لماذا بعض الحركات اللاعنفية تنفجر؟تحتل وول ستريت في سبتمبر 30 ، 2011. (ويكيميديا ​​كومنز / ديفيد شانكوبون)

Wهي بعض الاحتجاجات التي تم تجاهلها ونسيانها بينما تنفجر الآخرين ، وتهيمن على دورة الأخبار لأسابيع وتصبح محك في الحياة السياسية؟ بالنسبة لجميع أولئك الذين يسعون إلى تشجيع التغيير ، فإن هذا سؤال بالغ الأهمية. وكان مصدر قلق ملح بشكل خاص بعد الانهيار المالي لشركة 2008.

في السنوات التي أعقبت الانهيار ، دخلت أمريكا في أسوأ أزمة اقتصادية في ثلاثة أرباع قرن. بلغ معدل البطالة إلى رقمين ، وهو أمر لم يحدث في فترة حياة أكثر من ثلث جميع الأمريكيين. أبلغت حكومات الولايات عن طلب قياسي على طوابع الطعام. ومع ذلك ، فقد تمحور النقاش في واشنطن العاصمة - متأثرًا بنشاط حزب الشاي المتمرّد - حول خفض الميزانية وتقليص البرامج الاجتماعية. "كنا في الأساس نقاشًا وطنيًا مجنونًا" لاحظ اقتصادي و نيويورك تايمز كاتب العمود بول كروغمان.

استغرق الأمر فورة من العمل الشعبي لتغيير هذا. وجاء هذا الانفجار في شكل غير متوقع.

بحلول خريف 2011 ، بعد ثلاث سنوات من بدء التباطؤ الاقتصادي ، كان المراقبون السياسيون مثل كروغمان يتساءلون متى سيؤدي تدهور الأوضاع إلى ظهور مظاهرات عامة ضد البطالة وحبس الرهن. حاولت النقابات العمالية والمنظمات الرئيسية غير الربحية بناء طاقة حركة جماهيرية حول هذه القضايا بالذات.

في خريف عام 2010، و "أمة واحدة تعمل معا" مسيرة - بدأت في المقام الأول من قبل AFL-CIO ونكب - تعادل أكثر من 175,000 الناس إلى واشنطن العاصمة، مع مطالب لمكافحة عدم المساواة هارب. وفي العام التالي، أطلقت منذ فترة طويلة منظم وجذابة موظف سابق في البيت الابيض فان جونز إعادة الحلم، حملة واسعة لتشكيل بديل التدريجي لحزب الشاي.


رسم الاشتراك الداخلي


وفقا للقواعد المنظمة التقليدية، فإن هذه الجهود الحق في كل شيء. التفوا موارد كبيرة، فإنها تعتمد على قوة المنظمات مع قواعد عضوية قوية، وأنها جاءت مع المطالب السياسية المتطورة، واقامة تحالفات مثيرة للإعجاب. وحتى الآن، أنها حققت تقدما يذكر. جذبت حتى أكبر التعبئة الخاصة بهم فقط اهتمام الصحافة متواضع وتلاشت بسرعة من الذاكرة السياسية الشعبية.

ما نجح كان شيئًا مختلفًا. "بدأت مجموعة من الأشخاص بالتخييم في حديقة زوكوتي" ، كروغمان شرح بعد أسابيع قليلة من اندلاع "احتلوا" الوعي الوطني ، "فجأة تغيرت المحادثة بشكل كبير نحو أن تكون حول الأشياء الصحيحة."

واضاف "انها نوع من المعجزة" واضاف.

بالنسبة لأولئك الذين يدرسون استخدام الصراع اللاعنفي الاستراتيجي ، كان الارتفاع المفاجئ لـ "احتلوا وول ستريت" أمرًا مثيرًا للإعجاب بالتأكيد ، ولكن ظهوره لم يكن نتاجًا للتدخل المعجزة وغير الأخلاقي. وبدلاً من ذلك ، كان مثالاً لقوتين قويتين تعملان بالترادف: أي ، التعطيل والتضحية.

لم يتبع التجمع العشوائي للنشطاء الذين اجتمعوا تحت راية "تحت الأرض" قواعد تنظيم المجتمع المحلي العريقة. لكنهم كانوا على استعداد للمخاطرة بأفعال كانت مدمرة للغاية ، وعرضوا مستوى مرتفعًا من التضحية بين المشاركين. وقد ساهم كل من هذه العوامل في دفع زخمها المتصاعد ، مما سمح لمجموعة من المتظاهرين فضفاضة وغير ممولة تمويلا كافيا بتغيير شروط النقاش الوطني بطرق لم يكن بمقدور من لديهم تنظيمية أكبر بكثير أن يديروها.

