صورة هوارد ثورمان في نافذة زجاج ملون أربعة من ويكيميديا كومنز, CC BY-SA
فيلم المخرج مارتين دوبلماير الجديد "Backs Against the Wall: The Howard Thurman Story،" ومن المقرر إطلاق سراحه على التلفزيون العام في فبراير. لعب ثورمان دورًا مهمًا في نضال الحقوق المدنية كمعلم رئيسي كثير قادة الحركة، بما فيها مارتن لوثر كينغ, من بين وغيرها.
لقد كنت عالم هوارد ثورمان ومارتن لوثر كنغ الابن. لأكثر من 30 سنوات وأنا بمثابة محرر لأوراق ثورمان. كان تأثير ثورمان على الملك جونيور حاسماً في تشكيل كفاح الحقوق المدنية كحركة لاعنفية. تأثر ثورمان بشدة بكيفية استخدام غاندي للاعنف في صراع الهند من أجل الاستقلال عن الحكم البريطاني.
زيارة الى الهند
ولد في 1899 ، هوارد واشنطن ثورمان أثير من قبل جدته المستعبدة سابقا. لقد نشأ ليصبح وزيراً معمدًا وشخصية دينية بارزة في أمريكا القرن 20th.
في 1936 ثورمان بقيادة أ وفد من أربعة أعضاء إلى الهند ، بورما (ميانمار) ، وسيلان (سريلانكا) ، والمعروفة باسم "رحلة الصداقة". وكان خلال هذه الزيارة أنه سيقابل مهاتما غاندي ، الذي كان في ذلك الوقت يقود نضالًا لاعنفيًا للاستقلال عن الحكم البريطاني. .
وقد رعى الوفد الحركة المسيحية للطلاب في الهند الذين أرادوا استكشاف الروابط السياسية بين قمع السود في الولايات المتحدة ونضالات الحرية لشعب الهند.
السكرتير العام للحركة المسيحية للطلاب المسيحيين ، A. رال رام، جادل لدعوة وفد "الزنجي". هو قال "بما أن المسيحية في الهند هي دين" الظالم "، سيكون هناك قيمة فريدة في أن يتحدث ممثلو مجموعة مضطهدة أخرى عن صحة المسيحية ومساهمتها".
في الفترة ما بين أكتوبر 1935 وحتى أبريل 1936 ، قدم Thurman محاضرات 135 على الأقل في مدن 50 ، إلى مجموعة متنوعة من الجمهور والقادة الهنود المهمين ، بما في ذلك الشاعر البنغالي والحائز على جائزة نوبل ، طاغورالتي لعبت أيضًا دورًا رئيسيًا في حركة استقلال الهند.
طوال الرحلة ، قضية الفصل داخل الكنيسة المسيحية وعدم قدرتها على التصدي لها الوعي بالألوانوهو نظام اجتماعي وسياسي يقوم على التمييز ضد السود وغيرهم من غير البيض ، وقد أثاره العديد من الأشخاص الذين قابلهم.
ثورمان وغاندي
التقى الوفد مع غاندي في نهاية جولتهم في باردولي ، وهي بلدة صغيرة في ولاية غوجارات بغرب الهند.
غاندي ، معجبا بوكر ت. واشنطنكان المربي الأمريكي الأفريقي البارز غريباً عن نضالات الأمريكيين من أصل أفريقي. لقد كان في المراسلات مع القادة السود البارزين قبل الاجتماع مع الوفد.
في وقت مبكر من مايو 1 ، 1929 ، كتب غاندي "رسالة إلى الأمريكي الزنجي" موجهة إلى WebBois DuBois ليتم نشرها في "الأزمة. "تأسست في 1910 من قبل DuBois ،" The Crisis "كانت النشرة الرسمية لـ الجمعية الوطنية لتقدم الملونين.
وجاءت رسالة غاندي ،
"دعونا لا نخجل 12 مليون الزنوج من حقيقة أنهم أحفاد العبيد. لا يوجد شرف في العبيد. هناك عدم التشريف في كونهم أصحاب العبيد. ولكن دعونا لا نفكر في الشرف أو العار في ما يتعلق بالماضي. دعونا ندرك أن المستقبل هو مع أولئك الذين سيكونون صادقين ، نقيين ومحبين ".
فهم فكرة اللاعنف
في باقة محادثة تدوم حوالي ثلاث ساعات، نشرت في أوراق هاورد واشنطن ثورمانشارك غاندي ضيوفه في أسئلة حول الفصل العنصري ، والإعدام بلا محاكمة ، والتاريخ الأمريكي الأفريقي ، والدين. غاندي كان في حيرة لماذا تبنى الأميركيون الأفارقة دين أسيادهم ، المسيحية.
غاندي ، غزل القطن ، في صورة من 1931. صورة AP
لقد أدرك أنه على الأقل في الديانات مثل الإسلام ، كان الجميع يعتبرون متساوين. أعلن غاندي: "في الوقت الذي يقبل فيه العبد الإسلام فإنه يحصل على المساواة مع سيده ، وهناك العديد من الأمثلة على ذلك في التاريخ". لكنه لم يعتقد أن هذا صحيح بالنسبة للمسيحية. سأل ثورمان ما هو أكبر عقبة أمام المسيحية في الهند. أجاب غاندي أن المسيحية كما تمارس وتعرف مع الثقافة الغربية والاستعمار كان العدو الأكبر ليسوع المسيح في الهند.
استخدم الوفد الوقت المحدود الذي بقي لاستجواب غاندي في مسائل "أهمسا" أو اللاعنف ، ومنظوره حول كفاح الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة.
وفقًا ماهاديف ديسايكان ثورمان ، السكرتير الشخصي لغاندي ، مفتونًا بالمناقشة حول القوة التعويضية لـ ahimsa في حياة ملتزمة بممارسة المقاومة اللاعنفية.
أوضح غاندي أنه على الرغم من أن تعريف أويمسا تقنيًا هو "عدم الإصابة" أو "اللاعنف" ، إلا أنه ليس قوة سلبية ، بل إنه قوة "أكثر إيجابية من الكهرباء وأقوى من الأثير".
من الناحية العملية ، فإن الحب هو "التصرف الذاتي" ، ولكن أكثر - وعندما يجسدها فرد واحد ، فإنه يحمل قوة أكثر قوة من الكراهية والعنف ويمكن أن يحول العالم.
في نهاية الاجتماع ، أعلن غاندي ، "قد يكون من خلال الزنوج أن رسالة اللاعنف المحضرة ستنقل إلى العالم".
ابحث عن غاندي أمريكي
في الواقع ، ستترك آراء غاندي أثراً عميقاً في تفسير ثورمان للاعنف. هم بعد ذلك سيكونون مؤثرين في تطوير فلسفة مارتن لوثر كنغ الابن للمقاومة اللاعنفية. وسيستمر في تشكيل تفكير جيل من نشطاء الحقوق المدنية.
في كتابه، "يسوع والمحرومون ،" يتطرق ثورمان للقوى السلبية من الخوف والخداع والكراهية كأشكال من العنف التي تخرق وتضطهد المظلومين. لكنه يشير أيضا إلى أنه من خلال الحب والرغبة في الانخراط بشكل غير عنيف في الخصم ، فإن الشخص الملتزم يخلق إمكانية المجتمع.
كما يشرح ، فإن فعل الحب كمعاناة تعويضية لا يتوقف على رد الآخر. الحب ، بدلا من ذلك ، هو غير المرغوب فيه وتقديم الذات. إنها تتجاوز الجدارة والنقص. بكل بساطة يحب.
يتبع عدد متزايد من الزعماء الأمريكيين الأفارقة عن كثب حملات غاندي "ساتياغراها"أو ما وصفه بعدم مقاومة الشر ضد الاستعمار البريطاني. الصحف السوداء والمجلات أعلنت عن الحاجة "غاندي الأمريكي."
عند عودته ، اعتقد بعض الزعماء الأفارقة الأمريكيين أن هوارد ثورمان سيقوم بهذا الدور. في 1942 ، على سبيل المثال ، كتب بيتر دانا من بيتسبرغ كورير أن ثورمان "كان واحداً من الرجال السود القلائل في البلاد الذين يمكن بناء حركة كبيرة واعية من الزنوج ، لا تختلف عن حركة الاستقلال الهندية العظيمة."
الملك والحب واللاعنف
ومع ذلك ، اختار ثورمان مسارًا أقل مباشرة كمترجم عن اللاعنف ومصدرًا للنشطاء الذين كانوا على الخطوط الأمامية للنضال. كما كتب,
"لقد كان اقتناعي وتصميمنا أن الكنيسة ستكون مصدرًا للنشطاء - وهي مهمة ينظر إليها بشكل أساسي. كان من المهم بالنسبة لي أن يكون الفرد الذي كان في خضم النضال من أجل التغيير الاجتماعي قادراً على إيجاد التجديد والشجاعة الجديدة في الموارد الروحية للكنيسة. يجب أن يكون هناك مكان ، لحظة ، عندما يستطيع الشخص أن يعلن ، اخترت ".
الدكتور مارتن لوثر كنغ الابن يتحدث في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في أتلانتا. صورة AP
في الواقع ، اختار قادة مثل مارتن لوثر كينغ أن يعيشوا إنجيل السلام والعدل والمحبة التي أعلنها ثورمان ببلاغة بالكتابة والكلمة المنطوقة ، رغم أنها جاءت بثمن باهظ.
الملك ، مثل غاندي 70 منذ سنوات ، سقط على رصاصة قاتل في أبريل 4 ، 1968.
نبذة عن الكاتب
والتر E. Fluker ، أستاذ القيادة الأخلاقية ، جامعة بوسطن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
