اقتصاديات الرحمة: هل هذه مدينة محو الديون التي 2019؟

اقتصاديات الرحمة: هل هذه مدينة محو الديون التي 2019؟

تهدف مبادرة "اليوبيل" في سينسيناتي إلى القضاء على ديون أفقر سكان المدينة. يشرح عالم اللاهوت والتر بروغمان الأساسات التوراتية للفكرة.

سينسيناتي، أوهايو، هي من بين أسرع المدن نموا في الغرب الأوسط. وتستضيف الشركات العملاقة مثل شركة بروكتر أند غامبل وكروجر، وبعض أحيائها وثيقة في أصبحوا أنيقة، مع المقاهي والوحدات السكنية الجديدة.

لكن الازدهار لا يتقاطرون الى أفقر السكان، معظمهم من أصول أفريقية، الذين هم أكثر احتمالا للحصول شردهم الشقق الجديدة من لامتلاك واحدة. الفرق في متوسط ​​العمر المتوقع بين الأحياء الغنية والفقيرة يمكن أن يكون 20 عاما.

وفي هذا السياق أن اقتصاديات مبادرة الرحمة، وهو جهد الأديان جديد في سينسيناتي، وتعمل على تجاوز الخيرية واليد نفرك عن الفقر. مجموعة يقود استكشاف كل المدينة من الاقتصادات البديلة "التي العمال وأصحاب تقاسم المنافع، التي تتعزز المجتمع وعدم إلحاق الأذى ... تسوده العدالة والمجتمع والعلاقة." الجماعة تدعم التعاونيات وتبحث عن سبل لتمويل المشاريع المحلية . لكن تركيزها الأساسي ينصب على إعلان "سنة اليوبيل" في سينسيناتي التي من شأنها أن يغفر ديون أفقر من 2019. الكاتب والمقيمين سينسيناتي بيتر بلوك تتجه يصل هذا الجهد، الذي يقوم على أساس الأفكار اليوبيل العهد القديم المشار إليه من قبل المسيحيين واليهود والمسلمين. كان عام اليوبيل في العهد القديم وقتا للمسامحة الديون، وتحرير العبيد، وإعادة الأراضي.

إن عمل مبادرة اقتصاديات التراحم مستوحى من أحد علماء العهد القديم الأكثر تأثيراً في البلاد ، والتر بروغمان ، الذي يعيش الآن في سينسيناتي. نعم فعلا! أجرت المحرر في دار السيرة جان فاندر مقابلات مع بروغمان في كنيسة القديس تيموثي الأسقفية في سينسيناتي. تركز محادثتهم على الدين والإمبراطورية والاقتصاد والعدالة الاجتماعية.


فان جيلدر: دعونا نبدأ مع اليوبيل ، لأننا في الواقع قمنا للتو بإصدار قضية بشأن الديون في YES! مجلة. ما هي إمكاناتها وكيف تتقاطع مع الكنيسة؟

بروجمان: أعتقد أن التدريس الأكثر تطرفا والطاقة لهذا النوع من التحول الاقتصادي ربما يخرج من تقاليد الكنيسة أو المعبد. نحن الذين يعيشون داخل هذا التقليد نعتقد أنه من إرادة الله للعالم. وأعتقد أن الكنيسة، في حين أن لديها كل أنواع من الصعود معطلا، لا يولد بعض الناس الذين لديهم شغف للقيام بذلك.


الحصول على أحدث من InnerSelf


واحدة من الأفكار بيتر بلوك الكبرى هو أنه إذا نحن يمكن أن تشكل ترتيبات الائتمان التي قطع من البنوك الكبرى، كل من المقرضين والمقترضين أن يكون أفضل حالا بكثير. ان المقرضين الحصول على الفائدة أفضل وسوف المقترضين دفع فوائد أقل.

