وتعيش أنواع أخرى من الحيوانات في مجموعات اجتماعية متطورة، ويعتقد الكثيرون، والعواطف صريحة كما يفعل الناس. ما هو واجبنا الأخلاقي لهم؟ martin_heigan / فليكر، CC BY-ND

تعتبر الأخلاقيات ذات أهمية خاصة إذا لم يتم الحديث عن موضوع المحادثة في مؤتمر الأمم المتحدة حول تغير المناخ في باريس. وبينما تستحوذ النزاعات الفنية على نصيب الأسد من الاهتمام ، ينبغي ألا ننسى الأسباب الأخلاقية التي يجب أن نتصدى لها للاحترار العالمي - بسبب الضرر الكبير الذي تسببه وما ستفعله للعالم البشري وغير الإنساني.

يشير العدالة المناخية إلى تأثير غير متكافئ لتغير المناخ على السكان الفقراء والمهمشين، في حين يشير الأسهم المناخ الذي ينبغي أن يتحمل عبء مسؤولية التصدي لتغير المناخ.

هذه المخاوف المزدوجة لها أبعاد دولية وعالمية. سوف يؤثر تغير المناخ سلباً وبشكل غير متناسب على الفقراء والمهمشين في غضون الحدود الوطنية وكذلك تسبب الصراعات ما بين الدول والمناطق والمدن التي هي أكثر أو أقل عرضة للخلل في المناخ.

كيف يجب على الأخلاقيات أن تثير هذه الأسئلة؟

الإنصاف والتكاليف

أي مناقشة اقتصادية بشأن خفض انبعاثات غازات الدفيئة تحتاج إلى معالجة العدالة الاجتماعية.

على سبيل المثال، ضريبة الكربون معترف بها من قبل الاقتصاديين باعتبارها أكثر الوسائل فعالية لتسعير وخفض انبعاثات الكربون. وكما هو الحال مع جميع الضرائب ، فإن تكلفة مثل هذه الضريبة سوف يتم تمريرها من الشركات إلى المستهلكين. من ثم ينبغي أن تتحمل هذه التكلفة؟ هل ينبغي أن تتحمل الضريبة بالتساوي من قبل الجميع ، أم أن تدفع من قبل الأثرياء والشركات الذين يستفيدون أكثر من إلقاء الكربون في الغلاف الجوي؟

وبالمثل ، تواجه الجزر والمناطق الساحلية القريبة من مستوى سطح البحر احتمال حدوث غرق مدمر وأضرار بالعواصف ارتفاع منسوب مياه البحار و زيادة قوة الأعاصير والاعاصير. هذه مجتمعات ضعيفة جغرافياً من دون أي خطأ من جانبها.

هل يتحملون تكلفة بناء البنية التحتية - الجدران البحرية والطرق المرتفعة ومحطات الضخ - لتحسين قدرتها على الصمود؟ في الواقع ، يجب أن تكون بعض الدول الجزرية مستعدة لذلك إخلاء سكانهم بالكامل. يجب أن تتحمل وحدها تكاليف باهظة والمخاطر الاجتماعية للهجرة المناخ؟

من يتحمل العبء؟

وفيما يتعلق الأسهم المناخ، نشأ جدل محتدم حول من الذي ينبغي أن معظم المسؤولية للعمل المناخي. تاريخيا، الجزء الشمالي من العالم من الدول الصناعية (الولايات المتحدة وأوروبا الغربية) قد ساهم أكثر في ظاهرة الاحتباس الحراري.

البعض في الجنوب العالمي، بما في ذلك رئيس وزراء الهند Narenda مودي، ويزعمون أن في ازدياد استخدام الدول النامية للوقود الأحفوري ضروري لرفع الملايين من الفقر. 

في الواقع ، أحدث الهند موقف التفاوض هو مطالبة الشمال الكوري بإجراء تخفيضات حادة في الكربون حتى تستمر الهند في تلويث التنمية الاقتصادية. وستقلل الهند من "كثافة الكربون" لنشاطها الاقتصادي ، لكنها لن تخفض تخفيضات منذ عقود مع تزايد التلوث الكلي لغازات الاحتباس الحراري.

وقد أدى هذا الموقف إلى عظيم صفقة of المشاحناتليس فقط على من يتحمل العبء الاقتصادي والاجتماعي ، ولكن كيف التنمية المستدامة يجب المضي قدما.

علاوة على ذلك ، الالتزامات الوطنية للحد من انبعاثات الكربون هي في الأساس طوعية وحراسة النفس. مجتمعة ، لم يفعلوا ذلك الحد من ظاهرة الاحتباس الحراري إلى درجتين مئويتين ، عتبة لا يمكننا تجاوزها إذا كنا نرغب في الحفاظ على كوكب من المجتمعات المزدهرة وتنوع التنوع البيولوجي. الأفضل هو أن خفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري لزيادة 1.5C أكثر أمانًا ، وهو موضع لا تتم مناقشته حتى.

عدم المساواة في الثروة والسلطة

هناك مجموعة من القضايا الأخلاقية الأخرى ذات الصلة بالعدالة المناخ والإنصاف.

واحد هو ذلك السياسيين المحافظين, مصالح الشركات وعلى فكر دبابة سيكوفان قاموا بنبأ عن علم بإنكار المناخ لعقود. هذا هو الاستغلال وسوء الممارسة على التوالي من حيث الأخلاقيات السياسية والبحثية.

أضف إلى ذلك الارتفاع عدم المساواة في الثروة في الداخل والخارج. النخب العالمية سوف تعاني من عواقب قليلة وليس لديها حافز يذكر للعمل من أجل صالح الجمهور أو الكوكب. هذا سوف يزيد من تفاقم الكسور الأخلاقية والسياسية بين من يملكون المناخ ومن لا يملكون.

بالإضافة إلى ذلك ، الامتداد العمراني والمستمر النمو السكاني سوف تستهلك مساحة لل حجم منغوليا بحلول نهاية القرن، مع كل ما يترتب على تدهور البيئة والاحتياجات الاقتصادية للفقراء في المناطق الحضرية.

كما سنرى التوسع الجغرافي للأمراض وانعدام الأمن الغذائي والاضطرابات الاجتماعية وحروب الموارد واللاجئيين المناخيين والكوارث المناخية التي تبلغ قيمتها مليار دولار ، وكل ذلك يكلف كلفة هائلة لحياة الإنسان ومعاناته. إن الإرهاق الأخلاقي والسياسي سيقلل من قدرتنا على تقديم الرعاية المناسبة والاستجابة لهذه المجموعة المتنامية من الأزمات.

الالتزامات تجاه الأنواع الأخرى

ومع ذلك لا عدالة المناخ ولا الإنصاف يتحدث إلى الجانب الآخر من الأخلاق المناخ، وهي واجبات أخلاقية جهدنا ل حيوانات أخرى والأوسع مجتمع الحياة.

الاحترار العالمي هو بلا شك نتاج لقضايا الإنسان. نحن لم نحضر هذه المشكلة على أنفسنا فحسب ، بل فرضناها على العالم الطبيعي من خلال التفكير في أخلاقيات القيام بذلك.

• الخطاب السائد قد ينتقد ما سيفعله الاحترار العالمي للمجتمعات البشرية ، لكنه نادرا ما يتحدث عما يفعله وسيفعل بالمخلوقات والنظم الإيكولوجية التي نشترك معها في الأرض. البابا فرانسيس' لاداوتو سي هو استرليني في هذا الصدد. ال قيمة جوهرية للناس والحيوانات والطبيعة يعني أن لدينا واجب المباشر للعالم غير البشر لمعالجة تغير المناخ كمسألة ذات أهمية أخلاقية.

وضع المسؤوليات بين الأنواع أيضا مسائل العدالة المناخية والإنصاف في المشهد الأخلاقي أكبروتغيير طريقة رؤيتنا لمسؤولياتنا المشتركة والمتباينة لمكافحة تغير المناخ.

معارك على العدالة المناخية والإنصاف هي أساسا حول ما ندين بعضنا البعض كبشر. يجب على والغربية الدول الغنية الصناعية تقاسم العبء الأكبر ليس فقط لأسباب تاريخية، ولكن لأنهم أغنياء بما فيه الكفاية لاستيعاب تكاليف على المدى الطويل رفاه أنفسهم والجنوبي من الكرة الأرضية.

ولكن الجدل حول ما أمة أو مجموعة اجتماعية ينبغي أن تعقد تحت طائلة المسؤولية يمكن أن يصرف من الحاجة الملحة إلى العمل من أجل رفاه الناس والكوكب الآن.

بقية الطبيعة

كما أن الاقتصادات الصناعية الناشئة مثل الهند تتحمل أيضاً مسؤولية متزايدة بسرعة لخفض انبعاثاتها العالمية من غازات الاحتباس الحراري. الدول الجزرية جعلت هذه النقطة ببلاغة في مواجهة المشاحنات بين الشمال والجنوب العالمي.

ويبدو أن موقف الهند التفاوضي الحالي أكثر تركيزًا على تحسين وضع الاقتصاد على المسرح العالمي ، أكثر من تركيزه على الوفاء بمسؤولياته المشتركة إن كانت متباينة. الهند ليست وحدها في هذا. نخبتها ببساطة صريحة في مصالحها الذاتية البشرية.

وينطبق نفس نقد إلى الكيفية التي يتعين علينا رعاية الحيوانات الأخرى وبقية الطبيعة. لا ينبغي أن يكون مصيرهم رهينة لحجة تضييق حول ذنب. بل هي مسألة الاستجابة الأخلاقية لحاجات الآخرين - إنسان أو غير البشرية - في مواجهة أزمة المناخ. ما يهم أكثر هو عدم إلقاء اللوم على الآخرين، والسعي ميزة، ولكن جعل الأمور في نصابها الصحيح.

الاحتباس الحراري يهدد رفاه الناس والكوكب، ورفع القضايا المصيرية الأخلاق والسياسة العامة أن نتجاهل يعرضنا للخطر. تركت لحالها، أو عن طريق القيام القليل وبعد فوات الأوان، وتغير المناخ سوف تطارد الأجيال القادمة وترك الأرض المسلوبة كما تراثنا.

نبذة عن الكاتب

وليام لين ، عالم أبحاث في الأخلاق والسياسة العامة ، جامعة كلارك. يركز بحثه وتعليمه على الأخلاق والسياسة العامة ، مع التركيز على الحيوانات والبيئة والاستدامة. يقف بيل على خطى العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية البيئية ، ويستخدم الأخلاقيات وتحليل السياسات التفسيرية لاستكشاف كيف تشكل الأعراف الأخلاقية السياسة العامة.

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتاب ذات الصلة:

at

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.