شهرزاد والسلطان للرسام الإيراني Sani ol molk (1849-1856) في ألف ليلة وليلة. ويكيبيديا

انتهت المحادثة جوستين ترودو اتسعت لمحادثة عنه مكافحة السواد في كندا, والقوالب النمطية للمسلمين والعنصرية المعادية للعرب.

القضية ظهرت لأول مرة عندما الوقت: مجلة ركض صورة ترودو في حدث خاص بالمدرسة الثانوية يرتدي زي علاء الدين باللون البني. لو كان يرتدي زي علاء الدين دون مكياج على وجهه ويديه فهل كان من الجيد؟

الجواب هو لا. يعتمد علاء الدين على مئات السنين من المشاعر المعادية للمسلمين في الثقافة الغربية.

خرافات عممت لمئات السنين

أصبح علاء الدين معروفا في أوروبا وأمريكا الشمالية كجزء من قصة في ألف ليلة وليلة - المعروف أيضا باسم الليالي العربية, مخطوطة تستند إلى الحكايات الشعبية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا. الليالي العربية كان مرة واحدة من أكثر الكتب شعبية في أوروبا وأمريكا الشمالية و عقدت هذا المكان لمدة 350 سنوات على الأقل.

كان ولا يزال مصدرًا غنيًا للمواد للفنانين الغربيين للاستفادة من أعمالهم الإبداعية. يتم إعادة تدوير الصور النمطية للأسهم بطرق جديدة ، ولكن يمكن التعرف عليها ؛ أحدث التسليم هو الإصدار الجديد من الفيلم علاء الدين, يحدق تورونتو مينا مسعود في دور علاء الدين.

رسم توضيحي من "الليالي العربية". راند ماكنالي وشركاه ، 1914 / مشروع غوتنبرغ للترفيه الليالي العربية

لم يكن علاء الدين جزءًا من المخطوطة الأصلية ، لكن يبدو أنه تم إدراجها في المجموعة من قبل المترجم الفرنسي ، أنطوان جالاند ، الذي نشرت طبعته بين 1704 و 1717 ، أصبح نجاحا هائلا وفقًا لما قاله عالم الإسلاميين والعراقيين الراحل محسن مهدي. على الرغم من أن القراء العرب الأصليين كانوا قادرين على التمييز بين العناصر الخيالية للقصص ، إلا أنهم كانوا كذلك يعاملهم المترجمون والناشرون والعلماء الغربيون كمواد إثنوغرافية.

هذه الشريحة من القصة إلى الإثنوغرافيا كانت مضرة للغاية للمسلمين في كل من الخطاب والسياسة الغربية. لقد تم تفسير القصص لتسليط الضوء على الغرابة الحقيقية الحقيقية للعرب / المسلمين وجميع الصور النمطية التي تتفق مع ذلك بما في ذلك: بربتهم وعزلهم للمرأة ، وربطهم بالتقاليد ، وانعدام سيادة القانون وما إلى ذلك.

كل ذلك هو الأساس الجوهري للخطاب المعاصر حول الرجل المسلم باعتباره عنيفًا ونساء مضطهدين تؤدي إلى سياسات تمييزية مثل كتب إدوارد سعيد في كتابه المسمى 1978 ، استشراق.

التداعيات الواقعية لـ "الاستشراق"

عندما قررت وكالة استطلاعات الرأي في 2015 استقصاء الناس حول القصف الأمريكي المحتمل لأغراباه ، المدينة الخيالية التي أنشأتها ديزني والتي عاش فيها علاء الدين والأميرة ياسمين الخيالية ، أيد 30 في المائة من الجمهوريين و 19 في المائة من الديمقراطيين القصف.

تقليد blackface ، كما تمت مناقشته في المحادثة فيليب هوارد، له تاريخ موازٍ لم يسمه في المجتمع الغربي: خلع الملابس والتظاهر بأنه "شرقي".

يتم استخدام كلمة "Oriental" الآن للحديث عما كان يُطلق عليه "الشرق الأقصى" - وهو مصطلح يورانيتريك لكل من الصين واليابان. في بدايتها ، كانت تعني أراضي شبه الجزيرة العربية - "الشرق الأدنى" و "الشرق الأوسط".

من 1790 - 1935 ، قبل أن تقدم المصالح السياسية والجغرافيا السياسية الأمريكية القوالب النمطية للراديكالية أو الإرهابية ، تحول الأمريكيون كمستهلكين إلى "المشرق" كمكان للغارة في بناء هوياتهم.

موكب Shriners ، واشنطن ، DC هذه المجموعة من Osmam Temple ، سانت بول ، مينيسوتا 1923. حاصلون على شهادة التسجيل بمكتبة

تم الترويج للعروض المسرحية والسجائر والشوكولاتة بأسماء وصور "شرقية" ، إلى جانب تقاليد فنية عالية وأعمال أكاديمية ، وروايات عن السفر ، وقصص عرضية باستخدام المؤامرة الشرقية والسرد والمزاج والصور.

المدخل الرئيسي لمركز المدينة في مدينة نيويورك ، الذي كان يُطلق عليه سابقًا اسم معبد مكة للساحين.

قام الناس بتزيين منازلهم بالستائر الشرقية والوسائد والرسم والأثاث. كانوا يرتدون ملابس "الشرقية" للحفلات. تم تأسيس المجتمع المعروف الآن باسم Shriners في 1870 كنظام عربي قديم لنبلاء المزار الصوفي. هذه المجموعة حتى دمجها تقاليد "الشرقية" وأقوالها وفسائها في أندية رجالها. كان أحد طقوس النادي نوعًا من "الحج، "حيث كانوا يدخلون الغرفة بعد همس كلمة" مكة "للوصول إليها. في وسط الغرفة ، كان هناك قاعدة رمزية سوداء مزينة بقصات بجانب طاولة مع قطعة قماش سوداء وضعت عليها كتاب مقدس ، قرآن وحجر أسود. كانوا سيواجهون "المشرق" ، قائلين "السلام العظيم السلام" و القوس مع الأسلحة مرفوعة إلى الأمام.

في 1923 ، كان هناك موكب Shriners أسفل "الطريق إلى مكة" وحفل "حديقة الله" في البيت الأبيض مع الرئيس وارن هاردينغ والسيدة الأولى.

الرئيس وارن ج. هاردينج ، ج. 1921 ، يرتدي قبعة الماسونية 'علاء الدين'. شركة الصور الوطنية

افتتح ترودو المحادثة

وهكذا ، يغطى علاء الدين من ترودو تاريخًا إشكاليًا ، وامتيازًا غربيًا (Blackface and Oriental Dress-up) ، مما يمزج ما أصبح من الصور النمطية السلبية عن الثقافات الأخرى من أجل المتعة والتسلية.

بحثي مع الصحفي الاستقصائي ستيفن تشو عن ردود أفعال المسلمين تجاه ديزني علاء الدين وجدت العديد من المشاهدين أعجبوا بالقيمة الفنية للإنتاج ، لكنهم أساءوا إلى صوره ورسالته. وعلق الكثير منهم كيف أزياء علاء الدين والأميرة ياسمين ، أو الأقنعة "العربية" لعيد الهالوين ليست متعة بريئة لهم.

وجود مسرحية عربية علاء الدين والتعبير عن الجوانب الأكثر إشكالية للرسوم المتحركة الأصلية لا يحل المشكلة أيضًا. استبدال الشرير بقطع مشهد اليد بواسطة تاجر يحاول أخذ سوار ياسمين هو ببساطة نبيذ مختلف قليلاً في الزجاجة نفسها.

تتعارض العنصرية المعادية للمسلمين مع العنصرية المعادية للسود. بالنظر إلى أن المسلمين يعيشون تحت النظرة السلبية للمؤسسة الأمنية والكثير من المجتمع الكندي الأوسع، يجب أيضًا معالجة هذا الأمر ، كجزء من نهج أوسع لإزالة العنصرية.

عن المؤلف

كاثرين بولوك، محاضر في السياسة الإسلامية ، جامعة تورنتو

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.