فان جيلدر: ما هو الأساس اللاهوتي لذلك؟

بروجمان: أقوم بتدريس الكتاب المقدس العبرية، وأعتقد أن التقاليد التوراة العدالة الجوار تتخلل تقليد سيناء، والتي تأتي إلى أقصى التعبير عنها في السنة السابعة لإلغاء الديون و50th اليوبيل. على الأقل في إنجيل لوقا، يمكن للمرء أن تتبع إلى أن ما يسوع حقا يفعل في وزارته أداء السنة اليوبيل. يذهب عن دعوة الناس للمشاركة في الاقتصاد المحلي بشكل مختلف، ومن الذي يأتي تقليد الكنيسة العميق الضخمة التي تتوج الآن في البابا فرانسيس، على سبيل المثال.

فان جيلدر: كيف فعل يسوع ذلك كجزء من تعاليمه؟

بروجمان: قطعة قوية من ذلك هو أنه علم الأمثال. إن الأمثال هي تعاليم حذرة للغاية دعا فيها مستمعيه إلى تخيل نوع مختلف من العالم. أفضل الأمرين المعروفين هما السامري الصالح والابن الضال.

The Good Samaritan هو حكاية حول توسيع نطاق الرعاية الطبية من قبل السامريين ، الذي كان لا لا للمستمعين اليهود. كانوا ملوثين ، أشخاص خطرين لا تريد معهم أي اتصال بهم. ورواية الابن الضال تتعلق ببنت ينتهك جميع بروتوكولات والده وعائلته وكان ينبغي طرده ولكن يتم الترحيب به مرة أخرى.

تلاءم تعليم يسوع وزارته، والذي يشهد عليه أنه يفضل قضاء وقته مع الخاسرين الاقتصادية من جميع الأنواع. عجائبه تغذية، والذي ولدت الغذاء للحشد في البرية، يحمل حقيقة أننا لا نعيش في عالم الندرة، ونحن نعيش في عالم من الوفرة، والقضية الحقيقية هي كيف يجب علينا إدارة وفرة.

إن التعليم المشترك للأشخاص الذين لديهم الكثير من الموارد هو إقناع بعضهم البعض بأننا نعيش مع موارد نادرة ، لكن في الحقيقة نحن لا نعيش مع موارد شحيحة. في النهاية ، أعتقد ، كان يجب إعدام يسوع من قبل الإمبراطورية الرومانية لأن تعليمه كان خطيراً للغاية ، لأنه سيزعج كل الطرق التي تم بها ترتيب السلطة والمال.

بروجمان

فان جيلدر: سمعت أنك تستخدم مصطلح "التوتالي" الذي يصف أدوار الفراعنة في العالم. هل هذا هو نفس الامبراطورية؟

بروجمان: نعم إنه كذلك. Totalism هو الكلمة التي تعلمت من روبرت ليفتون، والفرق بين هذه الكلمة وكلمة الإمبراطورية هو أن الإمبراطورية يجعلك تفكر في القوة الغاشمة. لكن totalism له علاقة مع اللعب مع عقلك والسيطرة خيالك بحيث تصبح غير قادرة على تخيل أي شيء خارج هذا النظام.

الأنظمة التوتاليتارية دائما خائفة من الفنانين لأن الفنانين ينتهكون دائما حدود ما تقوله الكلية. أصر يسوع على أن هناك العديد من الأشياء التي لا يمكن أن تسمح بها الإمبراطورية الرومانية ، أو أي إمبراطورية. حتى الكنيسة نفسها هي تجمُّعها الخاص. للكنيسة تاريخ طويل في إسكات الناس الذين لم يقبلوا تلك الحدود.

فان جيلدر: أحد الأشياء التي صدمتني بشأن العديد من محادثاتك هو أنك قمت بإجراء هذه الروابط بين الشعور بالندرة والقلق ، ومن ثم التراكم والاحتكار والعنف.

بروجمان: نعم هذا هو تعويذي الآن. [ضحك]

فان جيلدر: هل يمكن أن تعطيني مثالا واحدا من الطريقة التي ترى أن اللعب في مجتمعنا في الوقت الحالي؟

بروجمان: إنجيل الطمع. أعتقد أن حكومتنا تعمل بشكل أساسي على استخراج الموارد من الفقراء ونقلهم إلى الأغنياء. إجراءات الكونغرس وأحكام المحاكم - أعتقد أن هذا هو ما نفعله. وليس هناك سوى وهم الاستثنائية الأمريكية التي تمنع الناس من الانزعاج من ذلك. تقنع الاستثنائية الأمريكية الناس بالاعتقاد بأنهم قادرون على الفوز باليانصيب ، أو يمكنهم النجاح. حسنا ، لا يمكنهم ذلك. لكن لدينا هذا الوهم الذي يبقينا جميعا في مكان لدعم هذا الانتزاع الفظيع لموارد الحياة للقلة ضد الكثيرين.

فان جيلدر: كيف تتحدث إلى الجمهور ارتياد الكنائس حول ذلك؟

بروجمان: فقط بهذه الطريقة. أحاول البقاء قريباً جداً من النص التوراتي لأنني أعتقد أن النص التوراتي يجعل هذه الحالة. أعتقد أن الناس يتوقون إلى هذه التفاهمات ، لكنهم لم يدرسوا جيدًا ، لذا فهي ليست عملية حساب سهلة للعديد من الناس ، حتى أولئك الذين يترددون في صدى لها.

فان جيلدر: كيف يمكنك التحدث إلى الناس في مجتمع مقتنع جدًا بأنه لن يكون لديه ما يكفي؟ وفي الواقع بالنسبة لمعظم الناس الذين ليسوا في 1 في المئة هناك أسباب كافية للاعتقاد بذلك.

بروجمان: حسناً ، أنا فقط أحاول أن أؤكد أن الندرة ليست واقعاً اقتصادياً ، بل هي فرض أيديولوجي. لكنها فرضت علينا لفترة طويلة لدرجة أننا نعتقد أنها وصف دقيق للواقع. والاستنتاج الذي توصلت إليه هو ، وليس علمي جدا ، أن الأشخاص الذين لديهم أكثر من غيرهم هم الأكثر قناعة بالندرة. لأنه إذا كنت من الطبقة المتوسطة الدنيا ، فإن الناس يتمتعون بسخاء كبير ، وهم يشاركونهم. تظهر الإحصائيات أنه كلما ارتفع السلم الاقتصادي الذي تتجه إليه ، أصبح الناس الأقل سخاءً لأنهم يعتقدون أنهم يجب أن يحتفظوا بهم أكثر.

فان جيلدر: كيف نخلق ذلك الشعور بالوفرة حتى يمكن للناس أن يتصرفوا فعلاً خارج هذا المكان بدلاً من الخروج من وضع الندرة؟

بروجمان: لدينا لتزويد الناس مع فئات التفسيرية بحيث يمكن أن نفكر بهذه الطريقة. ولكن بعد ذلك لدينا لخلق المهرجانات الفعلية من وفرة في التي يمكن للناس تجربة ذلك. في الكنيسة، والقربان المقدس، بالتواصل المقدسة، هو مهرجان الوفرة، حتى لقد تم حث (ليس لدي أي نجاح، ولكن لقد تم حث) أنه مع الخبز والنبيذ، واستخدام قطعة كبيرة من الخبز ، وليس أولئك قطع صغيرة من الورق المقوى التي نستخدمها كل شيء! [ضحك]

فان جيلدر: لقد تحدثت عن الحاجة إلى الرثاء ، والشعور والتعبير عن الحزن ، وفكرة أن "الويل إلى" ، تلك العبارة في العهد القديم ، ليست عبارة غاضبة ، إنه حزن.

بروجمان: هذا صحيح.

فان جيلدر: يبدو أن في الخطاب السياسي أو العاطفة السلبية التي مقبول هو الى حد كبير الغضب العادل.

بروجمان: صحيح. لكن الغضب هو عاطفة ثانوية. الفقدان والجرحى أساسيان ، وعادة ما يكونان أقل من الغضب. لذا أعتقد أن الرثاء الكبير الذي يجب أن يحدث في مجتمعنا هو الاعتراف بأن الطريقة التي اعتاد عليها العالم ، مع التفوق الأبيض الذكوري ، قد انتهت. ونحن لن نعود إليه بغض النظر عما يعتقده تيد كروز. نحن لن نعود إليه! وأن نكون قادرين على التخلي عن ذلك عاطفيا ومبدعة هي عملية ضخمة بالنسبة لنا. وإلى أن نتحدث عن ذلك بشكل عام ، ونطلق سراحه ماديا تقريبا ، فإنه سيستمر في قيادتنا.