مرارا وتكرارا، في الانتفاضات التي تسرق الأضواء وضوء يلمع على المظالم التي يتم تجاهلها على خلاف ذلك، ونحن نرى هذين العنصرين - اضطراب والتضحية - الجمع بين بطرق قوية. دراسة عوائد الكيمياء غريبة العديد من دروسهم مثيرة للاهتمام.

قوة الاضطراب

يمكن ربط مقدار الزخم الذي تولده الحركة باستمرار بمستوى الخلل الذي تسببه أفعاله. كلما زاد الاحتجاج بشكل مباشر على أفراد الجمهور ، وكلما تدخلت في قدرة الخصم على القيام بالأعمال ، زادت احتمالية جذب الانتباه على نطاق واسع. إن ازدحام حركة المرور ، أو مقاطعة حدث عام ، أو إغلاق مؤتمر ، أو وقف مشروع بناء ، أو صنع مشهد في المركز التجاري ، أو إعاقة العمليات في مصنع - كل هذه تعكس درجات متفاوتة من الاضطراب.

منظم السكن في سان فرانسيسكو راندي شو يقتبس سابقا لواشنطن بوست الصحفي وصحفي بيركلي ، العميد بن باغديكيان ، الذي يشرح أنه في وسائل الإعلام القائمة على الشركات ، نادرا ما تكون الحركات المحرومة والحركات الاجتماعية قادرة على اقتحام الدورة الإخبارية الرئيسية ، بل ونادرا ما تكون بشروط مواتية. ويكتب باغديكيان قائلاً: "في الحرب العالمية الأولى ، لم أجد وسيلة إعلام أميركية سائدة ، فشلت في منحها أفضل معاملة لحياة الشركات". في هذه الأثناء ، يتم تجاهل "فئات كبيرة من الناس في الأخبار ، ويتم الإبلاغ عنها على أنها بدعة غريبة ، أو تظهر فقط في أسوأ حالاتهم - الأقليات ، العمال ذوي الياقات الزرقاء ، الطبقة الوسطى الدنيا ، الفقراء. يتم الإعلان عنهم بشكل أساسي عندما يكونون في حوادث مذهلة ، أو يضربون عن العمل ، أو يتم إلقاء القبض عليهم ".

كما يوحي ذكر من الإضرابات والاعتقالات، لحظات من الاضطرابات غير عادي فرصا للذين لا يملكون المال أو النفوذ لاختراق مواقف اللامبالاة - وتبرز المظالم الاجتماعية والسياسية. "قوتنا هي في قدرتنا على جعل الأمور غير قابلة للتطبيق"، كما زعم بارز منظم الحقوق المدنية بايارد روستين. "ان السلاح الوحيد لدينا هو أجسادنا، ونحن بحاجة إلى دس لهم في الأماكن، حتى عجلات لا تتحول".

وقد ردد مجموعة متنوعة من العلماء صدى رؤى رستن ووضحوا ديناميات الاضطراب.

بالنسبة إلى فرانسيس فوكس بيفن ، عالمة الاجتماع البارزة في المجتمع والحركة الاجتماعية ، "حركات الاحتجاج مهمة لأنها تحرك السلطة المدمرة". كان بييفن مهتمًا تحديدًا بنوع الاضطراب الذي يحدث عندما يكون الناس على استعداد "لكسر قواعد" اللزوم الاجتماعي والخروج من الأدوار التقليدية. في مجلد 1977 الكلاسيكي ، "الحركات الشعبية الفقيرة" ، يشرح بيفن وشارك في تأليف ريتشارد كلورد ، "يتم إغلاق المصانع عندما يخرج العمال أو يجلسون. وتُطرح البيروقراطيات الاجتماعية في الفوضى عندما تطالب الجماهير بالإغاثة ؛ قد يتم إفلاس مالكي العقارات عندما يرفض المستأجرون دفع الإيجار. في كل من هذه الحالات ، يتوقف الناس عن الالتزام بالأدوار المؤسسية المعتادة ؛ يحجبون تعاونهم المعتاد ، وبذلك ، يسبب اضطرابات مؤسسية ".

وقال بيفن بقوة أن هذا الاضطراب هو المحرك للتغيير الاجتماعي. في كتابها 2006، "تحدي السلطة"، كما يؤكد أن "لحظات عظيمة من معادلة الإصلاح في التاريخ السياسي الأمريكي" لقد كانت الردود على فترات عندما تم نشر القوة التخريبية على نطاق واسع.

شدد جين شارب ، الأب الروحي للحقل المكرس لدراسة "المقاومة المدنية" ، على جوانب مماثلة لعدم الامتثال والاضطراب. عندما صمم شارب قائمته الشهيرة الآن "أساليب 198 للعمل اللاعنفي" ، قسمت التكتيكات إلى ثلاث فئات.

يشمل الأول أساليب "الاحتجاج والإقناع" ، بما في ذلك التجمعات العامة ، والمواكب ، وعرض اللافتات والبيانات الرسمية للمنظمات. هذه تشكل الجزء الأكبر من إجراءات الاحتجاج الروتينية في الولايات المتحدة ، وأنها تميل إلى الحد الأدنى من الاضطراب.

غير أن فئتي شارب الأخريين تنطويان على تدابير مواجهة متزايدة.

صاحب المجموعة الثانية، "أساليب عدم التعاون"، ويشمل المقاطعة الاقتصادية واضرابات الطلاب والضربات في مكان العمل. وفي الوقت نفسه، هو الفئة الثالثة، "التدخل اللاعنفي"، ويشمل الاعتصامات، الاستيلاء على الأراضي والعصيان المدني.

وتشمل هذه الفئة الأخيرة ليس فقط رفض المشاركة في الهياكل السياسية أو الاقتصادية، ولكن القصد أيضا أن يقطع بنشاط النشاط اليومي العادي. مثل هذه التدخلات، وشارب يكتب، تشكل "تحديا مباشرا وفوريا." عداد الغداء اعتصام، بعد كل شيء، هو أكثر مزعج على وجه السرعة لstoreowner من مقاطعة المستهلكين أكثر التي تمت إزالتها. و، شارب يؤكد، منذ "التأثيرات السلبية الناجمة عن تدخل يصعب الصمود لفترة طويلة من الزمن،" هذه الإجراءات يمكن أن تنتج المزيد من النتائج بسرعة وبشكل كبير من مناهج أخرى إلى الصراع اللاعنفي.

احتل في كل مكان

وقع سيناريو المواجهة الذي تقدمه شركة "احتلوا وول ستريت" في الفئة الثالثة من "شارب" ، وبسبب ذلك ، كان يمتلك طريقا مختلفا عن المسيرات والتجمعات التي سبقت ذلك. لأن مسيرة "الأمة الواحدة تعمل معاً" قد جرت في عطلة نهاية الأسبوع ، ولأنها كانت تُنظر إليها على أنها مسيرة قضية معيارية في واشنطن العاصمة - وهي واحدة من عدة تجمعات كبرى جرت في غضون بضعة أشهر فقط في عاصمة البلاد - يمكن التغاضي عنها بسهولة ، حتى من خلال ذلك جلبت أكثر من 175,000 الناس.

على المدى الطويل ، فإن اتساع المشاركة في حركة الاحتجاج أمر مهم. ولكن على المدى القصير ، يمكن للشعور بالدراما والزخم أن يتفوق على الأرقام. احتلوا وول ستريت اشتملت على عدد أقل من الناس ، ولا سيما في بدايتها. ومع ذلك فقد بدأ في توليد مستوى أكبر بكثير من الاضطراب. كان النشطاء يعتزمون الذهاب إلى البنوك الاستثمارية في قلب الحي المالي في مانهاتن وإقامة مخيم على أبواب منازلهم ، مما يعوق الأعمال اليومية لأولئك المسئولين عن الأزمة الاقتصادية.

على الرغم من أن الشرطة دفعت المحتجين في النهاية إلى موقع على بعد عدة مبانٍ من وول ستريت نفسها ، إلا أن الاحتلال في زوكوتي بارك يشكل معضلة فعلية لأولئك الموجودين في السلطة. يمكن أن يسمحوا للناشطين بالاحتفاظ بالفضاء إلى أجل غير مسمى ، مما يسمح بوجود ساحة انطلاق لاحتجاجات مستمرة ضد المؤسسات المالية في المنطقة. أو يمكن أن تتصرف الشرطة نيابة عن أغنى عشر في المائة في البلاد ، وتغلق المعارضة ، وهي خطوة من شأنها أن توضح بشكل تام مزاعم المحتجين حول ما أصبحت عليه الديمقراطية الأمريكية. كان وضعا لا ربح للدولة.

بينما تفكر السلطات هذه الخيارات غير جذابة، مسألة "متى ستعقد الاحتلال؟" عزز شعور متزايد التوتر الدرامي للجمهور.

كان تكتيك الاحتلال له مزايا أخرى كذلك. واحد هو أنه يمكن تكرارها. ومما يبعث على المزاح إلى حد ما ، بعد أسابيع قليلة من التعبئة ، كشف المنظمون النقاب عن شعار "احتلوا في كل مكان!" ، ومما أثار دهشتهم أن الأمر قد حدث بالفعل: فقد ازداد تأثير تخلف "ديماهي" في ظل ظهور المعسكرات في المدن في جميع أنحاء البلاد. حتى أنها انبثقت على المستوى الدولي ، كما هو الحال مع شركة "احتل لندن" ، التي أقامت متجرًا خارج بورصة لندن مباشرة.

ومع تقدم "احتلوا" ، نظم المتظاهرون اعتصامات في البنوك والمسيرات التي منعت الشوارع والجسور. بحلول نهاية العام ، كانت الإجراءات المتعلقة بالاحتلال أسفرت ما يقدر ب 5,500 الاعتقالات في عشرات المدن الكبيرة والصغيرة - من فريسنو ، كاليفورنيا ، إلى موبايل ، علاء ، من بوسطن إلى أنكوراج ، ألاسكا ، من كولورادو سبرينغز إلى هونولولو.

دفعت هذه الأعمال "احتلوا" إلى الأمام. ومع ذلك ، مثل جميع التدريبات في الاضطراب ، فإنها تشكل أيضا مخاطر.

في حين أن التكتيكات التي تعيق العمل كالمعتاد هي الأكثر احتمالا لفت الانتباه ، فإن هذا الاهتمام ليس بالضرورة إيجابيا. ولأن هذه الإجراءات تسبب إزعاجاً للناس وتخلق الفوضى ، فإنهم يخاطرون بدعوة رد سلبي - رد فعل عنيف يمكن أن يعزز الظلم القائم في الوضع الراهن. لذلك ، فإن استخدام التعطيل يضع الناشطين في وضع غير مستقر. في صياغة سيناريوهات الصراع السياسي ، يجب أن يزرعوا بعناية التعاطف ، ويعملون على ضمان اعتراف المراقبين بشرعية قضيتهم. هناك حاجة إلى حكم استراتيجي لتحقيق أقصى قدر من إمكانات التحوّل في التعطيل ، وفي الوقت نفسه تقليل ردود الفعل السلبية من الجمهور.

استخدام النحر

ولهذا السبب على وجه التحديد ، فإن أزمات الاختلال تسير بشكل جيد مع العامل الرئيسي الثاني الذي يعمل على تأجيج الانتفاضات الجماهيرية: التضحية الشخصية. تحفز الحركات عندما يظهر المشاركون مدى جدية التزامهم. إحدى الطرق الرئيسية للقيام بذلك هي من خلال إظهار الرغبة في تحمل المشقة والإزعاج ، أو مواجهة الاعتقال ، أو حتى المخاطرة بأذى بدني في تصوير الظلم.

إن الطرق التي تستخدم فيها الاستراتيجيات اللاعنفية للتضحية الشخصية غالباً ما تكون غير بديهية وعادة ما يساء فهمها.

على عكس بعض أشكال النزعة السلمية الأخلاقية ، لا يسعى اللاعنف الاستراتيجي إلى تجنب الصراع. على النقيض من ذلك ، فإنه يستخدم أساليب الاحتجاج غير المسلح لإنتاج مواجهات شديدة الوضوح. بالعودة إلى تجارب غاندي في التعبئة الجماهيرية ، لاحظ المعلقون أن هذا اللاعنف لا علاقة له بالسلبية. في الواقع ، يمكن اعتبارها بشكل أكثر دقة كشكل من أشكال الحرب غير المتماثلة.

في "الحرب بلا عنف"، وهو دراسة في وقت مبكر من استراتيجيات غاندي نشرت في 1939، ويشير Krishnalal Shridharani أن كلا من الحرب وساتياغراها - نهج غاندي في المقاومة اللاعنفية - تعترف يعاني كمصدر الأساسية للسلطة. في حالة الحرب، وهذا مفهوم واضح ومباشر: "من خلال إلحاق المعاناة على العدو، ووريورز تسعى لكسر إرادة السابق، لإجباره على الاستسلام، للقضاء عليه، ليهلكه، ومعه كل المعارضة،" Shridharani يكتب . "المعاناة وبالتالي يصبح مصدرا للقوة الاجتماعية التي تجبر وتكره."

التواء أساسي مع العمل اللاعنفي ، بطبيعة الحال ، هو أن المشاركين لا يسعون إلى فرض معاناة جسدية ، ولكنهم مستعدون لمواجهة ذلك بأنفسهم. "نظرية غاندي بأكملها مبنية على مفهوم المعاناة كمصدر للقوة الاجتماعية" ، يشرح شريداراني. “في ساتياغراها ، من خلال دعوة المعاناة من الخصم وليس بعد إلحاق المعاناة عليه أن ينتج القوة الناتجة. الصيغة الأساسية هي نفسها ، لكن تطبيقها يكون عن قرب. يكاد يساوي وضع الطاقة في الاتجاه المعاكس ".

وعلى عكس الصورة النمطية من أتباع السلمية كونها النجوم العينين والسذاجة، وكان غاندي صريح مذهل حول العواقب المحتملة لهذا النوع من الصراع السياسي. في سعيه لالهندية الحكم الذاتي، وقال، "لا توجد دولة ارتفع من أي وقت مضى دون تنقيته من خلال إطلاق النار من المعاناة."

هناك عنصر روحية قوية في تفسير غاندي لكيفية عمل هذا. هذا جانب من جوانب تفكيره تاريخيا جذابة للمترجمين المتدين وأحيانا اشمئزازا للقراء أكثر العلمانية في التفكير. غاندي استدعاء الأفكار التي تتراوح بين مفهوم الهندوسية نبذ التقشف، tapasya، إلى التأكيد المسيحي على معاناة تعويضي ليسوع - مشيرين إلى أن أشكال معاناة الذات قد حفزت الحركات الدينية لقرون ، وغالباً ما كانت لها عواقب تاريخية.

لقد تبنى التقليد الحديث للمقاومة المدنية ، التي تهتم بالاستخدام الاستراتيجي للنزاع اللاعنفي بدلاً من المطالب الأخلاقية للسالم ، تركيزًا مختلفًا. لقد رسم الجانب العملي من تفكير غاندي. حتى أولئك الذين لا يميلون إلى الاعتبارات الروحية يمكنهم العثور على نتائج مثيرة للإعجاب في السجل التجريبي للاحتجاجات التي كان المشاركون على استعداد لوضع أجسادهم على المحك.

الأعمال اللاعنفية التي تنطوي على خطر الاعتقال أو الانتقام أو الصدمة الجسدية تسمح لأولئك الذين يقومون بها بعرض الشجاعة والتصميم. عندما يجب على المشاركين أن يسألوا أنفسهم كم هم على استعداد للتضحية من أجل قضية ما ، فإنه يوضح قيمهم ويقوي التزامهم. يمكن أن تصبح لحظة من التحول الشخصي. ضمن الحركات الاجتماعية الناجحة ، يطلب المنظمون باستمرار من الأعضاء تقديم تضحيات - لتقديم مساهمات في الوقت والطاقة والموارد ؛ خطر التوتر مع الجيران أو أفراد الأسرة الذين يفضلون تجنب القضايا المثيرة للجدل ؛ أو حتى تعريض قوتهم للخطر من خلال الوقوف على الوظيفة أو الخروج كمخبّر. تنطوي المواجهات اللاعنفية في كثير من الأحيان على جعل مثل هذه التضحيات مرئية ، مما يخلق سيناريوهات يمكن للذين شاركوا فيها أن ينقلوا جدية هدفهم.

أفعال التضحية الشخصية لديها بالتالي انعكاسات عامة. كلاهما يلفت الانتباه ويوجهان التعاطف: أحد مرافقي الحافلات الراغبين في السير لمسافة خمسة أميال للعمل بدلاً من ركوب وسائل النقل العام المنفصلة. مدرس يجري الإضراب عن الطعام ضد تخفيضات ميزانية المدرسة. أخصائي بيئي ملتزم بالجلوس في شجرة نمو قديمة لأسابيع لمنع قطعها ؛ أو مدافعة عن حقوق السكان الأصليين تشق نفسها لجرافة لمنع البناء في موقع مقدس. أكد غاندي أن هذه الشاشات يمكن أن تكون فعالة تفعيل الرأي العام ، الذي يخدم "تسريع الضمير الميت في الحياة" و "جعل الناس يفكرون ويتصرفون". عندما يرى المتفرجون شخصًا أمامهم يعاني ، من الصعب عليهم أن يظلوا منفصلين وغير متورطين. المشهد يجبرهم على اختيار الجانب.

ثمة مفهوم خاطئ شائع عن العمل اللاعنفي هو أنه يركز بالضرورة على لمس قلب الخصم ويؤدي إلى تحويل. في الواقع، لا يمكن للتأثير التضحية لديها الكثير لتفعله مع تغيير وجهات نظر الخصوم واحد - وأكثر من ذلك بكثير للقيام مع تؤثر على واحد من الأصدقاء. عندما يقرر شخص ما لخطر سلامتهم أو يتعرضون للاعتقال وقرارهم له تأثير تعبئة المجتمعات من أقرب الناس إليهم. خلال حركة الحقوق المدنية، والطلاب الذين نظموا الاعتصامات في عدادات الغداء في مدن مثل ناشفيل بولاية تنيسي، شهدت هذه الظاهرة. وسرعان ما وجدت أن والديهم، وزرائهم، وزملائهم - وكثير منهم كان في السابق يترددون في التحدث - تم رسمها من قبل في أعمالهم.

كما الوثائقي "عيون على جائزة" يفسر الاحتجاجات 1960 ناشفيل: "بدأ مجتمع السود المحليين على التوحد خلف الطلاب. تزويد التجار السود الغذاء لمن في السجن. وضع أصحاب المنازل ما يصل الملكية مقابل المال بكفالة. توجه Z. الكسندر Looby، محام أسود قيادي في المدينة، والدفاع ". وأفراد العائلة المجلفن خاصة. "الآباء والأمهات بالقلق من أن سجلات الاعتقال قد تضر مستقبل أبنائهم، وأنهم يخشون على سلامة أطفالهم." وردا على ذلك، أنها "تحولت إلى قوة الجيب الخاصة بهم،" شن المقاطعة الاقتصادية لدعم الاعتصامات.

مجموعة قوية

بشكل مستقل ، يمكن أن ينتج كل من التضحية والتعطيل نتائج قوية. لكن معًا ، يشكلون الاقتران الفعال بشكل غير معتاد. فالتضحية تساعد في معالجة مشكلتين من المشاكل الكبرى المتمثلة في الاحتجاجات المضطربة: خطر رد الفعل العنيف وخطر القمع السريع والشديد. أولاً ، من خلال استحضار استجابة متعاطفة في الجمهور ، فإن التضحية تخمد ردود الأفعال السلبية وتسمح بالتعبئة لمحاولة المزيد من التمزقات العميقة في العمل كالمعتاد. ثانياً ، يمكن للتضحية أن تتخذ إجراءات القمع التي غالباً ما تصاحب الاحتجاجات التخريبية وتحولها إلى أصول غير متوقعة.

هذا هو الحال مع احتلال، حيث التضحية تكمل تعطل بطرق حاسمة. منذ البداية، أشار المحتجين وجود نية لتحمل المشاق كبيرة من أجل التعبير عن الاعتراض المستمر لالآثام وول ستريت. واحدة من الصور الأولى المرتبطة بالحركة، ملصق الدعاية صدر مسبقا من قبل مجلة كندية Adbusters، ظهرت راقصة الباليه فوق الثور الشائنة في وول ستريت. وكانت الراقصة تتظاهر بهدوء بينما تجمعت الشرطة في أقنعة الغاز في الخلفية. نص أدناه الثور قراءة ببساطة ، "#OccupyWallStreet. سبتمبر 17th. أحضر خيمة ".

اقتراح مقدم البلاغ بأن معدات التخييم ستكون مطلوبة للتعبئة - وأن انتقام الشرطة سيكون خطرا يلوح في الأفق - يضع على الفور العمل بعيدا عن المظاهرات الأخرى التي لا تعد ولا تحصى ، والتي قد تظهر للمشاركين بعد ظهر اليوم مع علامة ، الانشوده لمدة ساعة أو اثنين في منطقة مسموح بها ، ثم نسميها يومًا وتذهب إلى المنزل. ومع بدء الاحتلال ، تم استقطاب وسائل الإعلام والمشاركين على حد سواء إلى مشهد المتظاهرين المستعدين للنوم على ألواح خرسانية في الحي المالي العقيم في مانهاتن من أجل جلب السخط الشعبوي على أبواب أولئك الذين ترأسوا الأزمة المالية.

الفائدة لم تبني على الفور ، ولكن. مثل كيث أولبرمان من MSNBC وأشار"بعد خمسة أيام متتالية من الاعتصامات والمسيرات والصياح وبعض الاعتقالات ، كانت تغطية صحيفة أمريكا الشمالية الفعلية - حتى من قبل أولئك الذين ظنوا أنها مهزلة أو فاشلة - محدودة بدعاية واحدة في صحيفة مجانية في مانهاتن وعمود في تورونتو ستار".

استغرق الأمر تطورين آخرين لاختراق في الواقع تعتيم من الاحتجاج. فإن كل إشراك أكبر المعاناة الشخصية، وكل سيشعل غضب حول قمع الشرطة لحرية التعبير.

عندما الوقود قمع المقاومة

حدث الحدث المحوري الأول في سبتمبر 24 ، وهو يوم حار احتفل بذكرى مرور عام على الاحتلال. في تلك المناسبة ، تسلق المتظاهرون مسافة ميلين ونصف إلى ميدان الاتحاد ، ثم استداروا للعودة إلى زوكوتي. لكن قبل أن يعيدوا ذلك ، صاغوا شرطة نيويورك في مجموعات من المتظاهرين وبدأوا في الاعتقالات. في المجموع ، تم القبض على 80 الناس.

كانت الاعتقالات ذات أهمية كبيرة ، ولكن أكثر النتائج المترتبة على نشاط اليوم هو تصوير فيديو لضابط شرطة تم تحديده فيما بعد كنائب للمفتش أنتوني بولونيا. وأظهر شريط الفيديو امرأتين كانا قد صُفرا أمام الشرطة البرتقالية وهما يقفان ويتحدثان بهدوء. بدون أي استفزاز ، تسير بولونيا إليهم ، وتسحب علبة من رذاذ الفلفل ، وترفعها نحو وجوههم. ثم يرشها في نطاق تقريبًا. استحوذت لقطات الهاتف الخلوي المرهقة على مشهد النساء اللواتي يسقطن على ركبتيهن من الألم ، ويصرخن في عذاب ، ويحجبن أعينهن.

تعرض فيديو الهجوم الخبيث للفيروسات ، حيث تراكم أكثر من مليون مشاهدة خلال أربعة أيام. وأصبح هذا الحادث هو الذي وضع "احتلوا وول ستريت" على الخريطة على المستوى الوطني ، مما حفز سيل جديد من المقالات حول التعبئة. بدلاً من ردع المشاركين القلقين من مواجهة العنف ، كما قد يتوقع المرء ، أثار الفيديو غضباً شعبياً. وقد حفز المحتلين الجدد على الانضمام إلى الجمعية في زوكوتي ، ودفعت العديد من الذين عاشوا بعيدا لبدء المعسكرات في مدنهم.

حدث تطور مهم آخر بعد أسبوع بالضبط ، في مسيرة أكبر بمناسبة أسبوعين من الاحتلال. لهذا الموكب ، شقّ المتظاهرون طريقهم نحو جسر بروكلين. ومع اقترابهم من ذلك ، وجهت شرطة نيويورك المتظاهرين إلى الطريق الرئيسي للجسر. هناك ، أحاطوا على الفور بالتجمع واعتقلوا بطريقة منهجية بعض الأشخاص 700 ، ملزمة معصميهم مع الأصفاد البلاستيك الرمز البريدي التعادل. العديد من النشطاء على ممر المشاة فوق الفيديو المباشر للاعتقالات ، مما يجعل الحدث إحساسًا بالانترنت حتى أثناء حدوثه.

شارك في الجولة معظم الاعتقالات حتى الآن لتحتل لذلك التاريخ - ومثلت واحدة من أكبر عمليات اعتقال جماعية في تاريخ مدينة نيويورك. بعد، مثل الفيديو في الأسبوع السابق، لقطات من عمل الشرطة على جسر بروكلين لم يضعف المعارضة. بدلا من ذلك، نقل الشعور تصاعد الزخم وجذب المشاركين الطازجة. في وقت لاحق بضعة أيام فقط، في أكتوبر 5، وتحتل عقد أكبر مسيرتها حتى الآن، وإبراز 15,000 الناس، بما في ذلك وفود من النقابات العمالية أبرز في المدينة.

الفكرة القائلة بأن القمع يمكن أن يساعد الحركة فعليًا ، بدلاً من أن يؤذيها ، هو مفهوم يقف على فهم تقليدي للسلطة على رأسها. ومع ذلك ، فإن قدرة المتظاهرين اللاعنفين على الاستفادة من حماس السلطات هي حدث مدروس جيداً في مجال المقاومة المدنية. هذه الظاهرة يوصف عادة بأنها "جيو جيتسو السياسية".

إن الدول الأمنية الدكتاتورية وقوات الشرطة المدججة بالسلاح مستعدة بشكل جيد للتعامل مع الانفعالات العنيفة ، التي تعمل بشكل ملائم على تبرير القمع العنيف وإضفاء الشرعية على الاتجاه نحو العسكرة. إن وسائل الإعلام الخاصة بالشركات على استعداد تام للعب ، مع وجود محطات إخبارية محلية تركز على أعمال تعتبرها عنيفة وتثمن محاولات لاستعادة النظام. ما يربك ويزعزع استقرار السلطات هو نوع مختلف من التشدد. يكتب جين شارب: "إن النضال اللاعنفي ضد القمع العنيف يخلق وضعا خاصا غير متناظر للنزاع" ، حيث يمكن أن ينتفض استخدام القوة من قبل أولئك الموجودين في السلطة ضدهم ويشجع المعارضة.

هناك موازية هنا للفنون القتالية من جيو جيتسو ، حيث يستخدم الممارسون قوة الدفع لضربة الخصم لإبعاده عن التوازن. يشرح شارب: "إن القمع القاسي ضد المقاومين غير العنيفين قد يُنظر إليه على أنه غير منطقي أو مقيت أو لاإنساني أو ضار بالمجتمع." وبالتالي ، فإنه يحول الجمهور ضد المهاجمين ، ويثير المتعاطفين المتعاطفين للانضمام إلى المظاهرات ، ويشجع على الانشقاق حتى داخل تلك الجماعات التي قد تعارض بانتظام الاحتجاجات.

لا يوجد صديق أكبر من عدوها

مع تقدم "احتل" ، استمرت هذه الديناميكية في تعبئة التعبئة في اللحظات الحرجة. أحد الأحداث التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة شارك فيها متظاهرون في جامعة كاليفورنيا-ديفيس. في تشرين الثاني / نوفمبر ، وصل 18 ، 2011 ، الشرطة إلى حرم ديفيس في معدات مكافحة الشغب الكاملة وبدأت في إزالة الخيام التي أقامها الطلاب. جلس مجموعة من العشرات من الطلاب على طول ممر ، يربطون الأسلحة ، في محاولة لوقف الإخلاء.

وفي غضون دقائق ، اقترب ضابط الشرطة في الحرم الجامعي جون بايك برشاش الفلفل العسكري وبدأ في صبغ الطلاب. وأظهر الفيديو بايك وهو يتجول على خط المتظاهرين ويرش السائل السام بينما يتضاعف من يجلسون على الممشى ويحاولون حماية أعينهم. مرة أخرى ، بدأت لقطات الهجوم تنتشر على الفور تقريبا. في أعقاب الحادثة المشهورة ، دعا الطلاب وأعضاء هيئة التدريس الغاضبون إلى استقالة جامعة كاليفورنيا في ديفيس المستشارة ليندا بي. بي. كاتي. على الصعيد الوطني ، ساعد هذا الحدث في الحفاظ على احتلال "احتلوا" في عناوين الأخبار - وتحول الملازم بايك إلى شهرة غير محتملة على الإنترنت. الميمات الشعبية على فيسبوك وتويتر ظهرت صور التقطت من الفلفل بايك "عرضا" رش الجميع من الموناليزا ، إلى البيتلز ، إلى الآباء المؤسسين.

احتلال لا يكاد فريدة من نوعها لتعبئة التي نمت بقوة نتيجة لجهود لقمع الاحتجاجات. في حين أن العديد من العوامل في اللعب في احتجاج نظرا للتأكد من أن المكاسب من إساءة دائمة سوف يكون من المفيد تكلفة، هناك تاريخ غني من القمع بمثابة نقطة تحول للحركات تشجيع التغيير.

كان هذا بالتأكيد هو الحال في الضغط من أجل الحقوق المدنية في الجنوب المنفصل. وكما لاحظ النائب إيمانويل سيلرز ، رئيس اللجنة القضائية في مجلس النواب ، في عام 1966 ، "هناك أوقات لا يوجد فيها لحركة الحقوق المدنية صديق أعظم من عدوها. إن عدو الحقوق المدنية هو الذي يقدم الأدلة مرارًا وتكرارًا ... أننا لا نستطيع تحمل الصمود ". وبالمثل ، جادل Saul Alinsky ، "لقد عمل الثور كونور مع كلابه البوليسية وخراطيم الإطفاء في برمنغهام أكثر من مقاتلي الحقوق المدنية أنفسهم."

تمنح Alinsky المتظاهرين في مجال الحقوق المدنية القليل من الائتمان ، مثلما يحصل نشطاء الاحتلال غالباً على اعتراف طفيف لما فعلوه بشكل صحيح في دفع عدم المساواة إلى الواجهة في النقاش الوطني. والحقيقة هي أنه على الرغم من قوة التضحية والتشويش ، من النادر أن تخاطر المجموعات إما بقدر كبير - بل وأكثر ندرة أن يتم الجمع بين الاثنين بطرق مدروسة ومبدعة. ومع ذلك ، إذا أردنا التنبؤ بالحركات التي من المرجح أن تنفجر في المستقبل ، فإننا سنفعل بشكل جيد للبحث عن الملتزمين بإجراء تجارب جديدة مع هذا المزيج القوي القابل للاشتعال.

ظهر هذا المقال أصلا على شن حملة اللاعنف


علامة إنجلرعن المؤلفين

علامة إنجلر هو أحد كبار المحللين مع السياسة الخارجية تحت المجهرعضو في هيئة التحرير معارضةومحرر مساهم في نعم فعلا! مجلة.

engler paulبول إنجلر والمدير المؤسس لمركز الفقراء العاملين، في لوس انجليس. أنها تكتب كتابا عن تطور اللاعنف السياسي.

يمكن الوصول إليها عبر الموقع www.DemocracyUprising.com.


أوصى كتاب:

Reveille للراديكاليون
من جانب شاول Alinsky.

إنهاض لالراديكاليين من قبل شاول Alinskyألهم منظم المجتمع الأسطوري Saul Alinsky جيل من النشطاء والسياسيين مع Reveille للراديكاليون، الدليل الأصلي للتغيير الاجتماعي. يكتب ألنسكي كلاً من الناحية العملية والفلسفية ، ولا يتذبذب أبداً من اعتقاده بأن الحلم الأمريكي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال المواطنة الديمقراطية النشطة. تم نشر هذا الإصدار الكلاسيكي لأول مرة في 1946 وتم تحديثه في 1969 بمقدمة جديدة ومقدمة جديدة ، وهو عبارة عن دعوة جريئة للعمل لا تزال تصدر صدى اليوم.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.