كيف يمكن للتحولات الديموغرافية أن تمزق البلد

كيف يمكن للتحولات الديموغرافية أن تمزق البلد كيف تبدو عندما تنهار هوية الدولة؟ التصميم الداخلي / shutterstock.com

ماذا يحدث لبلد ما عندما لا تتطابق هويته الوطنية الأساسية - صورتها المفضلة عن نفسها من حيث العرق أو الدين - مع واقعها الديموغرافي؟

قل أن الدولة العربية التي يهيمن عليها السنة هي في الواقع أغلبية الدول العربية الشيعية. أو الأغلبية الروسية السلافية تصبح أقلية. أو تصبح الولايات المتحدة البروتستانتية البيضاء مختلطة في الغالب العرق والإيمان المختلط.

الجواب ، لسوء الحظ ، هو "لا شيء جيد". فالصراع الداخلي ، ربما الحرب الأهلية أو الانهيار ، غالباً ما يسبق التحول الديموغرافي الحاسم. دعني أشرح.

بحثي ينظر إلى ما يحدث عندما تعتز الدول بهوية وطنية مركزية - تتشكل باستمرار وتحافظ عليها مجموعات في السلطة - وتواجه تلك الهوية تحديًا من واقع معدلات النمو السكاني التفاضلية.

بدلاً من مواجهة "الهوية" ، فإن معظم ممثلي تلك الهوية الأسطورية سوف يقاتلون ، إما بمهارة أو بالعنف.

النظر في المثال الأكثر أهمية في الذاكرة الحديثة: تفكك الاتحاد السوفياتي السلمي نسبيا في 1991.

الاتحاد السوفياتي ثم

الاتحاد السوفيتي علم الأساطير . سرد الهوية الوطنية تميل إلى إنتاج الأبطال الذين كانوا من السلاف الروس ، بما في ذلك الشخصيات الأدبية والأبطال العسكريين ورواد الفضاء والنخب السياسية والرياضيين الأولمبيين.


الحصول على أحدث من InnerSelf


على الرغم من أن الصورة المعروضة كانت سلافية ، إن لم تكن روسية ، فإن الاتحاد السوفيتي كان في الواقع موطنًا لمئات من المجموعات العرقية واللغوية والعرقية والدينية المتميزة. لكن ، كما كان جورج أورويل قد سخر ، في الاتحاد السوفيتي ، كانت جميع المجموعات العرقية متساوية ، "لكن بعض الجماعات العرقية (السلاف الروس) كانت أكثر مساواة من غيرها".

ثقافة الحروب يحكي هذا الملصق ، الذي يصور عائلة زراعية سوفيتية ، الناخبين ألا يضيعوا أصواتهم في انتخابات 1950. صورة AP

أثبت هذا السخرية في حالتين. أولا ، تم بناء جزء كبير من هذه الرواية السلافية الروسية البطولية تحت قيادة أ الجورجية العرقيةجوزيف ستالين.

ثانياً ، بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأت بيانات التعداد السوفيتي تسجل اتجاه ينذر بالخطر. السلاف ، الذين يتركزون في المناطق الحضرية الرئيسية مع الحصول على التعليم العالي والعمالة ، لم يكن لديهم ما يقرب من العديد من الأطفال مثل الشيشان والكازاخستانيين والتتار والأوزبك.

في الوقت نفسه ، بدأ متوسط ​​العمر المتوقع للذكور السلافية في الانخفاض بسبب انتشار إدمان الكحول والحوادث والأمراض المرتبطة بإدمان الكحول. وقد جعل هذا من شركائهن الإناث ، اللائي يعملن معظمهن بدوام كامل ، يترددن إلى حد ما في بدء أو توسيع الأسر.

في البداية ، تم تزوير الإحصاءات الديموغرافية الفعلية للنشر العام - وهي ممارسة شائعة جدًا في البلدان الاستبدادية. لكن بحلول منتصف عام 1970s ، أصبح الانهيار الديموغرافي لأغلبية السلاف في الاتحاد السوفياتي سراً للدولة ومصدر قلق رئيسي في السياسة ؛ والأكثر من ذلك مع الانتهاء من تعداد 1979 ، الذي لم يتم نشر نتائجه لمدة خمس سنوات.

