم "وفي النهاية يحمي امتيازهم ، لقد جادلت غلوريا ويكر بقوة.


الحصول على أحدث من InnerSelf


تناقش شيريل هاريس الأسباب الكامنة وراء الحرمان العرقي في أمريكا:

هذا الرفض للاعتراف بالمناقشات حول العنصرية أو الانخراط فيها يخلق وضعاً خطيراً للأمية العرقية. وهذا لا يعني فقط أنه من المتوقع أن يحمل الناس العنصريون من التقليل من تجاربهم ، ولكن في النهاية أننا جميعًا أسوأ حالًا في مواجهة التفوق الأبيض المفتوح في أستراليا وعبر الشمال العالمي.

لا تمدنا دراستنا ولا وسائل إعلامنا بفهم العرق والعنصرية. لقد قيل لنا فقط أن العنصرية خاطئة. وعندما يشعر الناس بأنهم متهمون بارتكاب مخالفات ، يذهبون إلى وضع الإنكار.

لكن هذا غير منتج. نحن بحاجة إلى الابتعاد عن الفهم الأخلاقي للعنصرية ، التي ترى أنها مشكلة من الأفراد "السيئين" ، ونحو واحد منهجي ، مما يفسر فهمنا في تاريخ الاستعمار الأوروبي. ولتحقيق ذلك ، نحتاج إلى فحص العرق.

أو بالأحرى ، ما يفعله السباق.

إذن ماذا يفعل العرق؟

يصف تشارلز ميلز كيف يستمر وجود العرق اليوم في سياق اجتماعي سياسي:

كما الراحل الأكاديمي يجادل خوسيه مونوز، لأنه من المستحيل أن نُنظر إلى العرق بالشكل الكافي على أنه شيء واحد ، فنحن نخدم بشكل أفضل من خلال النظر إلى ما يفعله السباق. ما هي الوظائف التي يؤديها السباق؟ كيف هو مواصلة استنساخ فكرة التسلسل الهرمي الاجتماعي الطبيعي?

المشكلة الرئيسية التي نواجهها في فهم العرق هي التثبيت على البيولوجية. في الواقع، كما يشرح ستيوارت هولالعرق - وهي ظاهرة حديثة تطورت في سياق السيطرة الاستعمارية الأوروبية - تتفكك في ثلاث مراحل: الدينية والثقافية والبيولوجية.

أفكار الاختلاف العرقي الكامنة بين البشر اتخذت شكل أثناء التفتيش الاسباني عند فكرة limpieza دي سانجر تم استخدام (نقاء الدم) لتبرير الطرد الجماعي أو التحول القسري لليهود والمسلمين إلى الكاثوليكية.

ثم أثرت هذه الفكرة على مواقف الغزاة الإسبان من الشعوب الأصلية في الأمريكتين ، الذين شكّوا في إنسانيتهم ​​على أساس معتقداتهم الروحية المختلفة.

كان معظمهم رجال دين مثل Sepulveda و De Las Casas الذين كانوا مهتمين بمسألة إنسانية الشعوب الأصلية. ومع ذلك ، أصبح العرق مرتبطًا بالثقافة في سياق معاداة السامية الأوروبية في القرنين العاشر والستين من القرن العشرين و "مهمة الحضارة" التي أقرها المستعمرون لإحراز "تقدم" للشعوب الأصلية في أفريقيا والأمريكتين وآسيا.

إن الفهم البيولوجي للعرق ، أو الفكرة القائلة إن "القاعة" تضعه ، كما ترمز له القاعة ، في ارتباطها بقدراتها الفكرية ، أو طابعها ، أو مزاجها ، مع "رمزها الوراثي".

استنساخ العرق في البيولوجيا البشرية عززت النظم التصنيفية وضعت و يستخدمه علماء الأنثروبولوجيا الأوروبيون منذ أوائل القرن العاشر. إذا كان السباق قد كتب بالفعل في الجسد ، فإن تنظيم شعوب العالم ، والذي كان يستخدم في السابق الجغرافيا كوسيلة رئيسية لترسيمها الهرمي ، لم يعد من الممكن إنكاره.

مكنت هذه الفكرة سياسات مثل الاستيعاب القسري للشعوب الأصلية من خلال "التكاثر" والتعقيم - الممارسات التي ، كما تلاحظ دوروثي روبرتس، لا تزال تستخدم في الولايات المتحدة ضد النساء السود الفقراء ، وأمريكا اللاتينية.

في الأزمنة المعاصرة ، تحول التركيز إلى فضح فكرة العرق كفئة بيولوجية. ومع ذلك ، فقد قادنا هذا التركيز الضيق إلى تجاهل الطرق الأخرى التي لا تعد ولا تحصى والتي تسري على العرق.

من المهم أن نلاحظ أن الأفكار البيولوجية للعرق تستمر في تأطير عمل العديد من علماء الوراثة والممارسين الطبيين ، وأن افتراضات الروابط بين الذكاء والعرق لم تتلاشى ولها تأثير على صنع السياسات. ومع ذلك ، نحن لسنا بحاجة إلى الاعتقاد في الاختلافات البيولوجية بين المجموعات البشرية للسباق لا يزال لها تأثير.

في الواقع ، فإن فكرة أن العرق هو فقط عن علم الأحياء هو في صميم الادعاء الصارم ذلك الخوف من الإسلام لا يمكن أن يكون عنصريا لأنه ، كما يقال ، "الإسلام ليس عرقًا".

في الوقت نفسه ، المعلقين مثل الصحفي البريطاني ديفيد ارونوفيتش، وقد ادعى أن معاداة السامية هي العنصرية لأن اليهود يمكن أن يكونوا مؤهلين كمجموعة عرقية. هذا يدل على الارتباك والوقوف الأيديولوجي في اللعب عند مناقشة العرق.

في الواقع ، على الرغم من التميز ، فإن معاداة السامية والخوف من الإسلام يتخذان أشكالًا متشابهة جدًا. ويستند كل منها إلى ربط جميع أعضاء الدين وغالبا بالدين نفسه مع افتراضات سلبية عن درجة السيطرة التي لديهم في المجتمع. من الواضح ، إذن ، كلاهما أشكال عنصرية.

ماذا يعني هذا بالنسبة للعنصرية؟

العرق ليس المفرد. بدلا من ذلك ، فإنه ينسج الأفكار معا من علم الأحياء والثقافة والوطنية والدين لجعل استنتاجات حول جميع السكان. إنه أولاً وقبل كل شيء أسلوب لإدارة الفرق البشري الذي استخدمته الحكومات والحكومات والمؤسسات ، مثل الشرطة والتعليم والرعاية الصحية والرعاية الاجتماعية ، لتنظيم وترسيم الحدود بين الناس.

يمكن أن يكون العرق مستمراً حتى عندما يتم التنصل منه لأنه ، على مدار الحداثة ، وصل إلى تكوين العلاقة بين الأوروبيين وغير الأوروبيين ، والتي غالباً ما تكون ، لكن ليس دائماً ، قابلة للمقارنة إلى البياض وعدم البياض.

لا يمكن للعنصرية أن تكون "ضد البيض" لأنها لا تصف مشاعر العداء أو العداء ؛ انها ليست مرادفا للتحيز. أدت أفكار العرق إلى ظهور إيديولوجيات عنصرية ، مثل فكرة أن أوروبا هي قمة التقدم والحضارة. وأدى ذلك إلى إضفاء الشرعية على غزو وهيمنة غالبية شعوب العالم ، واستعباد الأفارقة ، وسرقة الأرض ، واستيعاب الثقافات الأصلية والاستيلاء عليها ، ومحو المعارف المحلية.

العنصرية هي نظامية. في حين أنه يظهر في المواقف والسلوكيات الفردية ، لا يتم إنتاجها من قبلهم. هذا هو السبب الرئيسي في صعوبة القضاء عليه. والآخر هو قدرته على التكيف باستمرار مع الظروف المتغيرة.

على سبيل المثال ، لا يتطلب إبعاد أطفال الشعوب الأصلية عن أسرهم بمعدلات غير مسبوقة اليوم اللغة العنصرية بشكل علني. كمية الدم والتحسين. ومع ذلك ، فإن الحافز على إزاحتها - أي اعتقاد نظامي بالدونية المتأصلة في الهياكل الأسرية للسكان الأصليين - والآثار على الأطفال والأسر هي نفسها.

السباق متحرك ومتغير باستمرار. ولكن في النهاية ، فإنها تعمل على الحفاظ على التفوق الأبيض ، على المستويين المحلي والعالمي.المحادثة

نبذة عن الكاتب

ألانا لينتين ، أستاذ مشارك في التحليل الثقافي والاجتماعي ، جامعة غرب سيدني

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Alana Lentin؛ maxresults = 2}

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = 0801484634. maxresults = 1}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

Cybersex والتكنولوجيا المثيرة والحميمية الافتراضية في ازدياد
Cybersex والتكنولوجيا المثيرة والحميمية الافتراضية في ازدياد
by سيمون دوبي وديف أنكتيل وماريا سانتاجويدا
ثمانية أفخاخ تحيز وتحيز ضد
ثمانية أفخاخ تحيز وتحيز ضد
by الدكتور بول نابر ، Psy.D. والدكتور أنتوني راو ، دكتوراه
لماذا يفتقد الناس تنقلاتهم اليومية
لماذا يفتقد الناس تنقلاتهم اليومية
by علامات أبيجيل وآخرون

من المحررين

لقد حان يوم الحساب لل GOP
by روبرت جينينغز ، InnerSelf.com
لم يعد الحزب الجمهوري حزبا سياسيا مواليا لأمريكا. إنه حزب سياسي زائف غير شرعي ومليء بالراديكاليين والرجعيين هدفه المعلن هو زعزعة الاستقرار وزعزعة الاستقرار و ...
لماذا يمكن أن يكون دونالد ترامب أكبر الخاسرين في التاريخ
by روبرت جينينغز ، InnerSelf.com
تحديث 2 يوليو ، 20020 - يكلف جائحة فيروس كورونا هذا ثروة ، ربما 2 أو 3 أو 4 ثروات ، كلها ذات حجم غير معروف. أوه نعم ، ومئات الآلاف ، وربما مليون شخص سيموتون ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: كيف يتم تدريس العنصرية
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف
في حلقة أوبرا شو عام 1992 ، علّمت الناشطة والمناهضة للعنصرية جين إيليوت الحائزة على جوائز الجمهور درساً قاسياً حول العنصرية من خلال إظهار مدى سهولة تعلم التحيز.
تغير سوف يأتي...
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف
(30 مايو 2020) بينما أشاهد الأخبار عن الأحداث في فيلادلفيا والمدن الأخرى في البلاد ، فإن قلبي يتألم لما يحدث. أعلم أن هذا جزء من التغيير الأكبر الذي يحدث ...
أغنية يمكن أن ترفع القلب والروح
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف
لدي العديد من الطرق التي أستخدمها لمسح الظلام من ذهني عندما أجد أنه تسلل إلى الداخل. أحدهما هو البستنة ، أو قضاء الوقت في الطبيعة. والآخر هو الصمت. طريقة أخرى هي القراءة. وواحد ...