لماذا المقاومة هي أقصر طريق إلى العدالة العالمية؟

في سياق تزايد الظلم ، أصبح استرجاع أهمية ومعنى كلمة المقاومة أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى.

ويستمر التفرقة في العالم في التوسع واتخاذ أشكال وأشكال مختلفة ، وكذلك الظلم. تتعرض القواعد الديمقراطية لأزمة وتتواصل فجوة التمثيل السياسي في الاتساع.

تندلع صراعات جديدة في هذا العالم عالي التورقة ، وتنتشر تقنيات جديدة للقمع والعدوان. المواطنون العالميون يشعرون بقدر أقل من التمكين ، وبعيدون عن جوهر نظمهم السياسية. الجواب على كل هذا هو المقاومة. 

تعمل العديد من الأصوات في جميع أنحاء العالم بجد لجعل كلمة المقاومة "كلمة قذرة" مجادلة بأنها غير متوافقة مع السلام والعدل العالميين. حتى الآخرين يحاولون تجريم المقاومة. لقد فشلت المؤسسات العالمية المكلفة بضمان العدالة ، مثل الأمم المتحدة ، في مناسبات عديدة في عكس الظروف العدوانية وتحديها.

ومع ذلك ، يجب أن تكون المقاومة ، والمقاومة الشعبية على وجه الخصوص ، هي القاعدة وليس الاستثناء في ظل الاحتلال والاستعمار والقمع والاستبداد. وبدلاً من تجريم المقاومة ، يجب على المؤسسات العالمية المكلفة بضمان العدالة أن تدعو إلى المقاومة وتحتفي بها وتبنيها كوسيلة للعيش حتى تتحقق العدالة والمساواة.

كل هذا يتوافق مع قرارات الأمم المتحدة التي تعطي الحق للناس في استخدام كل الوسائل المتاحة لتحقيق تقرير المصير وتحرير أنفسهم من السيطرة الاستعمارية والأجنبية. تشير الأدلة التاريخية إلى قاعدة بسيطة: كلما وحيثما كان هناك اضطهاد ، فإن المقاومة الإبداعية هي الحل.


رسم الاشتراك الداخلي


وبالتالي فإن فعل المقاومة ، هو أمر أساسي لضمان الوكالة ، والتمكين الحقيقي ، والناس في قلب نظمهم السياسية وصراعاتهم. تعني المقاومة أيضًا أن احتمال التوصل إلى سلام عادل ومستدام أعلى على الرغم من أنه ليس معادلة خطية أو مباشرة.

بغض النظر عن الصفة السابقة للمقاومة (الشعبية ، المسلحة ، السلمية ، اللاعنفية) ، ما يهم هو الطريقة التي ينظر بها إلى فكرة ومقاومة الفعل باعتبارها قيمة إنسانية جوهرية. بعض الناس يجدونها مخيفة ، والبعض الآخر يجدونها جميلة. لكن بين هذين الرأيين ، فإن الأمر المؤكد هو أن المقاومة هي عملية صعبة تتطلب المثابرة والتعليم والتضحية. 

فالمقاومة ، والصدام ، والمواجهات ، والتحدي ، والرفض ، وعدم التعاون مع "السادة" ، والمبادرة ، والوقوف بحزم ، والاستمرار هي كل أعمال المقاومة التي لا يجب أخذها من المظلومين. في نظام عالمي جديد ، لا يحق لأحد أن يطلب من الأشخاص المضطهدين تقديم تنازلات بشأن هذه الحقوق الأساسية والجوهرية. أولئك الذين يسعون إلى القيام بذلك سيكونون إلى جانب الظالم وسيبقون على إنجاب الظلم.

قد يبدو هذا بمثابة ملاحظة واضحة ، ولكن في واقعنا الحالي ، لا نرى في ممارسات أولئك الذين يعملون في تشكيل النظام العالمي الحالي. لكي تكون أكثر وضوحًا ، فإن العديد من الحكومات الغربية تحتفل بالأشكال السلمية للمقاومة ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالاختبار الحقيقي ، فإنها لا تلتزم بكلماتها وببياناتها المتوهجة. لقد فشلوا بشكل سيئ.

في الواقع ، عالم اليوم مختلف عن العالم الاستعماري ، ومع ذلك فإن القمع والعدوان يتخذان أشكالاً أخرى ، ويستمتع المستعمرون الجدد بطرق أخرى لممارسة سيطرتهم. وبالتالي ، هناك متغيرين ثابتين: غياب العدالة والحرمان من الحقوق ، وكذلك توسيع ونمو الأدوات والإبداع لتمكين الناس من مقاومة ومواجهة الظلم.

يتم دائماً الاحتفاء بمبادئ غاندي كطريق إلى الأمام ، ولكن إذا عاش غاندي في عالم اليوم ، فإنه يود الاحتفال بالطريقة الصحيحة: معالجة جذور الظلم ورفض إعادة إنتاج ممارسات استعمارية مماثلة إن لم تكن أشد قسوة.

يحتفل العالم بصوم غاندي الطويل ، والمثابرة في السجون ، والمقاطعة الفعالة للمستعمرين. ومع ذلك ، فإن عالم اليوم يخون غاندي أيضاً من خلال ترك السجناء الفلسطينيين المضربين عن الطعام لمصائرهم في السجون الإسرائيلية ، وينكرون آلام الآلاف من السجناء الفلسطينيين الآخرين ، بينما يتهمون الفلسطينيين وأنصارهم بأنهم معادون للسامية لأنهم يدافعون ويعملون. تجاه مقاطعة إسرائيل لانتهاكاتها المستمرة للقانون الدولي وحقوق الإنسان.

وصلت خيانة غاندي إلى مستوى جديد في هذا النظام الجديد من العالم عن طريق تجريم أعمال المقاومة الإبداعية والشعبية تحت مظلة سيادة القانون والديمقراطية. هذه الأمثلة التوضيحية من فلسطين المحتلة ليست سوى أمثلة قليلة من العديد من الأمثلة الملهمة من جميع أنحاء العالم.

ولذلك ، فإن الدرس الرئيسي الذي يمكن استخلاصه من هذا الأمر بسيط: يجب أن تبقى أشكال مختلفة من العصيان المدني ، والمقاومة ، والمواجهة ، وعدم التعاون والمقاطعة قريبة من قلوب الناس لدفع أعمالهم.

أخيراً ، المقاومة هي أقصر طريق للعدالة العالمية لأنها تضع الكرامة الإنسانية في قلب الأعمال. عندما تكون الكرامة هي المرجع الرئيسي لأي صراع ، فإن طموحات الناس تأتي إلى المركز ، وأصواتهم ومطالبهم تدفع النظام السياسي والنضال.

عندما تكون الكرامة هي المفتاح ، سيكون للتفاوض مع "السيد" طعم مختلف ، وسيكون للسلام معنى مختلف. الكرامة هي مفهوم موحد والوحدة هي مفتاح المقاومة الفعالة. 

ظهر هذا المقال أصلا على OpenDemocracy

نبذة عن الكاتب

علاء الترتير هو مدير البرامج في الشبكة: شبكة السياسة الفلسطينيةأو المعلم  زميل ما بعد الدكتوراه في مركز جنيف للسياسات الأمنية (GCSP) ، وزميل بحث زائر في مركز الصراعات والتنمية ، وبناء السلام (CCDP) ، المعهد العالي للدراسات الدولية والإنمائية (IHEID) ، جنيف ، سويسرا. اتبع علاء alaatartir وقراءة منشوره في www.alaatartir.com


كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon