المبادئ الحيوية للمشاركة والبساطة التي تعلمتها من المشردين

دروس من المشردين: مبادئ حيوية للمشاركة والبساطة

في تقديري المتزايد للمشردين، لقد جئت إلى الاعتقاد بأن الناس الذين يعيشون في الشوارع لديها الكثير لتقدمه لنا: رؤى عميقة استقاها ونحن عملية تجاربنا معهم. على الرغم من أنها ليست عمدا معلمينا وعلى الأرجح لا يدركون التبصر في الحياة التي تقدمها، فإنها يمكن أن تقدم لنا تفاهمات عميقة حول الحياة. عن غير قصد، وذلك ببساطة من خلال وضعهم صعب، فهي تؤدي وظيفة حيوية. قد لا تنوي أن تكون معلمينا، ولكن الفقراء يمنحنا منظورا فريدا في الحياة ونحن لا يمكن العثور في مكان آخر.

ما الذي يمكن أن يعلمنا؟ انها تذكرنا عدم الثبات من هذا الوجود، وكيف تعلق لنا أن ما يمر بعيدا. لدينا الكثير، وعندما يواجه الناس الذين لا يملكون شيئا - الذين هم عرضة، حول لهم ولا قوة، والمعوزين - نتلقى مساعدتهم في التغلب على الخوف وانعدام الأمن. الفقراء عقد هذه القوة - قوة الحقيقة نفسها. عندما نرد في الحب بدلا من الخوف، وعندما كنا لا تجاهلها ولكن انظر بدلا من ذلك والنظر في وضعهم، ونحن لا نذكر من هشاشة هدفنا النهائي الخاصة، وتراخ كبشر في هذا العالم؟

خوفا من فقدان الأمن الأساسي

بالطبع، نحن نخشى من فقدان الأمن الأساسي - في حالة يمثلان بلا مأوى. انها خسارة القسري للمرفق، وnonpossessiveness ليس لديهم خيار عنه، على الأقل في البداية. يؤخذ كل لحظة من حياة الشخص ستريت حتى مع بقاء، ونحن أصبح المفتاح لتحقيق ذلك. وضعهم من تجريدها من كل ما هو مؤلم جدا بالنسبة لمعظمنا أن ننظر. نحن نفضل كثيرا على الاختباء في الظلال من السعادة مشكوك فيه، في وفرة لدينا مريحة. كلما رأينا شخصا في الشوارع، هذه المخاوف، ومخاوف من السطح، مثل المشروبات الروحية في ليلة.

من لا مأوى لهم، غير مدركة تماما، تسترعي انتباهنا إلى طبيعتنا استيعاب، وكيف نسعى دائما الحصول على أشياء أكثر وأكثر، من قوة ومكانة، من الممتلكات والأموال. اذا كنا نستطيع منع أنفسنا من الخضوع لضعفنا الطبيعي والخوف من الابتعاد، كانوا يجبروننا على التفكير في موقفنا. انها تجبر أيضا لنا أن نرى عدم المساواة في المجتمع الإجمالي. أكثر ما زال في الأساس، فإنها تثبت حقيقة الإنجيل، والذي يخبرنا أن الناس أهم من الأموال والممتلكات. أنها تسمح لنا أن نفهم كيف بحماقة نتابع الأمور التي لا فائدة منها إذا فشلنا في طرق والرحمة الحب والرحمة والعطف،. الفقراء، من خلال وجودهم هادئ في الشوارع وأماكن أخرى، ندعو باستمرار لنا للتفكير في أولوياتنا.

إن فقرهم يذكّرنا في نهاية المطاف بفقرنا ووجودنا ، وأن هذه الحياة غير دائمة ، بغض النظر عن مدى تجزئتها بالثروة. عندما نفصل عن جميع سلع هذا العالم ، فنحن لا نختلف عن إخواننا وأخواتنا المشردين. حتى بدون مساواة اقتصادية واجتماعية وتعليمية ، هناك مساواة وجودية لا مفر منها بيننا جميعاً.

في أواخر 1980s ، ألهمني الفقراء في الهند بشكل مأساوي للتفكير في ما هو ضروري حقا في حياتي. هذه النفوس المسكينة - الفقيرة اقتصاديًا ، رغم كونها غنية ثقافياً وروحياً وإنسانياً - علمتني درساً عميقاً ، لم أنساه أبداً. فقراء المشردين موجودون في كل مكان في شبه القارة الهندية ، وقد لاحظت في الغالبية العظمى منهم أنهم ، رغم كونهم معدمين ولا يمتلكون شيئاً ، فقد كانوا سعداء وهادئين إلى أبعد من الفهم ، وهو سكون مرتبط بإيمانهم وليس بفقرهم! علموني أن المرء يحتاج إلى القليل جدا ليكون سعيدا ، وأن السعادة هي نوعية روحية لا علاقة لها بالثروة والممتلكات. هذا الدرس الحرج ، بالطبع ، صحيح عالميا.

اثنين من المبادئ الحيوية: البساطة والمشاركة

من الفقر والتشرد الساحق في جميع أنحاء العالم الطلب منا اتجاه كل جديد، أسس واحدة في صحيح العدالة الاقتصادية والاجتماعية، والسياسية للجميع. لكن هذه العدالة لديه واقع شخصي جدا بالنسبة لنا، وليس مجرد مسألة سياسية أو اجتماعية، والتي تقوم على مبدأين حيوي: البساطة وتقاسم.


الحصول على أحدث من InnerSelf


هي مستوحاة من مبادئ المشاركة وبساطة بواسطة الرحمة المحبة والعطف والرحمة، وحساسية عالية التكرير التي تتيح لنا أن نرى ضرورتها. هذه الحساسية هي هدية، بل نعمة، للحياة الروحية. أعضاء أكثر من ستة مليارات من الأسرة البشرية التي تعيش الآن على الأرض، مثل جميع الذين سبقونا، وجميع الذين سيأتون بعد، هي جزء من مجتمع مترابط من sentience والحياة. هذا الواقع يصرخ إحساسنا بالعدالة، والملهم لنا في معارضة الفقر والتشرد.

نحن البشر لدينا مسؤولية عالمية

الدالاي لاما ويلاحظ في كثير من الأحيان أننا بشر مسؤولية عالمية للأرض وجميع معاناته. حقيقة هذه الرؤية وأنا أدرك أكثر وأكثر في أعماق الضمير بلدي. لدينا كل مهمة من الذين يعيشون ابسط نمط الحياة الذي يتيح الموارد اللازمة لتصبح متاحة وتوزيعها على نحو أكثر إنصافا. بساطة يعني اتخاذ ما نحتاج فقط وأكثر من أي شيء. هذا يترجم إلى العيش مع أقل بكثير، حتى يتسنى للجميع لن يكون شيء. هذا يتطلب عملية للحد من الرغبات وتحديد الاحتياجات المشروعة بعناية.

إذا قمنا بتغيير الطريقة التي نعيش بها ، إذا قمنا بالفعل بتبسيط وجودنا في عصرنا وفي جميع أنحاء العالم ، فسيكون من الممكن حقا أن نشارك مع بعضنا البعض. تؤدي المشاركة الحساسة إلى تمييز احتياجات الآخرين كلما واجهناها. ككائنات واعية عالية ، نحن معنيون بالمشاركة مع الآخرين. على الرغم من أننا قد نعترف بميلنا البيولوجي الجذري إلى الحشد والكفاح من أجل بقائنا ، إلا أن هذا الاتجاه الأساسي ليس هو ما يجعلنا بشراً - التغلب على هذا الاتجاه. لسوء الحظ ، فإن معظم الناس لا يدركون الحقيقة لمجرد تكييفهم الاجتماعي ، الذي يمنعهم من الوعي بمسؤوليتهم عن العمل بحنان طوال الوقت ، بغض النظر عن الوضع.

من خلال المشاركة وتبسيط حياتنا يمكننا إعادة التوازن إلى النظام الذي ورثناه عن أسلافنا. يمكننا أن نستبدل ثقافة الخدمة الذاتية لدينا بآخر رحيم يأخذ في الاعتبار الواقع المترابط الذي نحن جميعا جزء منه.

الناس في الشوارع يقدم لنا مشكلة على حد سواء وفرصة: مشكلة من حيث الأبعاد الهائلة لهذه المأساة، وفرصة من حيث إمكانية تطوير تعاطفنا المحب فطري بالنسبة لهم. طالما تجاهلنا بلا مأوى أو تطبيق حل إسعافات أولية لأعراض اضطراب أكبر من ذلك بكثير في عالمنا، فإن مشكلة تنمو وتحصل في النهاية تخرج عن نطاق السيطرة. واقع التشرد ينبهنا إلى ضرورة تغيير النظام برمته العالمية، لبناء حضارة جديدة في هذا العذاب الرهيب الذي الكثيرين لم يعد موجودا.

نحو حل دائم: حضارة مع القلب

دروس من المشردين: المبادئ الحيوية للمشاركة والبساطةوهناك حل حقيقي لهذا سوء الاجتماعية الهائلة تستلزم نظاما جديدا للحضارة - حضارة مع القلب، ورحيم، لطيف، محب، ورحيم عالمي على النظام الاجتماعي. والرأسمالية في وقت لا بد من تحول، وهذا لن يحدث لأن الناس أكثر وأكثر نستيقظ على حقيقة أعمق من التي نحن جميعا اعضاء متساوون. المديرين التنفيذيين للشركات والموظفين والمساهمين لديها كل القدرة على الاستيقاظ من هذا القبيل. انها فقط مسألة وقت - اذا كان لدينا القيادة اللازمة. قيادتنا، وبخاصة فيما يتعلق بمشكلة بلا مأوى، في حاجة إلى نوع خاص من التوجيه، أن مجتمعاتنا الروحية نفسها.

يجب أن يكون لدينا جهد معبَّد يشمل جميع الكنائس والمعابد اليهودية والمساجد والمعابد - جميع مجتمعات الديانات الكبرى في العالم. قادتنا الروحيون في وضع يسمح لهم بتركيز عقول الجماهير على المأساة الكبرى للتشرد. وكما تمكن مارتن لوثر كينغ جونيور ، بمساعدة الكنائس ، من تنسيق حركة الحقوق المدنية ، فإن قادتنا الروحيين يمكن أن يجعلوا الوضع بلا مأوى في المقدمة.

قادتنا الروحيون قادرون على جلب شعور جديد بالضمير إلى المخيلة الشعبية حول خطورة هذه الأزمة ، ملهمين بتغيير اتجاه مجتمعنا. ما تم عمله في 1960s و 1970s للحقوق المدنية يمكن أن يتم في وقتنا للتشرد وأشكال الفقر الأخرى.

الصحوة على عدم المساواة الرهيبة

كما راهب، الصوفي في العالم، والسعي ممارستي الروحية في كل يوم، لقد أيقظ الأول لهذا التفاوت المريع في معاناة المشردين عرفته لفترة طويلة. لقد أدركت أنها ليست جيدة اعتمادا على نهج متفاوت في كثير من الأحيان لتوفير الملاجئ ومطابخ الحساء. يجب أن ندعو شيء أكثر طموحا لتحويل هذه المشكلة. يمكننا خلق مثل هذا العالم، ولكنها تتطلب إرادة وتصميم، أن ذلك لن يحدث فقط من دون تبصر، والقيادة، وحشد من الحركة.

Contemplatives، الصوفيون، والرهبان هي بطبيعتها الثقافية المضادة. انهم على اتصال به، من خلال، رغبة رؤية وتجربة،، مع شيء في نهاية المطاف. فهمهم للواقع وقيمة ينشأ من المصدر. تصوراتهم وتقدير من المجتمع، من العالم، وضعت دائما لهم في صراع مع الأوهام في العالم، أو بشكل أدق مع أوهام معظم الناس للترفيه عن أنفسهم، ورغباتهم، وأجندات خفية.

كونه وكيل التغيير ، للإصلاح

الراهب أو التأمل الصوفي في التيار الرئيسي للمجتمع هو عامل التغيير والإصلاح. لديه أو لديها رؤية لعالم إنساني متحرك من أفضل الصفات التي نحن قادرون عليها ، عالم يكون فيه الرحمة حيا ، حيث يكون الحب له الأسبقية على اللامبالاة ، واللطف على الإهمال ، والرحمة على القمع. المتصوفون في قلب المجتمع هم مصدر للإصلاح الجذري ، جذري في المعنى الأصلي للرايتكس الجذر اللاتينية ، وهو ما يعني الذهاب إلى الجذر.

إن الإصلاح الذي أفكر فيه هو الأكثر جذرية: الاختفاء النهائي للأنانية الثقافية والاقتصادية ، واستبدالها بالمشاركة ، والوجدان العاطفي ، والمحبة ، والاعتبار الرحيم للجميع. في مثل هذا العالم الجديد ، سيجد الناس في الشوارع منزلاً حقيقياً وفرصًا لزراعة أنفسهم وهباتهم التي وهبها لهم الله ، مما يسمح لهم بتلميعها.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
مكتبة العالم الجديد ، نوفاتو ، كاليفورنيا. © 2002.
www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

راهب في العالم: زراعة الحياة الروحية
من وين تيسديل.

راهب في العالم من قبل تيسديل وين.يستكشف واين تيزدال موضوعات الصداقة في العالم الحقيقي. الوقت والعمل والمال. مشكلة وفرص المشردين. فهم تأملي للمعاناة. الكفاح من أجل تعزيز التغيير الشخصي والاجتماعي ؛ وكذلك دور الكنيسة والطبيعة في بناء الفهم الروحي.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب غلاف عادي أو شراء نسخة كيندل.

عن المؤلف

وين تيسديلكان الأخ واين تيشديل راهبًا عاديًا يجمع بين تقاليد المسيحية والهندوسية في طريقة مسيناسا. ناشط ومدرس في بناء أرضية مشتركة بين الأديان ، خدم في مجلس أمناء برلمان أديان العالم. كعضو في الحوار الرهباني بين الأديان ، ساعد في صياغة إعلانهم العالمي حول اللاعنف. كان أستاذاً مساعداً في جامعة ديبول ، وكلية كولومبيا ، والاتحاد اللاهوتي الكاثوليكي ، ومنسق صندوق بيدي غريفيث الدولي. هو مؤلف قلب الصوفيو راهب في العالم. حصل على درجة الماجستير في الفلسفة من كلية سانت جوزيف ودرجة الدكتوراه. في اللاهوت من جامعة فوردهام. توفي واين في أكتوبر 2004. زيارة هذا موقع الكتروني لمزيد من المعلومات عن حياته وتعاليمه.

المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Wayne Teasdale؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

هل يحمي درع الوجه من Covid-19؟
هل يحمي درع الوجه من Covid-19؟
by فيليب روسو وبريت ميتشل
هل تجاهل المكالمات الآلية يجعلها تتوقف؟
هل تجاهل المكالمات الآلية يجعلها تتوقف؟
by ساثفيك براساد وبرادلي ريفز

من المحررين

النشرة الإخبارية InnerSelf: أيلول 20 و 2020
by InnerSelf الموظفين
يمكن تلخيص موضوع النشرة الإخبارية هذا الأسبوع على أنه "يمكنك فعل ذلك" أو بشكل أكثر تحديدًا "يمكننا القيام بذلك!". هذه طريقة أخرى للقول "أنت / لدينا القدرة على إجراء تغيير". صورة ...
ما الذي يناسبني: "يمكنني فعل ذلك!"
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف
السبب في أنني أشارك "ما يناسبني" هو أنه قد يعمل معك أيضًا. إذا لم تكن الطريقة التي أفعل بها ذلك بالضبط ، نظرًا لأننا جميعًا فريدون ، فقد يكون بعض التباين في الموقف أو الطريقة أمرًا جيدًا ...
النشرة الإخبارية InnerSelf: أيلول 6 و 2020
by InnerSelf الموظفين
نرى الحياة من خلال عدسات إدراكنا. كتب ستيفن آر كوفي: "نحن نرى العالم ، ليس كما هو ، ولكن كما نحن ، أو كما نحن مشروطون برؤيته". لذلك هذا الأسبوع ، نلقي نظرة على بعض ...
النشرة الإخبارية InnerSelf: أغسطس 30 ، 2020
by InnerSelf الموظفين
الطرق التي نسلكها هذه الأيام قديمة قدم الزمن ، لكنها جديدة بالنسبة لنا. التجارب التي نمر بها قديمة قدم الزمن ، لكنها أيضًا جديدة بالنسبة لنا. الشيء نفسه ينطبق على ...
عندما تكون الحقيقة فظيعة للغاية ومؤلمة ، اتخذ إجراءً
by ماري T. راسل، InnerSelf.com
وسط كل الأهوال التي تحدث هذه الأيام ، ألهمني شعاع الأمل الذي يسطع من خلاله. الناس العاديون يدافعون عن الصواب (وضد ما هو خطأ). لاعبي البيسبول،…