فان جيلدر: هل هذا شيء تراه يحدث في محيط الكنيسة؟

بروجمان: نعم فعلا. كتاب المزامير هو رثاء الثلث. وباستثناء بعض الراهبات ، كانت الكنيسة تتجنب هذه المزامير. لذلك حصلنا على ثلث التراتيل القديمة التي لا نستخدمها لأنها ليست لطيفة.

فان جيلدر: لذا عندما تتحدث عن الحزن بمعنى التخلي عن هيمنة الذكور البيض ، ما الذي نشعر به ، وما هي الفرصة التي تكمن في ذلك؟

بروجمان: نحن نحزن على فقدان امتياز، استحقاق، ومراقبة. والفرصة في التخلي عن ذلك هو أنني لم يكن لديك لاستخدام كل طاقتي في محاولة للحفاظ على السيطرة التي لا يمكن الحفاظ عليها. فهو يتطلب قدرا هائلا من الحرمان. وكل الطاقة التي نستخدمها على الحرمان، ونحن لا يمكن استخدام استباقي.

فان جيلدر: فيما يتعلق بمسألة السباق ، فإن سينسيناتي منعزل بشكل ملحوظ. لقد كنت في رحلة على الطريق لبضعة أشهر. ما زال أمامي بضعة أشهر لأذهب. أنا أزور المدن التي تم عزلها بالمثل ، لكن سينسيناتي يضربني كعزل بشكلٍ رائع.

بروجمان: هل هذا صحيح. هل زرت سانت لويس، حتى الآن؟

فان جيلدر: لا.

بروجمان: هذا هو مسقط رأسي ، أعتقد أنه أسوأ.

فان جيلدر: أين ترى إمكانية؟ خصوصا لأن الناس الأسود والأبيض الناس ديهما الكثير من القواسم المشتركة من حيث تاريخ الكنيسة، هل ترى المحتملين هناك؟

بروجمان: أنا. التقيت مع بعض القساوسة في شيكاغو قبل نحو شهر، وكانوا التباكي على حقيقة أن جميع الهياكل المسكونية للمحادثة عبر كل هذه الخطوط قد تبخرت تماما في شيكاغو. لقد تبخرت كل مكان. الناس ليس لديهم الموارد أو الطاقة. وحتى هذه مجموعة صغيرة من رجال الدين تبذل عزيمة أنهم كانوا في طريقهم لبدء بعض جديدة سوداء الكنيسة البيضاء الكنيسة محادثة. الآن، كنت تفكر في شيكاغو، وهذا هو متواضع جدا، ولكن لا بد من القيام به.

فان جيلدر: يبدو أن هناك طريقة تميل بها المؤسسات والمجتمعات التي تركز على الإمبراطوريات إلى أن تكون هي الأكثر معاداة للمرأة. يبدو أن كل دين له جانب مرتاح جداً لعقلية الإمبراطورية هذه ، والنساء اللواتي يعاملن على هذا الجانب من الدين بشكل سيء للغاية. لكن نفس الدين سيكون له جانب آخر فيه ، وهو قبول شديد للمرأة.

بروجمان: إضافة إلى أنه هو التناقض الذي يتم اطلاق النار من خلال جميع العلاقات الاجتماعية. من ناحية انها تعبير عن الخوف والقلق الذي يريد أن يحافظ على السيطرة، وعلى الجانب الآخر فإنه من الاعتراف بأن الخوف والقلق ليست حقا وسيلة لتنظيم المجتمع، هذا المجتمع لابد من تنظيمها حول الثقة والكرم وحسن الضيافة . وأعتقد أن هذا التناقض والصراع تعمل فقط في كل مكان بيننا. داخلنا وكذلك بيننا.

فان جيلدر: إذا كان لديك شخص نشأ في هذا الوضع من الخوف والندرة ، فهل هناك طرق يمكن أن تساعد بها الممارسة الروحية أو المجتمع؟

بروجمان: حسنا أنا لا أعتقد ذلك. يمكنك فهم في القش من الأمل. كان لي مكالمة هاتفية من صديق لي في جنوب أفريقيا. الكنيسة البروتستانتية الهولندية، تعلمون، كان بطل كبير من الفصل العنصري. الاسبوع الماضي ان الكنيسة صوتت لقبول القساوسة المثليين والسماح بزواج المثليين. انها مثل معجزة! أنا لا أعرف كيف تم التوصل اليها. لذلك كنت تعيش في ذلك. [ضحك]

فان جيلدر: ما هو نوع التأثير الذي تعتقد أن البابا فرنسيس سيكون خارج الكنيسة الكاثوليكية؟

بروجمان: أوه ، أعتقد ضخمة. أعتقد أنه أعطى الشرعية للأشخاص الذين فكروا بالفعل بهذه الطريقة ولكنهم اعتقدوا أنها ليست الطريقة الصحيحة ليكونوا مسيحيين. وأعتقد أنه تسبب في الكثير من الناس للتفكير مرة أخرى. أنا فقط أعتقد أنه نمذجة طريقة أخرى ليكون الإنسان. أعتقد أن هذا أمر مهم للغاية بالنسبة للشباب.

فان جيلدر: انه قال أيضا بعض الأمور السلبية بدلا عن الرأسمالية العالمية.

بروجمان: نعم هو يمتلك. أتمنى أن تكون لديه الحرية في التصرف الصحيح بشأن النساء وكل ذلك ، ولكن عليك أن تكون ممتنًا لما يمكن أن يفعله. نعم ، كلمته عن الرأسمالية ... تبدو تقريباً مثل بيرني ساندرز. [ضحك]

فان جيلدر: إذا كان يسوع قد تجسد اليوم ، ما الذي تعتقد أنه سيفعله؟

بروجمان: أعتقد أنه سوف يزعج الناس من خلال تعليقاته السلبية التي تثير الشكوك حول كل شيء. سوف يعمل على تنشيط الناس الذين يرغبون في تجربة البدائل.

عن المؤلف

سارة فان جيلدر هو المؤسس المشارك ورئيس التحرير التنفيذي لنعم! مجلة وYesMagazine.orgكتبت سارة فان جيلدر هذه المقالة لـ نعم فعلا! مجلةمنظمة إعلامية وطنية غير ربحية تدمج الأفكار القوية والإجراءات العملية. سارة هي المؤسس المشارك والمدير التنفيذي لـ YES! مجلة و YesMagazine.org. إنها تقود تطوير كل عدد ربع سنوي من YES! ، وتكتب الأعمدة والمقالات ، وكذلك المدونات في YesMagazine.org وعلى Huffington Post. تتحدث سارة أيضًا وكثيرًا ما تتم مقابلتها في الإذاعة والتلفزيون على أحدث الابتكارات التي تظهر أن عالمًا آخر ليس ممكنًا فحسب ، بل يتم إنشاؤه أيضًا. وتشمل المواضيع البدائل الاقتصادية ، والأغذية المحلية ، والحلول لتغير المناخ ، وبدائل للسجون ، واللاعنف النشط ، والتعليم من أجل عالم أفضل ، وأكثر من ذلك.

غلاف كتاب السعادة المستدامةالسعادة المستدامة: يعيش ببساطة، اعيش حسنا، فرقا
التعديل الأخير تم بواسطة سارة فان جيلدر وموظفي نعم! مجلة
غلاف عادي ، صفحات 168
قائمة الأسعار: $ 16.95. السعر: $ 14.95 (يمكنك حفظ 12٪)
ومؤهلة ل الشحن مجانا (الولايات المتحدة فقط) بطلبات $ 25 أو أكثر.

اطلب الآن من نعم! مجلة

ظهر هذا المقال أصلا على نعم فعلا! مجلة

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة