يعتمد تعظيم "أنا" على تعظيم "نحن"

أمريكا لديها مشكلة خطيرة "نحن" - كما هو الحال في "لماذا ينبغي" we دفع ل هم؟ "

السؤال يظهر في كل مكان. وهو يكمن في الجدل الدائر حول تمديد استحقاقات البطالة للعاطلين عن العمل على المدى الطويل ، وتوفير طوابع الغذاء للفقراء. 

وقد وجد في مقاومة بعض الشباب والأصحاء أن يُطلب منهم شراء التأمين الصحي من أجل المساعدة في دفع ثمن الأشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية موجودة من قبل. 

يمكن سماعها بين سكان الأحياء الراقية الذين لا يريدون أن تذهب أموال الضرائب إلى سكان الأحياء الفقيرة المجاورة. 

"نحن" و "هم": أهم من جميع الكلمات السياسية 

الضمائر "نحن" و "هم" هي الأكثر أهمية من بين كل الكلمات السياسية. إنهم يحددون من يقع ضمن مجال المسؤولية المتبادلة ، ومن ليس كذلك. شخص ما في هذا المجال من المحتاجين هو واحد من "نحن" - وهو امتداد لعائلتنا وأصدقائنا ومجتمعنا وقبيلة - ونستحق المساعدة. لكن المحتاجين خارج هذا المجال هم "هم" ، الذين يفترض أنهم غير مستحقين ما لم يثبت العكس.


رسم الاشتراك الداخلي


والمسألة السياسية المركزية التي تواجهها أي أمة أو مجموعة هي حيث يتم رسم حدود هذا المجال من المسؤولية المتبادلة.

لماذا في السنوات الأخيرة قام الكثير من الأمريكيين من الطبقة الوسطى والأثرياء بسحب الحدود في أقرب؟

على سبيل المثال ، يحاول المواطنون الأثرياء من شرق باتون روج باريش ، بولاية لويزيانا ، الانفصال عن المنطقة التعليمية التي يشتركون فيها الآن مع السكان الفقراء في المدينة ، المنطقة الخاصة بتمويل من الضرائب العقارية من منازلهم ذات القيمة العالية. 

جهود مماثلة جارية في ممفيس وأتلانتا ودالاس. على مدى العامين الماضيين ، غادرت ضاحيتان غنيتان في برمنجهام ، ألاباما ، النظام المدرسي على مستوى المقاطعة من أجل إنشاء نظام خاص بهما.

في أماكن أخرى ، تقوم الدوائر التعليمية الراقية بالتصويت على خطط الدولة لرفع الضرائب عليها من أجل توفير المزيد من الأموال للمناطق الفقيرة ، كما حدث مؤخراً في كولورادو. 

"لماذا يجب أن ندفع لهم؟"

"لماذا يجب أن ندفع لهم؟" كما يتردد صداها في الأماكن الغنية مثل مقاطعة أوكلاند ، ميشيغان ، تلك المناطق الفقيرة المدمرة مثل ديترويت.

"الآن ، فجأة ، يواجهون مشاكل ويريدون منح جزء من المسؤولية للضواحي؟" يقول ل. بروكس باترسونالرئيس التنفيذي لمقاطعة أوكلاند. "لن يتحدثوا لي عن كوني الشخص الجيد. "التقط مشاركتك؟" ها ها. "

لكن لو تم رسم الحدود الرسمية بشكل مختلف بحيث تضم كل من مقاطعة أوكلاند وديترويت - على سبيل المثال ، لإنشاء منطقة ديترويت الكبرى - فإن المكانين سيشكلان "نحن" الذين ستواجه مشاكل مواطني أوكلاند الأكثر ثراء بعض المسئولية في معالجتها.

ماذا يحدث هنا؟

يعتمد تعظيم "أنا" على تعظيم "نحن"ماذا يحدث هنا؟ تفسير واحد واضح ينطوي على العرق. ديترويت في الغالب أسود؛ مقاطعة أوكلاند ، ومعظمهم من البيض. مناطق المدرسة الانفصالية في الجنوب تكاد تكون بيضاء بالكامل. الأحياء التي تركوها وراءهم ، معظمهم من السود.

لكن العنصرية كانت معنا منذ البداية. على الرغم من أن بعض المناطق التعليمية الجنوبية تنفصل في أعقاب إنهاء إلغاء الفصل العنصري بأمر من المحكمة ، فإن العرق وحده لا يمكن أن يفسر النمط الوطني الأوسع. حسب أرقام مكتب الإحصاء ، الثلثين من الأمريكيين تحت خط الفقر في أي نقطة معينة يعرفون أنفسهم بأنهم أبيضون.

وهناك سبب آخر هو التوتر الاقتصادي المتزايد الذي يشعر به معظم الأمريكيين من الطبقة الوسطى. انخفاض دخل الأسرة المتوسط ​​وأفاد أكثر من ثلاثة أرباع الأمريكيين أنهم يعيشون على شيك أجر لصرف الرواتب. 

من الأسهل أن تكون كرمًا ومتسعًا في مجال "نحن" عندما ترتفع الدخول وتبدو الآفاق المستقبلية أفضل ، كما حدث خلال العقود الثلاثة الأولى بعد الحرب العالمية الثانية عندما أعلنت أمريكا الحرب على الفقر ووسعت الحقوق المدنية. ولكن منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي ، حيث تم تسوية أو انخفاض معظم رواتبهم ، وتعديلها وفقًا للتضخم ، لم يعد الكثيرون في الوسط المجهد يرغبون في دفع ثمنها.

لكن هذا لا يفسر سبب خروج الكثير من الأمريكيين الأثرياء. لم يكونوا أبدًا أكثر ثراءً. بالتأكيد يمكنهم تحمل "نحن" أكبر. لكن معظم أثرياء اليوم يرفضون بشدة دفع أي مبلغ قريب من معدل الضريبة الذي قبله أثرياء أمريكا قبل أربعين عامًا. 

ربما لأن ذلك بسبب اتساع التفاوت وتقسيمات الانقسامات الطبقية ، لم يعد لدى الأثرياء الأميركيين أي فكرة عن كيف يعيش النصف الآخر. 

انظر لا شيء ، اسمع ، لا أعرف شيء

إن كونك غنيًا بأمريكا اليوم يعني عدم وجود أي شخص غير موجود. المدارس الإعدادية الحصرية ، وكليات النخبة ، والطائرات الخاصة ، والمجمعات ذات البوابات ، ومنتجعات التوت ، وقاعات السيمفونية ودور الأوبرا ، ومنازل العطلات في هامبتونز وغيرها من مواقع العطلات الحصرية الأخرى ، كلها تعزلهم عن الرعاع. 

إن الأثرياء الأمريكيين يسكنون بشكل متزايد بلدًا مختلفًا عن بلدهم "الذي يعيشون فيه" ، ويبدو الأمريكيون الأقل حظًا أنهم أجانب كما يفعل السكان المحتاجون في بلد آخر. 

إن الخطوة الأولى في توسيع نطاق "نحن" هي كسر الحواجز - ليس فقط بسبب العرق ، ولكن أيضًا ، على نحو متزايد ، من الطبقة ، والفصل الجغرافي حسب الدخل - التي تدفع "نحن الأمريكيون" إلى أبعد من ذلك.

* ترجمات أضافها InnerSelf.com

عن المؤلف

روبرت رايخوكان روبرت ب. REICH، أستاذ المستشار للسياسة العامة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، وزير العمل في إدارة كلينتون. أطلقت مجلة تايم منه واحدا من أمناء مجلس الوزراء 10 الأكثر فعالية من القرن الماضي. وقد كتب الكتب ثلاثة عشر، بما في ذلك الكتب مبيعا "هزة ارتدادية"و"الذي تضطلع به الأمم". وأحدث مؤلفاته"ما بعد الغضب، "هو الآن في غلاف عادي، وهو أيضا محرر مؤسس في مجلة بروسبكت الأمريكية ورئيس قضية مشتركة.

كتب روبرت رايش

إنقاذ الرأسمالية: للكثيرين ، وليس للقليل - بواسطة الرايخ روبرت ب.

0345806220لقد تم الاحتفاء بأميركا من قبل وتعرفها من قبل الطبقة الوسطى الكبيرة والمزدهرة. الآن ، هذه الطبقة الوسطى تتقلص ، الأوليغارشية الجديدة آخذة في الارتفاع ، وتواجه البلاد أكبر تفاوت في ثرواتها في ثمانين سنة. لماذا يخسرنا النظام الاقتصادي الذي جعل أميركا قوية فجأة ، وكيف يمكن إصلاحها؟

اضغط هنا للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.

 

ما بعد الغضب: قد ذهب ما الخطأ في اقتصادنا وديمقراطيتنا، وكيفية اصلاحها -- بواسطة الرايخ روبرت ب.

ما بعد الغضبفي هذا الكتاب في الوقت المناسب، روبرت ب. رايخ يقول أن لا شيء جيد يحدث في واشنطن ما لم يتم تنشيط المنظمة والمواطنين للتأكد من أفعال واشنطن في الصالح العام. الخطوة الأولى هي أن نرى الصورة الكبيرة. ما بعد الغضب يربط بين النقاط، والتي تبين لماذا حصة متزايدة من الدخل والثروة الذهاب إلى الأعلى قد اعاقه فرص العمل والنمو لشخص آخر، مما يقوض ديمقراطيتنا؛ تسبب الأميركيين أن تصبح ساخرة على نحو متزايد بشأن الحياة العامة، وتحول كثير من الأمريكيين ضد بعضها البعض. وهو ما يفسر أيضا لماذا مقترحات "الحق رجعية" على خطأ القتلى ويشكل خريطة طريق واضحة لما يجب القيام به بدلا من ذلك. وهنا خطة للعمل لكل من يهتم بمستقبل الأمريكية.

اضغط هنا للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.