في أغسطس 25 ، 2016 ، سوف تحتفل خدمة المتنزه الوطني (NPS) به 100th عيد ميلاد. لكن ما هي الحفلة بدون الناس؟ في الواقع ، في حين أن العديد من الأمريكيين يفكرون في المنتزهات الوطنية كأماكن لتجربة الطبيعة ، فهم يحافظون أيضًا على موارد فريدة تروي قصصًا عن الحياة اليومية للناس ورحلاتهم الأمريكية.
جنبا إلى جنب مع حماية العجائب الطبيعية ، مثل السخانات حديقة يلوستون الوطنية ، هي المسؤولة عن خدمة الحديقة الوطنية للحفاظ على الموارد الثقافية التي ترتبط بالمجتمعات الحية. العديد من أكثر من مواقع 400 في نظام المنتزهات الوطنية هي مستودعات للتاريخ وتراث الشعوب والمجتمعات - بعضها معروف جيدا ، والبعض الآخر ناقص التمثيل - الذي يشكل الحوار الوطني. على وجه الخصوص ، عملت NPS في العقود الأخيرة على عرض مجموعة متنوعة من القصص البشرية التي تساعدنا على فهم ماضي أمتينا وحاضرها.
إن دور NPS اليوم في الحفاظ على التراث الثقافي - جمع وتفسير القصص عن الناس والطرق العديدة التي يسكنون بها - أكثر أهمية من أي وقت مضى. تساعدنا هذه القصص على رؤية أوجه الشبه بيننا وفهم اختلافاتنا بشكل أفضل كمجتمع. ويساعد هذا العمل NPS في سرد قصة وطنية ذات أهمية وأهمية للجميع.
رواية القصص المتنوعة
يشمل نظام المتنزهات الوطنية لدينا العديد من المواقع والموارد الثقافية الأكثر أهمية في الولايات المتحدة ، وفي بعض الحالات ، الأكثر إثارة للجدل. الامثله تشمل Jamestowne التاريخية، حيث بدأ الاستعمار الإنجليزي لأمريكا الشمالية ؛ ال درب من الدموع التاريخية الوطنية تريل، التي تحيي ذكرى الإبعاد القسري لشعب شيروكي من جورجيا وألاباما وتينيسي ؛ ال Harriet Tubman Underground Railroad National Monumentالتي تكرم عمل توبمان البطولي الذي يقود الناس المستعبدين إلى الحرية ؛ و ال مانزانار الموقع التاريخي الوطني، أحد معسكرات 10 حيث تم اعتقال المواطنين الأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية.
في الآونة الأخيرة ، في يونيو 24 ، 2016 ، حدد الرئيس أوباما المنطقة المحيطة أرفض التعاون نزل في مدينة نيويورك ، حيث أثارت الاحتجاجات حركة حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً في 1969 ، كنصب تذكاري وطني.
أعلن الرئيس أوباما عن تعيينه لـ Stonewall Inn والمنطقة المحيطة به كأول نصب تذكاري وطني يكرّم النضال من أجل حقوق المثليين.
{youtube} ywtvJyXDWkk {/ youtube}
يربط كل من هذه المواقع ماضي أمتنا وحاضرها بطرق مليئة بالتحديات والإثراء. كعلم أنثروبولوجيا ثقافية ، أنا العمل مع خدمة المتنزهات الوطنية لإشراك المجتمعات ذات التمثيل الضعيف في تفسيرات المكان وضمان احتواء نظام المنتزهات لدينا على تجارب متنوعة وتعكسها.
هذا العمل لا يتعلق فقط بالتاريخ المكتوب والحفاظ على الماضي. برنامج الاثنوغرافيا لخدمة المنتزهات القوميةويركز البرنامج الذي تم إنشاؤه في 1981 على "الأشخاص الأحياء المرتبطين بالمنتزهات من خلال الدين أو الأسطورة أو الارتباط التاريخي العميق أو استخدام الكفاف أو الجوانب الأخرى لثقافتهم". من خلال التشاور والبحث ، يعمل البرنامج على ضمان أن الأصوات والممارسات الخاصة بهذه تسمع المجتمعات وتؤخذ بعين الاعتبار في صنع القرار وإدارة مواقع خدمات المتنزهات الوطنية.
الحفاظ على الأشياء والخبرات
على سبيل المثال ، في 2010 أجريت بحثًا في المناطق الريفية في جنوب شرق جورجيا مع طلاب من جامعة جنوب فلوريدا (USF) يركزون على مجتمع الرماية. لنا دراسة توثيق أدوار الرماية كما الصبا منزل الرئيس السابق جيمي كارتر ومنزل الأسقف ويليام ديكر جونسون (1867-1936) ، الذي كان واعظًا بارزًا ومعلمًا ومؤسسًا لكلية جونسون هوم الصناعية ، والتي بدأت في 1912 في الرماية كمدرسة للشباب السود. الرماية هي أيضا موقع كنيسة القديس مرقس الأفريقية الميثودية الأسقفية (AME) ، وهي جماعة جونسون الرئيسية. يمثل القديس مرقس قلب المجتمع الأميركي-الأفريقي تاريخيا والذي شكل غالبية الرماية خلال فترة صبا الرئيس كارتر.
استخدمنا الأدوات والأساليب التي شجعت المشاركة ومكنت الناس من مشاركة قصصهم. وشمل هذا إجراء مقابلات وجمع تواريخ شفوية من سكان سابقين في الرماية ، بما في ذلك الرئيس كارتر. بالإضافة إلى ذلك ، شاركنا في فعاليات مجتمعية مثل مهرجان عيد العمال السنوي وزارنا مع الناس في منازلهم ، والأعمال التجارية والكنائس.
لقد وثقنا قصصًا حول الزراعة وصيد الأسماك والتعليم المدرسي المنفصل والأحداث الخاصة مثل لم الشمل العائلي وألعاب البيسبول وركوب القطار. وربطنا هذه القصص بنتائج الثقافة المادية ، مثل الصور الفوتوغرافية ، وبقايا المباني القديمة ، والآبار المهجورة والمقابر ، ومع أماكن مثل مستودعات القطار ، وحقول البيسبول ، والبرك ، وبساتين البقان ، وحصن أشجار الصنوبر. معا يروي قصة عن مجتمع صغير في المناطق الريفية في جورجيا التي لها أهمية وطنية.
كما قام فريقنا بترجمة بعض القصص والمعلومات التي تم جمعها في الخرائط والملصقات وغيرها من المنتجات المرئية والرقمية من أجل عرض مجتمع الرماية على أشخاص لم يكونوا ملمين بتاريخه وتراثه. على سبيل المثال ، بمساعدة من شيوخ المجتمع ، قمنا بمسح مقبرة كنيسة القديس مارك مارك ، وحددنا مقابر 200 تقريبًا ، وبعضها لم يسبق له مثيل. أنشأنا خريطة مفصلة للمقبرة مع الأسماء المقترنة ، وقاعدة بيانات نظام المعلومات الجغرافية (GIS) التي تعرض المعلومات رقميا على كل علامة خطيرة وتظهر صورة لكل مقبرة.
وبينما يواصل الرماية العمل على الحفاظ على ماضيه وتأمين مستقبله ، يجب أن تظل المحافظة على المقبرة وإدارتها هي الهدف الرئيسي. وهو جزء لا يتجزأ من مجتمع الرماية. على سبيل المثال ، يسمح لنا بمشاهدة روابط متعددة الأجيال وتواريخ عائلية ممتدة ، والتأمل فيها ، مثل زنوبيا ويكفيلد ، (1867-1962) ، قابلة وعضو في أسرة مؤسسية في المجتمع ، والأسقف ويليام ديكر جونسون. تربط المقبرة الماضي بالحاضر بطرق ملموسة وغير ملموسة.
إن أعمالنا في رسم المقبرة والمقابلات الإثنوغرافية وغيرها من أنشطة المشاركة المجتمعية كجزء من هذا المشروع تظهر قوة دمج المعرفة المجتمعية في إدارة الموارد الثقافية ومبادرات الحفاظ على التراث. ذكرت خدمة المتنزه الوطني دراستنا الإثنوهية للرماية في 2015 دعوة إلى العمل الخطة ، التي تتعهد بأن نظام المتنزهات في القرن الثاني "سيمثل بالكامل مجتمعات أمتنا المتنوعة عرقياً وثقافياً" ويساعد المجتمعات على حماية الأماكن والأشياء الخاصة بهم.
يتم أرشفة مواد مشروع مجتمع الرماية لدينا في موقع جيمي كارتر التاريخي الوطني في بلينز بولاية جورجيا ، وهي معروضة في كنيسة القديس مارك آمي. خرائطنا وملصقاتنا يمكن الوصول إليها عبر مختبر أبحاث التراث USF.
ما هي الأماكن التي يمكن أن تخبرنا بها
كما يظهر عملنا في الرماية ، يمكننا إيجاد وصلات فريدة ثمينة إلى ماضينا في أماكن تبدو متواضعة. في كتابه "الحكمة يجلس في الأماكن: المناظر الطبيعية واللغة بين أباتشي الغربية" (1996) ، يجسد عالم الأنثروبولوجيا كيث باسو ما يمكن أن تعنيه الأماكن للناس وكيف يساعدنا الناس في معرفة الأماكن. يكتب باسو ما يلي:
"تتمتع الأماكن بقدرة ملحوظة لإثارة أعمال التأمل الذاتي ، أو أفكار ملهمة حول من هو في الوقت الحاضر ، أو ذكريات عن الشخص الذي اعتاد أن يكون ، أو تأملات حول من يمكن أن يصبح المرء. وهذا ليس كل شيء. الأفكار القائمة على الذات حول أفكار الذات الشائعة لأفكار أشياء أخرى - أماكن أخرى ، وأشخاص آخرين ، وأوقات أخرى ، وشبكات جمعيات كاملة. "
تجلس الحكمة في أماكن ، وفي القصص التي يحكيها الناس عن تلك الأماكن ، والحياة التي يعيشها الناس في تلك الأماكن. ربما يجب علينا إعادة النظر في الخطوط الاصطناعية التي نرسمها في كثير من الأحيان بين الموارد الطبيعية والثقافية ، وبين الموارد الثقافية الملموسة وغير الملموسة وبين الموارد التاريخية في المتاحف والمعرفة التي يمكن أن نجدها داخل المجتمعات والأسر وخبراتهم الحية.
يوفر نظام المتنزهات الوطنية نافذةً للقصص عن الأماكن والأشخاص والخبرات. وهذا ما يجعله ، والموارد الثقافية للـ NPS وبرامج الحفاظ على التراث - ولا سيما تلك التي تركز على إشراك المجتمعات الحية - أصولاً لا تقدر بثمن لتعليم الأجيال القادمة. يمكننا أن نتعلم الكثير عن رحلتنا الأمريكية من أشخاص مثل الأسقف ويليام ديكر جونسون ومجتمعات مثل الرماية بقدر ما نستطيع من تجربة جراند كانيون أو جبال يوسمايت.
نبذة عن الكاتب
أنطوانيت جاكسون ، أستاذ مشارك في الأنثروبولوجيا ، جامعة جنوب فلوريدا
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