جهود الحكومة لتحسين معدل ولادة النساء السلافية وتقليل معدل ولادة غير السلاف جاء مع مخاطر غير متوقعة. من قبل 1970s ، نهضت النساء من جميع الفئات العرقية ليصبحن عاملين اقتصاديين. إن محاولات تشجيع النساء السلافية على الزواج من صغار السن وإنجاب ثلاثة أو أربعة أطفال من شأنها أن تقوض الإنتاجية الاقتصادية السوفياتية الهشة بالفعل.

في هذه الأثناء ، الحرب المستحيلة الفوز في أفغانستان جعلت الأمور أسوأ. إن اضطراب الإجهاد بعد الصدمة ، وتعاطي الهيروين والأفيون بين الشباب يزيد من ويلات إدمان الكحول. استاء المواطنون بشكل متزايد من التمييز في التعليم والتوظيف وإذن الانتقال لغير السلافيين.

بالنسبة لكل من الأجانب والمواطنين السوفييت من جميع الفئات ، بدا الاتحاد السوفيتي كبلد أغلبية روسية وسلافية مع القليل من الاختلاط والتزاوج بين السكان المسلمين وغير المسلمين. فقط المكتب السياسي كان يعلم أنه لن يكون قريبًا.

انهيار الاتحاد السوفيتي

واجه المكتب السياسي ضغوطًا مكثفة من أجل الإصلاح الاقتصادي ، جزئياً لمواكبة الغرب ، ولكن جزئيًا لتحرير النساء السلافيات لإنجاب المزيد من الأطفال. هذا الضغط أدى إلى صعود الإصلاح الاقتصادي الشاب ، ميخائيل غورباتشوف.

جورباتشوف ، وهو محام من خلال التدريب والمؤمن الحقيقي في الشيوعية ، جاء لتسوية على سياستين أساسيتين لتنشيط الاقتصاد السوفيتي: الانفتاح وإعادة الهيكلة.

كان الهدف من الانفتاح هو السماح للعمال والمخططين والأكاديميين بالعمل سويًا لتبادل أفضل الممارسات - ولكن هذا جعل جميع السوفييت أكثر بؤسًا. ومع توسع توافر المعرفة بالعالم الخارجي ، علم السوفييت أن أياً من ادعاءات الحزب القديمة عن التكنولوجيا والتعليم والرعاية الصحية ومستوى المعيشة السوفييتي كانت صحيحة. أصبح غير السلاف يدركون مدى ترك أبطالهم وتقاليدهم ولغاتهم وتاريخهم بصورة غير عادلة من الهوية الوطنية السوفيتية.

كان يمكن أن يكون الاستياء الناجم عن السيطرة ، لو لم يجمع غورباتشوف الانفتاح مع "إعادة الهيكلة". وقد أعطى هذا صوتًا سياسيًا لما كان في السابق مناصب سياسية وإدارية منخفضة المستوى وخلق طريقًا للظلم الديموغرافي للتعبير عن نفسه سياسيًا.

بدأ غير السلاف في استخدام وصولهم الجديد إلى العملية السياسية للبحث عن فرص أكبر للوصول إلى التعليم والتوظيف والإقامة في المدن الكبرى في روسيا. تم رفض مطالبهم ، ونما الاستياء أكثر حدة ، مما أدى إلى القومية والحركات القومية في جميع أنحاء الاتحاد السوفياتي.

كانت النتيجة لحظة حاسمة في قيادة غورباتشوف. في تتارستان والشيشان وكازاخستان ودول البلطيق وحتى أوكرانيا ، كان هناك حديث عن إعادة تقييم العلاقات مع موسكو - وربما الاستقلال.

مع بدء الاستياء في تفكيك الاتحاد السوفيتي ، واجه غورباتشوف خيارًا صارخًا بين الاستمرار في الأمل في أن تصحح سفينة الدولة السوفيتية نفسها ، والممارسة الراسخة المتمثلة في استخدام قوات وزارة الداخلية لقتل المتظاهرين في التجمعات الجماهيرية. اختار غورباتشوف السابق ، وتفكك الاتحاد السوفيتي إلى حد كبير دون إراقة الدماء.

ثقافة الحروب ملصق الدعاية السوفياتي من 1930s. آدم جونز / ويكيميديا, CC BY-SA

الولايات المتحدة اليوم

بينما تقرأ تقريرك الإخباري التالي الذي يسلط الضوء على الاستقطاب الأمريكي ، حتى على أبسط الحقائق أو ينمو عدم الكياسة في الخطاب السياسيتذكر أن هذه الأسباب ترجع تاريخياً إلى خوف الغالبية المتراجعة من فقدان "كل شيء" في بلد ديمقراطي تصوّت فيه المجموعات ككتل سكانية.

كما هو الحال مع الاتحاد السوفياتي ، فإن للولايات المتحدة أيضًا أساطير قومية: واحدة تتمحور حول هوية لها بطل مسيحي من الذكور والأبيض والأكثر بروتستانتية.

لقد خُلقت هذه الهوية المسيحية البيضاء والذكور تاريخيا بنقطة فخر أخرى ، يرمز إليها بشكل كبير تمثال الحرية. لطالما احتفلت الولايات المتحدة بنفسها لكونها كبيرة بما يكفي - في مساحتها وفي نظامها الاقتصادي - للترحيب بالمهاجرين ؛ وشكلنا من الحكم جعل من أعظم قوة وطنية ممكنة لدينا: "من بين الكثيرين ، واحد".

كيف يمكن للتحولات الديموغرافية أن تمزق البلد

بالنسبة للعديد من الأميركيين من اليمين السياسي ، أصبح السؤال الأساسي هو: هل ما زالت الولايات المتحدة كبيرة بما يكفي؟ لا يزال البيض أغلبية في جميع أنحاء البلاد ككل ، لكن الشباب اليوم لم تعد تقلق بشأن خلط الأجناس والأديان. يتساءل المحافظون ، ما الذي سيحدث في منتصف القرن ، عندما لم يعد البيض أغلبية؟

أصبح الحزب الجمهوري الأمريكي حزب أقلية ، تتكون بشكل متزايد من كبار السن من الذكور البيض البروتستانت. قاعدتها الانتخابية تشعر بأنها مهددة بما قيل لها غزو ​​الناس الذين يجعلون البلد أقذر والأكثر فقرا.

مسح فبراير من معهد بحوث الدين العام كشف أن 29٪ فقط من الجمهوريين يفضلون بلدًا متنوعًا عرقيًا في الغالب و 12٪ بلد متنوع في الغالب دينيًا. مثل هذه الآراء حول التنوع تشجع أولئك الذين يميلون إلى الجمهوريين على الاستمرار في المشاركة السياسية ، في حين أن دوائرهم الانتخابية الأصغر سنا ، المختلطة ، متعددة الأديان ، الأغلبية الديمقراطية والمستقلة في كثير من الأحيان تخطي التصويت.

إذا تركت جماعات الهوية المتصاعدة ، بدون تركها ، نادراً ما تصوت ككتلة ، كما تخشى مجموعات الأغلبية المتناقصة. إنهم يميلون إلى تشكيل تحالفات حول المصالح المختلفة. ومع ذلك ، من المرجح أن تتصرف مجموعات الأقليات الصاعدة أو تصوت ككتلة إذا كانت لديها سجل من الانتهاكات على أيدي مجموعة الأغلبية المتراجعة - كما فعل الشيعة العرب في العراق ، أو فعل الشيشان وغيرهم من جماعات الهوية الوطنية في الاتحاد السوفيتي .

منذ 2017 ، تبرز مجموعتان ديمغرافيتان متراكبتان على الأقل ادعاءات الإساءة الجماعية: الأمريكيون الأفارقة ، من خلال #BlackLivesMatter ، والنساء ، من خلال #MeToo. إذا كان بحثي صحيحًا ، فانتظر من الأمريكيين من أصل أفريقي والنساء التصويت ضد الحزب الجمهوري في 2020. لا يمكن للسياسات الحالية للحزب الجمهوري على حدودنا الوطنية إلا أن تجعل المخاوف المحافظة نبوءة تحقق ذاتها وقد تتسبب في بدء الأمريكيين اللاتينيين التصويت ضد الحزب الجمهوري ككتلة.

لذلك إذا كنت على صواب ، فإن الطريقة الوحيدة لتجنب هذا النوع من الصراع الداخلي الذي رأيناه مرارًا وتكرارًا في البلدان الأخرى هي التزام الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات بمستقبل يضم الجميع. وبهذه الطريقة ، في 2050 ، عندما يصبح الرجال المسيحيون البيض في منتصف العمر أقلية قومية ، يفوز كل أمريكي.المحادثة

نبذة عن الكاتب

مونيكا دوفي توفت ، أستاذة السياسة الدولية ومديرة مركز الدراسات الاستراتيجية في كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية ، جامعة تافتس

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books ؛ الكلمات الأساسية = الديمقراطية الروسية ؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي