قبل أن نتمكن من اختيار الأساطير المنتجة لحياتنا ويجب أن نكون على يقين للتخلص من الخرافات الزائفة الأولى. وبعض هذه تكون متجذرة عميقا جدا، وبالتالي من الصعب التعامل معها.
واحدة من علامات من أسطورة وهمية هو أنه يتصرف مثل الجزرة والعصا الإقناع. هكذا، على سبيل المثال، إذا كان لنا أن نلقي نظرة على بعض الخرافات السياسية، وسنرى أن الأحزاب التي تدعم "الحرية" التي غالبا ما تستخدم الكلمة الطنانة كغطاء لشيء هم، في الواقع، مع الأخذ بعيدا.
أساطير الحزب الجمهوري
على سبيل المثال، الحزب الجمهوري في الولايات المتحدة يريد المواطنين للحفاظ على أسلحتهم، حيث أن لكل شخص الحق في الصيد وحماية انفسهم، ومع ذلك، فإن الحزب لا يعمل لحماية وظائف من هذا العدد الكبير من الناخبين الاكثر فقرا في العالم. نحصل على ابقاء البنادق ولكن ليس لدينا وظائفنا، والتي هي مصادر خارجية إلى دول أخرى. نحن لدينا "الحرية" ولكن بتكلفة.
وبالمثل، فإن الخطاب الجمهوري حول صحة النقاش الرعاية يجب ان نكون "الحرة" في اختيار الرعاية الصحية لدينا، وهو ما يعني أن الحكومة لا ينبغي أن تساعدنا في الحصول على الرعاية الصحية لأن ذلك يؤثر على حريتنا في الاختيار. الآن، هذا لا معنى له. انها مثل قوله لشخص يتضورون جوعا منذ أن يعطيه الطعام سيكون يعادل يخبره كيف يدير حياته انها أقل قسرية، وأكثر صحة لذلك، للسماح له تجويع.
مرة أخرى، والحزب الجمهوري وفي الآونة الأخيرة بحملة ضد فرض ضرائب جديدة على الدوام، وقاتلوا حتى إلى إلغاء الضرائب الحالية حتى نتمكن من الحفاظ على أكثر من الدولارات بشق الأنفس لدينا. في الوقت نفسه، في عهد جورج دبليو بوش انه رفع القيود وول ستريت، مما يسمح بعض الناس لسرقة معظمنا من الدولارات لدينا المحفوظة وصناديق التقاعد من دون أي لجوء في القانون. فعلوا كل هذا باسم "الحرية".
الأساطير الزائفة تتركنا نشعر بالغضب والخداع
الآن، أنا لا أخذ مجرد حيلة رخيصة في حزب سياسي معين، أنا أبحث في هذا من وجهة نظر ما في الصورة قد يكون أننا شراء حصص في حين أن نقبل منطق غريب من هذا القبيل. عندما نرى هذه السلسلة من التناقضات، قد نشتبه تم إنشاء شبه خرافة من أجل التلاعب بنا.
الغرض من أسطورة النجاح هو جلب لنا إلى مكان أكبر من القبول من تناقضات الحياة ومجالات المشاكل. خرافة غير ناجحة، وهي شبه أسطورة، ويميل إلى ترك لنا شعور بالغضب والاحتيال بدلا من ذلك.
أساطير الحزب الديمقراطي
على الجانب الآخر من السياج من الأساطير التي هي مجرد تساؤل و، ويرتبط مع الحزب الديمقراطي. واحد من هذه الأساطير هي أن تقديم المساعدة للفئات الأكثر ضعفا في نهاية المطاف سوف تجعل مجتمعنا "أفضل". هذا هو هدف جيد والرأفة، ولكن من الناحية العملية أنه في كثير من الأحيان لديه نتيجة مصغر أولئك الذين ليسوا قادرين، في كثير من الأحيان بتكلفة هائلة للمجتمع ككل.
إذا أردنا أن دعم كل أولئك الذين يحتاجون ويستحقون الدعم، وفعل ذلك على نحو كاف، ثم سوف نواجه عجزا كبيرا من الموارد في وقت قريب جدا. عدد سكان العالم يتزايد، والعالم نفسه ويجهد لتوفير بالنسبة لنا جميعا. عاجلا أو آجلا هذه الأسطورة، كما تشكل في الوقت الحاضر، وسوف تفقد مصداقيتها.
الوضع الحقيقي هو أن لدينا واجب لمساعدة يؤسف له، وتثقيف وتمكين لهم، بحيث لا تصبح متلقين سلبيين للرعاية ومرة أخرى يمكن أن تكون جزءا فاعلا في مجتمعنا. فمن الممكن على نحو بارز للقيام بذلك، لكنه يتطلب بنية تحتية واسعة النطاق. ويطالب الرعاية والحب والتفاني من العديد من المواطنين - ونقطة إنسانية نظر يتقاسمها كل أولئك الذين سوف تدفع ثمن ذلك.
هذا هو، وأنا متأكد أنك سوف أعترف، أكثر من مجرد "زيادة الضرائب" بسيطة لتمويل "الخدمات الحيوية" يمكن أن يحقق من تلقاء نفسها، والتي هي الطريقة التي عرضها على جمهور الناخبين. هذه الرؤية الوجدانية يتطلب بأسره طريقة أخرى للقيام بهذه الأمور، بطريقة مختلفة تماما للتفكير في المواطنة، والمال، والموارد. حتى الآن، في كثير من الأحيان، ويحصل على المغلي المشكلة وصولا الى معادلة إما هذا أو ذاك السياسي، حيث نرى الخرافات طرف واحد كما تشبيه خاطئ ولكن ليس بمفردنا.
مأزق: إن اثنين من الاصطدام الأساطير
كلما وصلنا عبر هذا النوع من الجمود يمكننا أن نكون متأكدين تماما ان اثنين من الأساطير وتصادمها. والمشكلة هي أن واقعنا ويبدو أن تتطلب منا أن نصدق أجزاء مختلفة من كل الأساطير. نحن يتوقون إلى عالم يسوده السلام والرحمة والاحترام للجميع، والذي جئنا لنعرف طبيعتنا الإلهية كما المخلوقات التي هي جزء من هذا الكون لانهائي. ومع ذلك، فإننا نتساءل أيضا كيف ونحن في طريقنا من أي وقت مضى لدفع ثمنها. نحن نخشى أنه إذا أردنا سلمي ثم الآخرين سوف يهاجموننا. كيف يمكننا تحقيق التوازن بين هذين الجانبين؟ يبدو من المستحيل.
إذا كان لنا أن تغيير شروط النقاش، رغم ذلك، قد نجد طريقا للمضي قدما. النضال من أجل كل واحد منا ليس فقط ضد العالم الخارجي من تهديد وإنما ضد الطرق التي الأنا يمكن أن تقودنا إلى الأنانية والمادية فقط. يجب علينا أن نسعى، بطريقة أو بأخرى، على العيش بنجاح في كلا العالمين. يجب أن نكون حنونا وحاسم، وهذا ليس بالأمر السهل.
والحاجة إلى الأسطورة الجماعية
للأسف، كما هو عليه الآن، ليست لدينا أسطورة العامة يمكننا الاستفادة من ذلك يمكن أن تساعدنا على مواجهة هذا الوضع - انه مجرد حقيقة قاتمة للحياة، الذي يواجه الناس مع الشجاعة أو اليأس. ليس لدينا أي أسطورة الجماعي الذي يسمح لنا لعرض الوضع الحالي في أي شيء آخر غير المواجهة من القيم السياسية.
عدم وجود أسطورة التوجيهية في هذا الوقت في التاريخ يمنعنا من التعامل مع المشاكل الحقيقية والملحة التي نواجهها. لذلك، يتم ترك الاحترار العالمي وتغير المناخ وكيل معالجتها. وتعالج هذه الأزمة من الزيادة السكانية مع بلد، مجزأة حسب البلد، أو لا على الاطلاق. والقائمة تطول.
© 2012 ألان ج. هنتر. جميع الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
Findhorn الصحافة. www.findhornpress.com
وقد تم تكييف هذا المقال بإذن من كتاب:
الجوع الروحي: دمج الأسطورة والطقوس في الحياة اليومية
بواسطة هنتر G. ألان.
من الأنشطة اليومية مثل العمل، وتناول الطعام على معالم مثل التخرج والزواج، وهذه المناظرات مناقشة الأساطير التي أنماط الحياة دليل وأسئلة لماذا وجدت في المقام الأول. هذا دليل على طقوس يمهد الطريق إلى المحافظة على حياة سعيدة ومرضية ويوضح كيفية إعادة اختراع القديمة، والطقوس التي عفا عليها الزمن؛ تخلص من تلك الطقوس التي ليست فعالة تماما، وخلق عادات جديدة توفر معنى أعمق للحياة اليومية.
للمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.
عن المؤلف
ولدت ألان ج. هنتر في انكلترا في 1955 وأكملت كل ما قدمه من درجات في جامعة أكسفورد، مع الناشئة على شهادة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي في 1983. في 1986، بعد أن عمل في حرم جامعة فيرلي ديكنسون في بريطانيا وعلى مستوى المجتمع المحلي Harow ل Peper علاجي للمراهقين بالانزعاج، وانتقل إلى الولايات المتحدة. على مدى السنوات العشرين الماضية وكان أستاذا للأدب في كلية كاري في ولاية ماساشوستس، والمعالج أ. قبل أربع سنوات وقال انه بدأ مع تدريس تلال الأزرق الكتابة معهد العمل مع الطلاب لاستكشاف مذكرات والحياة كتابة. كما هو الحال في جميع كتبه، هو تأكيده على طبيعة الشفاء من القصص التي تنسج لأنفسنا إذا اخترنا للاتصال الحكايات التوراتية من ثقافتنا. للمزيد، انظر http://allanhunter.net.
