كيف يمكن لروايات البؤس أن تحرض الراديكالية في العالم الحقيقي

كيف يمكن لروايات البؤس أن تحرض الراديكالية في العالم الحقيقي

السعر والجوع الألعاب (2012). تصوير موراي كلوز / ليونز جيت فيلمز

البشر مخلوقات تروي القصص: القصص التي نرويها لها آثار عميقة على كيفية رؤيتنا لدورنا في العالم ، والخيال البائس يزداد شعبية. وفقًا لموقع Goodreads.com ، وهو مجتمع عبر الإنترنت نما إلى 90 مليون قارئ ، فإن حصة الكتب المصنفة على أنها "ديستوبيان" في عام 2012 كانت الأعلى منذ أكثر من 50 عامًا. يبدو أن الطفرة بدأت بعد الهجمات الإرهابية على الولايات المتحدة في 11 سبتمبر 2001. ارتفعت نسبة القصص البائسة في عام 2010 مع تدفق الناشرين للاستفادة من نجاح العاب الجوع روايات (2008-10) ، ثلاثية سوزان كولينز التي تجتاح المجتمع الشمولي "في أنقاض مكان كان يعرف في السابق باسم أمريكا الشمالية". ما الذي يجب أن نستخلصه من حقيقة أن الخيال البائس يحظى بشعبية كبيرة؟

لقد تم سكب الكثير من الحبر لاستكشاف سبب جاذبية هذه الروايات. لكن السؤال المهم الآخر هو: وماذا في ذلك؟؟؟ هل من المحتمل أن يؤثر الخيال البائس على مواقف أي شخص في العالم الواقعي؟ إذا كان الأمر كذلك ، فكيف؟ وكم يجب أن نهتم بتأثيره؟ في بحثنا ، شرعنا في الإجابة على هذه الأسئلة باستخدام سلسلة من التجارب.

قبل أن نبدأ ، كنا نعلم أن العديد من علماء السياسة سيكونون متشككين على الأرجح. بعد كل شيء ، يبدو من غير المحتمل أن الخيال - وهو أمر معروف بأنه "مختلق" - يمكن أن يكون قادرًا على التأثير على توقعات الناس في العالم الحقيقي. بعد مجموعة متزايدة من بحث يظهر أنه لا يوجد "تبديل قوي" في الدماغ بين الخيال والقصصي. غالبًا ما يدمج الأشخاص دروسًا من قصص خيالية في معتقداتهم ومواقفهم وأحكامهم القيمة ، في بعض الأحيان دون أن يدركوا أنهم يفعلون ذلك.

علاوة على ذلك ، من المحتمل أن يكون رواية ديستوبي قوية بشكل خاص لأنها سياسية بطبيعتها. نحن نركز هنا على النوع الشمولي البائس ، الذي يصور عالما بديلا مظلما ومقلقا حيث تعمل الكيانات القوية لقمع المواطنين والسيطرة عليهم ، منتهكة القيم الأساسية كمسألة بالطبع. (في حين أن روايات ما بعد نهاية العالم ، بما في ذلك الروايات عن الزومبي ، يمكن اعتبارها أيضًا `` بائسة '' ، فإن الوضع القياسي مختلف تمامًا سياسيًا ، مع التركيز على الفوضى وانهيار النظام الاجتماعي ، وبالتالي من المرجح أن يؤثر على الناس بطرق مختلفة.)

بالتأكيد ، تختلف قصص القصة الفردية الشمولية الديستوبية. لإعطاء بعض الأمثلة الشعبية ، ميزة التعذيب والمراقبة في جورج أورويل 1984 (1949) ؛ حصاد الأعضاء في فك سلسلة (2007-) من قبل نيل شوسترمان ؛ جراحة التجميل الإجبارية في القبيح سلسلة (2005-7) بقلم سكوت فيسترفيلد ؛ السيطرة على العقل في لويس لوري المعطي (1993) ؛ عدم المساواة بين الجنسين في مارغريت أتوود حكاية الخادمة (1985) ؛ زواج رتبت الحكومة في مطابقة ثلاثية (2010-12) بواسطة Ally Condie ؛ والكوارث البيئية في المتاهة عداء سلسلة (2009-16) لجيمس داشنر. لكن كل هذه الروايات تتوافق مع اصطلاحات النوع والشخصية والمؤامرة. كما لاحظت كاري هنتز وإلين أوستري ، محررا الكتابة المثالية والبديلة للأطفال الصغار والكبار (2003) ، "سارت مُثل التحسينات في هذه المجتمعات بشكل مأساوي". في حين أن هناك استثناءات في بعض الأحيان ، فإن الخيال البائس يثمن عادة التمرد الدرامي والعنيف في كثير من الأحيان من قبل عدد قليل من الشجعان.

To اختبار تأثير الخيال البائس على المواقف السياسية ، قمنا بتعيين أشخاص بشكل عشوائي من عينة من البالغين الأمريكيين إلى واحدة من ثلاث مجموعات. قرأت المجموعة الأولى مقتطفات من جميع العاب الجوع ثم شاهدت مشاهد من فيلم التكيف لعام 2012. فعلت المجموعة الثانية الشيء نفسه ، باستثناء سلسلة بائسة مختلفة - فيرونيكا روث متشعب (2011-18). إنه يتميز بالولايات المتحدة المستقبلية التي انقسم فيها المجتمع إلى فصائل مكرسة لقيم متميزة. أولئك الذين تتخطى قدراتهم خطوط الفصائل يُنظر إليهم على أنهم تهديد. في المجموعة الثالثة - المجموعة الضابطة عدم الإعلام - لم يتعرض الأشخاص لأي خيال بائس قبل الإجابة على الأسئلة حول مواقفهم الاجتماعية والسياسية.


الحصول على أحدث من InnerSelf


ما وجدناه كان مذهلاً. على الرغم من أنها خيالية ، فإن روايات البؤس أثرت على الموضوعات بطريقة عميقة ، وأعدت معايرة بوصلاتهم الأخلاقية. مقارنةً بمجموعة السيطرة على وسائل الإعلام ، كان الأشخاص المعرضون للخيال أكثر احتمالاً بمقدار 8 نقاط مئوية ليقولوا إن الأعمال المتطرفة مثل الاحتجاج العنيف والتمرد المسلح يمكن تبريرها. كما اتفقوا بسهولة أكبر على أن العنف ضروري أحيانًا لتحقيق العدالة (زيادة مماثلة بنحو 8 نقاط مئوية).

لماذا قد يكون للخيال البائس هذه الآثار المذهلة؟ ربما كانت آلية تحضير بسيطة في العمل. كان من الممكن أن تؤدي مشاهد العمل العنيف بسهولة إلى إثارة الإثارة بطريقة تجعل رعايانا أكثر رغبة في تبرير العنف السياسي. ألعاب فيديو عنيفة مثل، يمكن أن يزيد من الإدراك العدواني ، وغالبًا ما يحتوي الخيال الخيالي على صور عنيفة مع المتمردين الذين يقاتلون ضد القوى التي تكون.

لاختبار هذه الفرضية ، أجرينا تجربة ثانية ، مرة أخرى مع ثلاث مجموعات ، وهذه المرة مع عينة من طلاب الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. تعرضت المجموعة الأولى ل جميع العاب الجوع وكما كان الحال من قبل ، قمنا بتضمين مجموعة تحكم ثانية لا وسائط. المجموعة الثالثة ، ومع ذلك ، تعرضت لمشاهد عنيفة من سريع وغاضب امتياز الفيلم (2001-) ، مماثلة في الطول والنوع للعنف في العاب الجوع مقتطفات.

مرة أخرى ، شكل الخيال البائس الأحكام الأخلاقية للناس. وزاد من استعدادهم لتبرير العمل السياسي الراديكالي مقارنة مع ضوابط عدم وسائل الإعلام ، وكانت الزيادات مماثلة من حيث الحجم لما وجدنا في التجربة الأولى. لكن مشاهد الحركة العنيفة والأدرينالين عالية من سريع وغاضب ليس له مثل هذا التأثير. لذا لم تستطع الصور العنيفة وحدها تفسير نتائجنا.

استكشفت تجربتنا الثالثة ما إذا كان العنصر الرئيسي هو السرد نفسه - أي قصة عن مواطنين شجعان ينافسون حكومة ظالمة ، سواء كانت خيالية أو غير خيالية. لذا هذه المرة ، قرأت مجموعتنا الثالثة وشاهدت مقاطع إعلامية حول احتجاج حقيقي على ممارسات الحكومة التايلاندية الفاسدة. وأظهرت مقاطع من سي إن إن وبي بي سي ومصادر إخبارية أخرى أن القوات الحكومية في معدات مكافحة الشغب تستخدم تكتيكات عنيفة مثل الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه لقمع جماهير المواطنين المحتجين على الظلم.

على الرغم من كونها حقيقية ، لم يكن لهذه الصور تأثير يذكر على الموضوعات. لم يكن أولئك في المجموعة الثالثة أكثر استعدادًا لتبرير العنف السياسي من ضوابط عدم الإعلام. لكن أولئك الذين تعرضوا لل العاب الجوع كانت رواية القصص الخيالية أكثر رغبة بشكل كبير في اعتبار الأعمال السياسية الراديكالية والعنيفة شرعية ، مقارنةً بتلك التي تعرضت لقصة الأخبار الواقعية. (كان الفرق حوالي 7-8 نقطة مئوية ، قابلة للمقارنة مع التجربتين السابقتين.) بشكل عام ، يبدو أن الناس قد يكونون أكثر ميلًا إلى استخلاص "دروس الحياة السياسية" من رواية عن عالم سياسي خيالي أكثر من الحقيقة- التقارير القائمة على العالم الحقيقي.

هل يعني ذلك أن الخيال البائس يمثل تهديدا للديمقراطية والاستقرار السياسي؟ ليس بالضرورة ، على الرغم من حقيقة أنه يخضع للرقابة في بعض الأحيان يشير إلى أن بعض القادة يفكرون على هذا المنوال. على سبيل المثال ، أورويل مزرعة الحيوان (1945) لا يزال محظورًا في كوريا الشمالية ، وحتى في الولايات المتحدة ، فإن أهم 10 كتب غالبًا ما يتم استهدافها لإزالتها من المكتبات المدرسية في العقد الماضي تشمل والجوع الألعاب و Aldous Huxley's عالم جديد شجاع (1931). تقدم روايات ديستوبيان الدرس القائل بأن العمل السياسي الراديكالي يمكن أن يكون ردًا مشروعًا على الظلم المتصور. ومع ذلك ، فإن الدروس التي يأخذها الناس من وسائل الإعلام ، سواء كانت خيالية أو غير واقعية ، قد لا تلتصق دائمًا ، وحتى عندما يلتصقون ، فإن الناس لا يتصرفون بناءً عليها بالضرورة.

يستمر الخيال البائس في تقديم عدسة قوية يرى الناس من خلالها أخلاقيات السياسة والسلطة. قد يكون لهذه الروايات تأثير إيجابي في إبقاء المواطنين في حالة تأهب لإمكانية الظلم في مجموعة متنوعة من السياقات ، بدءًا من تغير المناخ والذكاء الاصطناعي إلى الانبعاث الاستبدادي في جميع أنحاء العالم. لكن انتشار الروايات البائسة قد يشجع أيضًا وجهات النظر الراديكالية المانوية التي تبالغ في تبسيط مصادر حقيقية ومعقدة للخلاف السياسي. لذا ، في حين أن جنون الاستبداد الديستوبي قد يغذي دور المجتمع "الرقابي" في إخضاع السلطة للمحاسبة ، فإنه يمكن أيضًا أن يوجه البعض إلى الخطاب السياسي العنيف - وحتى الفعل - على عكس الجدل المدني القائم على الحقائق والحلول الوسط اللازمة للديمقراطية من أجل النماء.عداد Aeon - لا تقم بإزالة

نبذة عن الكاتب

كالفرت جونز أستاذ مساعد في قسم الحكومة والسياسة في جامعة ماريلاند. هي مؤلفة كتاب البدو في البرجوازية: إعادة صنع المواطنين من أجل العولمة (2017).

سيليا باريس هي مدربة تطوير القيادة في كلية الأعمال بجامعة شيكاغو بوث. تعيش في شيكاغو ، إلينوي.

وقد نشرت هذه المقالة أصلا في دهر وقد أعيد نشرها تحت المشاع الإبداعي.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

رؤية والدينا وأقاربنا في ضوء جديد
رؤية والدينا وأقاربنا في ضوء جديد
by جين رولاند وشانتيديفي
هل يحمي درع الوجه من Covid-19؟
هل يحمي درع الوجه من Covid-19؟
by فيليب روسو وبريت ميتشل

من المحررين

النشرة الإخبارية InnerSelf: أيلول 20 و 2020
by InnerSelf الموظفين
يمكن تلخيص موضوع النشرة الإخبارية هذا الأسبوع على أنه "يمكنك فعل ذلك" أو بشكل أكثر تحديدًا "يمكننا القيام بذلك!". هذه طريقة أخرى للقول "أنت / لدينا القدرة على إجراء تغيير". صورة ...
ما الذي يناسبني: "يمكنني فعل ذلك!"
by ماري ت. راسل ، إنيرسيلف
السبب في أنني أشارك "ما يناسبني" هو أنه قد يعمل معك أيضًا. إذا لم تكن الطريقة التي أفعل بها ذلك بالضبط ، نظرًا لأننا جميعًا فريدون ، فقد يكون بعض التباين في الموقف أو الطريقة أمرًا جيدًا ...
النشرة الإخبارية InnerSelf: أيلول 6 و 2020
by InnerSelf الموظفين
نرى الحياة من خلال عدسات إدراكنا. كتب ستيفن آر كوفي: "نحن نرى العالم ، ليس كما هو ، ولكن كما نحن ، أو كما نحن مشروطون برؤيته". لذلك هذا الأسبوع ، نلقي نظرة على بعض ...
النشرة الإخبارية InnerSelf: أغسطس 30 ، 2020
by InnerSelf الموظفين
الطرق التي نسلكها هذه الأيام قديمة قدم الزمن ، لكنها جديدة بالنسبة لنا. التجارب التي نمر بها قديمة قدم الزمن ، لكنها أيضًا جديدة بالنسبة لنا. الشيء نفسه ينطبق على ...
عندما تكون الحقيقة فظيعة للغاية ومؤلمة ، اتخذ إجراءً
by ماري T. راسل، InnerSelf.com
وسط كل الأهوال التي تحدث هذه الأيام ، ألهمني شعاع الأمل الذي يسطع من خلاله. الناس العاديون يدافعون عن الصواب (وضد ما هو خطأ). لاعبي البيسبول،…