16 طرق لتجنب التعرض للمنافسة الانتقالية

16 طرق لتجنب التعرض للمنافسة الانتقالية

كان مارتن هيدجر مهووسًا بالأصالة. نظر إلى القلق الوجودي كحافز للأصالة - طريقة لنقلنا من خلال التزامنا. بالنسبة لهيدجر ، ولدنا في عالم من التوافق الهادئ. في البداية ، كل ما نفعله ، على سبيل المثال ، التفكير والتفكير قد تم من قبل.

إن الأنشطة التي نعتبرها جديرة بوقتنا وجهدنا (التعلم ، العمل ، اللعب) ، القيم النهائية والمعاني التي نتابعها (الإنجازات ، الحب ، الأطفال) ، والأساليب والأشكال الخاصة التي نسعى من خلالها لتحقيق هذه الأهداف قد تم توفيرها جميعًا من خلال ثقافاتنا البشرية المختلفة. ويذكر أنه ما لم نعثر على طرق لانتزاع السيطرة على حياتنا من المجتمع ، فإن جميع قراراتنا ستستمر بالنسبة لنا من قبل قوى الثقافات التي نعيشها دون أن نلاحظها.

هذا البيان ، بطبيعة الحال ، يدفعه إلى التساؤل كيف يمكننا أن نستخرج أنفسنا من مطابقتنا ، ونرتفع فوق ثقافتنا. يسأل ، على وجه التحديد ، كيف يمكن أن تصبح أكثر كاملة ، مركزية ومتكاملة في عالم يمنع هذه الصفات بالضبط من الظهور؟

ومع ذلك ، ورغم كل الحماس الوجودي لهيدجر ، لم يتمكن من تحقيق هدفه الأصيل. والدليل على "عدم انتزاع السيطرة على حياته الخاصة من المجتمع" هو انضمامه إلى الحزب النازي في مايو 1 ، 1933 ، بعد عشرة أيام من انتخابه رئيسًا للجامعة في فرايبورغ. على الرغم من مرور عام ، في أبريل 1934 ، استقال من منصبه وتوقف عن المشاركة في اجتماعات الحزب النازي ، وبقي عضوًا في الحزب حتى تم تفكيكه في نهاية الحرب العالمية الثانية.

لذا ، فإن البحث عن الأصالة - أو ، في الحديث الأكثر حداثة ، "المشي الحديث" - لا ينبغي التقليل من شأنه. إنه عمل حقيقي. يتطلب الأمر الظهور ، وتحمل المسؤولية واتخاذ بعض الخيارات الصعبة.

لا أرى ما يكفي من ذلك ، بصراحة ، في حركة الانتقال. من الأسهل "التحدث من المشي".

تنتشر النظريات حولها ، وتستشهد الحقائق ، والإحصاءات المذكورة والمثقفين المشار إليها. الموت بيع الصحف ، إذا جاز التعبير.


الحصول على أحدث من InnerSelf


في الأساطير الإغريقية ، كان ثانتوس شيطان الموت الذي ارتبط بمجموعة من الشخصيات اليونانية الأخرى ، مثل الموت والخداع والمعاناة. في نظرية التحليل النفسي الفرويدي الكلاسيكي ، فإن Todestrieb أو thanatos هو الدافع نحو الموت ، والتدمير الذاتي والعودة إلى غير العضوي. تعارض هذه الحملة الإيروس ، والميل نحو البقاء ، والانتشار ، والقوى الإبداعية الأخرى المنتجة للحياة.

إذاً ، إذا كنا نؤمن حقاً بأن العذاب هو تعبير قابل للتطبيق عن نهاية اللعبة ، ألن نحاول حل بعض هؤلاء المفكرين من خلال "انتزاع السيطرة على حياتنا" من مجتمع مريض بطبيعته؟ ألن نرغب في حل بقايا التنافر المعرفي من خلال جعل سلوكياتنا اليومية أكثر انسجامًا مع "حديثنا"؟

في هذه الحالة ، سنخطف أنفسنا من:

  1. الملابس المصنوعة في المصانع المستغلة للعمال
  2. مصنع المزارع ، الطعام التجاري
  3. تحلق في الطائرات
  4. متاجر الصناديق الكبيرة التي لا تدفع الأجور الحية
  5. تناول وشرب أصناف تأتي من آلاف الأميال
  6. استخدام بطاقات الائتمان
  7. قيادة سياراتنا داخل دراجة هوائية / مسافة قصيرة سيرا على الأقدام
  8. أشاهد التلفاز
  9. استخدام الهواتف المحمولة التي لديها قدرات تتبع
  10. أخذ الاستحمام الطويلة والحارة واليومية
  11. احمرار المرحاض في كل مرة كنا يتبول
  12. ترك الأضواء عندما نغادر الغرفة
  13. الديون المتراكمة
  14. شراء الأشياء المعبأة في البلاستيك
  15. شراء الإلكترونيات التي تم صنعها من قبل العمالة الخارجية
  16. أن تكون مدمنًا على الراحة والراحة

هناك المزيد ، لكن القائمة أعلاه تمنحك الفكرة. لأنه ، كما ذكرنا هيدجر ، "ما لم نعثر على طرق لانتزاع السيطرة على حياتنا من المجتمع ، فإن جميع قراراتنا ستستمر بالنسبة لنا من خلال قوى الثقافات التي نعيشها دون أن نلاحظها".

نبذة عن الكاتب

شيري ل. أكرمان ، دكتوراه ، هو مؤلف الحياة الجيدة: كيفية خلق نمط حياة مستدام وفاحليوهو كتاب يقدم أفكارًا عملية ليس فقط - بل مزدهرًا - في إمبراطورية اليوم المنهارة. انها نشطة مع كل من فيرمونت كومونز وشاستا كومنز. موقعها هو شيري اكرمان.

ظهر هذا المقال أصلا على صوت انتقالي

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة