لماذا الضحايا هم دائما غير مؤذية ، وأهداف سهلة من السياسة القذرة

لماذا الضحايا هم دائما غير مؤذية ، وأهداف سهلة من السياسة القذرة

يتم استخدام كلمة "كبش الفداء" كثيرًا في المناقشات حول السياسة في 2016. الرئيس الأميركي الجديد المنتخب دونالد ترامب ، ناشد بعض الناخبين بالخطاب الذي بدا كبش الفداء المكسيكيين . مسلمون لمختلف المشاكل الاجتماعية والاقتصادية.

الحملة الانتخابية قبيل تصويت بريطانيا لصالح Brexit أيضا كبش فداء المهاجرين والبيروقراطيين الأجانب للعديد من المشاكل الاجتماعية ، من الجريمة العنيفة إلى مشاكل التمويل لهيئة الصحة الوطنية.

منذ التصويت على كلا الصوتين ، جرائم الكراهية ضد المهاجرين والأقليات العرقية زادت in البلدين. كانت هناك أيضا دعوات متكررة لسياسات قاسية ، بما في ذلك الترحيل القسري الجماعي للعمال المهاجرين و الامتحانات الطبية الغازية لطالبي اللجوء.

ما يدفع هذا فاحش؟ لماذا ينتهي المطاف بالناس ، الذين قد تكون شكاؤهم السياسية مشروعة في حد ذاتها ، في استهداف غضبهم من ضحايا غير ضارين نسبياً؟

إنه جزء من طبيعة كبش الفداء ، مثل المنظر الفرنسي الراحل للميثولوجيا رينيه جيرار يجادل ، أن الهدف لم يتم اختياره لأنه مسؤول بأي حال عن مشاكل المجتمع. إذا كان الهدف مسؤولاً على الإطلاق ، فهذا حادث. بدلا من ذلك ، يتم اختيار كبش الفداء لأنه من السهل أن ينتحر دون خوف من الانتقام.

أصول كبش الفداء

اسم "كبش الفداء" يأتي من سفر اللاويين. في القصة ، يقول ، كل ذنوب إسرائيل توضع على رأس عنزة ، التي طردت بعد ذلك. وغني عن القول ، أن الماعز ليست مذنبة حقا من الخطايا.

إذا أردنا أن نفهم هذه الطقوس ، يجب علينا أولاً أن نفهم طبيعة العنف البشري. جيرارد ملاحظ كم من الثقافات تميز العنف من حيث العدوى والعدوى. في المجتمعات التي ليس لديها نظام قانوني قوي ، تتم العدالة من خلال الانتقام الخاص. لكن كل عمل من أعمال الانتقام يثير الآخر ، ويمكن أن ينتشر العنف مثل الطاعون. لقد عُرِفَت "العداوات بالدم" - سلاسل من أعمال الانتقام العنيفة - بمحو مجتمعات بأكملها.


الحصول على أحدث من InnerSelf


في هذا النوع من المجتمع ، جيرارد يقولالغرض الحقيقي من كبش الفداء هو:

لاستقطاب النبضات العدوانية للمجتمع وإعادة توجيهها نحو الضحايا التي قد تكون فعلية أو رمزية ، متحركة أو غير متحركة ، ولكنها دائمًا غير قادرة على نشر المزيد من العنف.

إذا كان المجتمع ككل ينتقد الضحية التي لا تستطيع الانتقام ، فعندئذ يمكن أن تنفجر مشاعر الاستياء والإحباط في المجتمع بطريقة لا تخاطر بإطلاق العنان لولادة عنف لا يمكن السيطرة عليها.

بديل آمن للحرب الطبقية

يمكن أيضا تطبيق أفكار جيرارد على المجتمع الحديث. كانت نتائج الانتخابات الأمريكية والاستفتاء البريطاني وأوضح جزئيا بسبب القلق الاقتصادي الذي شعر به داخل المناطق الصناعية السابقة التي خلفتها العولمة.

يقع اللوم في هذا القلق على الطبقات السياسية ، النخب ، "المطلعين" في واشنطن ولندن. لقد وضعوا ثقتهم في نموذج اقتصادي وتجاهلوا آثاره على الحياة العادية. لم يقموا بأي جهد واضح لخلق وظائف جديدة في المجتمعات التي تم بناؤها حول الصناعة الثقيلة. كان الأمر كما لو كانوا يأملون أن يبتعد الناس إلى جانب الآلات.

كان الخطاب في كلتا الحملتين موجهاً إيمانياً ضد هذه النخب: ضد "المؤسسة". لكن عندما وصل الأمر إلى الأزمة ، أعطى الناخبون في الولايات المتحدة السلطة لفيلم بلوتوقراطي - مستفيد مباشر من النموذج الاقتصادي الجديد. وفي المملكة المتحدة ، لا يزال الدعم مرتفعاً بالنسبة إلى حكومة مؤسسة خالصة. تم وصف وزير الداخلية البريطاني ، أمبر رود من قبل الفاينانشيال تايمز على النحو التالي:

حزب المحافظين الذي ولدت لحكمه كتاب أسود مثير للإعجاب لدرجة أنه كان لديه أزعج "منسق أرستقراطي" لمشاهد الحفلات من أربع حفلات الزفاف وجنازة.

لذا ، عندما تتوقع من الناس القلقين اقتصاديًا على النخب ، فإنهم يهاجمون المهاجرين والأقليات بدلاً من ذلك. لا يمكن للنخب أن تكون كبش فداءهم ، لأن السمة المميزة لكبش فداء هي عدم قدرتها على الانتقام. و "المؤسسة" قادرة على الانتقام. لنقل قطعة 2009 في الخبير الاقتصادي:

عندما يفكر الناس في الحرب الطبقية ، فإنهم يميلون إلى التفكير في الأعمال العدائية التي تتدفق في اتجاه واحد فقط - أي إلى الأعلى ، من الفصول إلى الأطراف ، والفقراء إلى الأغنياء ... يعطى اهتمام أقل لاحتمالية وجود نوع مختلف من الحقد: عندما يغضب الأثرياء ويلتقطون ضد الفلاسفة.

إن "الأثرياء" أكثر قوة من أن يكونوا كبش فداء. قد يستاء منها "الفلاسفة" ، لكن كبش الفداء هو ضحية يمكن مهاجمتها بأمان. فكر في رجل يصرخ على طفله لأنه غاضب من زوجته. هو لا يملك الطاقة لنزاع زوجي طويل ، ولكن إذا أراد أن يقاومها فيجب عليه أن يهاجم شخصًا ما.

ومن الناحية الاجتماعية ، فإن "الأشغال" هي كبش فداء: فهي تركز العنف على مجموعة صغيرة من الضحايا لا حول لها ولا قوة وتمنعها من إثارة رد فعل تسلسلي خطير للانتقام. بالطبع ، هذا ليس عزاء لكبش الفداء. بالنسبة لهم لا يوجد سوى الأمل في أن المجتمع قد يكون يومًا ما أقل سببًا للعنف تمامًا.

المحادثة

نبذة عن الكاتب

ألكسندر دوغلاس ، محاضر في تاريخ الفلسفة / فلسفة الاقتصاد ، جامعة سانت اندروز

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = كبش فداء، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة