لماذا ينبغي عدم تجريم البغاء؟

لماذا ينبغي عدم تجريم البغاء؟

يبدو أن كل شخص تقريبا لديه رأي حول البغاء والعمل الجنسي. لكن مع توتر منظمة العفو الدولية مؤخراً توصية السياسة إلغاء تجريم جميع أعمال الجنس بالتراضي بين البالغين - بما في ذلك هبوطهم نموذج الشمال الذي يدعي لمعاقبة العملاء فقط - أصبح من الصعب على نحو متزايد أن يتجاهل الرافضون الطرق الموثقة جيداً التي يتعرض لها العاملون في مجال الجنس من جراء التجريم.

يعتمد موقف منظمة العفو الدولية على العديد من سنوات البحث التجريبي من خلال القيادة الصحة و باحثي حقوق الإنسان، فضلا عن المكالمات من قبل عمال الجنس والدعاة.

في الوقت الذي يركز فيه الكثير من النقاش حول الجنس على ما هو الأفضل بالنسبة "للنساء" ، هناك تنوع هائل للأفراد يتاجرون بالجنس في مرحلة ما من حياتهم. وهذا لا يشمل فقط النساء المسيحيات من مجموعة من الأعمار ، والعرقي ، والديني ، والقدرة على التمييز / القدرة ، والهوية الجنسية ، ولكن أيضًا النساء المتحولات جنسيا ، الرجال وسيط الرجال والشباب GLBTQ. ولكن حتى عندما نأخذ في الحسبان تنوع الأفراد المتورطين والأوضاع العديدة التي يتم فيها تداول الجنس ومراقبته ، فقد درست منظمة العفو الدولية مجموعة الأدلة المتراكمة وخلص:

حماية حقوق المشتغلين بالجنس ، ليس من الضروري فقط إلغاء القوانين التي تُجرِّم بيع الجنس ، ولكن أيضًا إلغاء القوانين التي تجعل شراء الجنس من البالغين الراشدين أو تنظيم العمل الجنسي (مثل حظر تأجير المباني للعمل الجنسي) جريمة جنائية.

كما تشرح منظمة العفو الدولية:

فهذه القوانين تجبر العاملات في مجال الجنس على العمل بصورة سرية بطرق تعرض سلامتهن للخطر ، وتحظر الإجراءات التي يتخذها العاملات في مجال الجنس لزيادة سلامتهن ، وتعمل على حرمان موظفي الجنس من الدعم أو الحماية من المسؤولين الحكوميين. وبالتالي ، فإنها تقوض مجموعة من حقوق الإنسان الخاصة بالعاملين في مجال الجنس ، بما في ذلك حقوقهم في أمن الإنسان والسكن والصحة.

هل تؤدي توصية منظمة العفو الدولية إلى تغيير في سياسات الولايات المتحدة؟


الحصول على أحدث من InnerSelf


المعتقدات مقابل الأدلة التجريبية

إن الجواب على كيفية استجابة مشرعي الولايات المتحدة لدعوة منظمة العفو الدولية يعتمد جزئياً على مستوى شجاعتهم في مكافحة الضغوط المؤسسية والثقافية الأخرى للحفاظ على زيادة العقوبات الجنائية للعملاء وغيرهم من الأفراد المتصلين بصناعة الجنس. لكن ردود أفعالهم تعتمد أيضا على معتقداتهم الشخصية.

بصفتي شخصًا أجرى بحثًا وتعليمًا حول العمل الجنسي والاتجار بالبشر لأكثر من عقدين من الزمن ، أعرف أنه بالنسبة لبعض الأفراد ، لن يغير أي قدر من الأدلة أو المنطق رأيهم بأن العمل الجنسي خطأ بشكل جوهري. وبالنسبة لهم ، فإن عدم تجريم أي شكل من أشكال العمل الجنسي - بما في ذلك اللقاءات الطوعية بين البالغين - من شأنه أن يبعث برسالة غير مقبولة مفادها أن العمل الجنسي هو شكل مشروع لتوليد الدخل. وفي هذا المجال العاطفي ، يكون قرار إلغاء التجريم من عدمه.

نظرًا لصعوبة تقييم الأدلة على الموضوعات العاطفية ، فإن مهمتي الأولى للطلاب في فئة "العمل الجنسي" و "الاتجار بالبشر" و "العدالة الاجتماعية" هي لتوثيق ردود فعلهم الحالية على مسألة العمل الجنسي.

أطلب من الطلاب أن يفكروا بصدق في كيفية تأثير تجارب حياتهم على الطريقة التي يتعاملون بها مع مسألة تبادل الخدمات الجنسية مقابل الأجر. في نهاية الدورة أطلب من الطلاب إعادة النظر في مشاعرهم. لقد وجدت أنه عندما تتاح الفرصة لإفساح المجال لمشاعرهم ولتقييم أفضل الأدلة التجريبية (مثل الكسندرا لوتنيك "الاتجار الضار بالجنس المحلي: ما وراء الضحايا والأوغاد") ، يخلص معظم الطلاب إلى أنه يجب إلغاء تجريم العمل الجنسي بالتراضي بين البالغين. يأتون إلى هذا الاستنتاج حتى لو كانوا لا يزالون شخصياً "لا يؤمنون" به.

وعلاوة على ذلك ، أفاد الطلاب أنهم يفهمون كيف يمكن أن يكون إلغاء التجريم ذراعًا لمجموعة أكبر من الاستراتيجيات لمساعدة ضحايا الأضرار الهيكلية والفردية. قد تشمل هذه الأضرار الفقر والإهمال وعنف الشرطة والاعتداء الجنسي والاتجار بالبشر.

أتمنى أن أتمكن أيضا من إعطاء هذه المهمة لجميع صناع السياسات والناشطين في مجال مكافحة الجنس.

وهذا يشمل منظمات مثل التحالف ضد الاتجار بالنساء (CATW) ، والتي وصف التحرك الذي اتخذته منظمة العفو الدولية نحو إلغاء التجريم "رفض متعمد وقاس لحقوق المرأة والمساواة" ، ومشاهير هوليوود مثل ميريل ستريب وكيت وينسلت الذين انضموا CATW في معارضتهم لإزالة التجريم. بينما لدي كتبت في السابق أنه "لم يعد من المقبول إعطاء الأولوية لآراء المشاهير على آراء العاملين في مجال الجنس والعلماء الذين يدافعون عنهم" - لا تزال نظم الاعتقاد التي تستند إليها هذه الآراء مهمة للتصدي لها.

البغاء بمثابة مجاز

As بارب برنتس وأشير في مقدمتنا إلى قسم خاص من وجهات نظر علم الاجتماع حول العمل الجنسي والاتجار بالبشر ، كان هناك منذ فترة طويلة فصل خطير بين الأدلة التجريبية الموثوقة وسياسات العمل الجنسي في الولايات المتحدة. في حين أن هناك أسباب تاريخية ومؤسسية معقدة لهذا الانفصال ، فإن الجواب في جزء منه يرجع إلى أن العاملين في مجال الجنس قد خدموا لفترة طويلة المجاز - رمز لجداول أعمال الآخرين.

بطبيعة الحال ، منذ فترة طويلة يستخدم العاملون في مجال الجنس كما punchlines ل نكت الكارهة للنساء. لكن يستخدم العاملون في مجال الجنس أيضا رمز العامل في مجال البغاء الذين يزعم أنهم يريدون "مساعدتهم". على سبيل المثال ، في المادة الأخيرة مناقشة حقوق العاملين في مجال الجنس في مجلة نيويورك تايمز ، ياسمين حسن ، المدير التنفيذي العالمي للمساواة الآن ، تعبر عن الرأي التالي حول العاملين في مجال الجنس:

انهم كائنات جنسية. ماذا يعني ذلك لكيفية مشاهدة النساء المحترفات؟ وإذا كانت المرأة عبارة عن ألعاب جنسية يمكنك أن تشتريها ، فكر في العلاقات بين الرجل والمرأة ، في الزواج أو غير ذلك.

في تصريح حسن وآخرون مثله قادم من علماء التحريم ، فإن "مشكلة" مركزية في العمل الجنسي ليست ما تقوله أفضل الأدلة التجريبية ، ولكن ما يرون أن العاملات في مجال الجنس يرمز لهن. وعندما يركز المرء على التفسير الرمزي الخاص به ، من الصعب الاستماع إلى الأدلة المتضاربة.

الاستماع إلى العاملين في مجال الجنس

وقد جادل العاملون في مجال الجنس منذ فترة طويلة ذلك ممارسات التجريم والشرطة سبب و / أو تفاقم أسوأ الأذى لرفاههم. الأدلة العلمية ، كما وجدت في تقارير منظمة العفو الدولية ، تؤكد ذلك.

لكن تغيير القوانين يتطلب من صانعي السياسة (وإلى حدٍ ما ، أكبر عدد من الناس) احترام وإضفاء الطابع الإنساني على الأشخاص الموصومين حالياً والمجرمين.

حقق العاملون في مجال الجنس بعض التقدم في لفت الانتباه إلى الأضرار التي تُلحق بتجريم سياسات العمل الجنسي. مثال واحد هو ممارسة الشرطة باستخدام حمل الواقي الذكري كدليل على البغاء. ومع تزايد الزخم العالمي وراء حركة حقوق المشتغلين بالجنس ، أتوقع المزيد من النجاحات القادمة. ومع ذلك ، فإن الوقت الحالي هو أيضا وقت حاسم بالنسبة للمواطنين العاديين الذين يرغبون في التحقق من مشاعرهم الخاصة حول هذه القضية ، وقراءة وتقييم أفضل الأدلة التجريبية المتاحة لهم بأنفسهم.

إن تاريخ الولايات المتحدة مليء بأمثلة من المعتقدات والمعايير العامة المتخلفة عن التغيير المؤسسي التقدمي. وتشمل الأمثلة الحقوق المدنية للأميركيين الأفارقة ، وحقوق التصويت للنساء وحقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. معظم الأفراد في الولايات المتحدة نعتقد الآن أن التمسك الحقوق المدنية لهذه المجموعات كان الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله.

إن إلغاء تجريم العمل الجنسي لن يقوم على كراهية المرأة أو العنصرية أو غيرها من أشكال القمع النظامي. لكن إلغاء تجريم العمل الجنسي بالتراضي هو خطوة رئيسية نحو العدالة الاجتماعية والجنسية.

نبذة عن الكاتب

لوروم كاريكاري ليروم ، أستاذ مشارك ، الدراسات الثقافية. النوع الاجتماعي ، المرأة ، والدراسات الجنسية ، جامعة واشنطن ، بوثيل. يركز بحثها على التقاطعات بين النشاط الجنسي والقوة والسياق. تركز معظم أبحاثها ودعوتها الحالية على السياسات المتعلقة بالعمل الجنسي والاتجار بالبشر ؛ وهذا يشمل مشاركتها فريق من الأكاديميين والناشطين الذين أقنعوا وزارة الخارجية أوباما بنجاح بقبول توصية الأمم المتحدة للتصدي لانتهاكات حقوق الإنسان ضد العاملين في مجال الجنس (2011).

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي. ملاحظة المحرر: هذه المقالة جزء من تعاوننا مع Point Taken ، وهو برنامج جديد من WGBH والذي سيتم بثه يوم الثلاثاء المقبل ، و May 31 على PBS وعلى الإنترنت على pbs.org. يعرض البرنامج مناقشة حقيقية حول القضايا الرئيسية في ذلك اليوم ، دون الصراخ.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = Decriminalizing Prostitution؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة