لماذا نرحب بالعدالة الشعرية واليأس في الظلم الشعري

لماذا نرحب بالعدالة الشعرية واليأس في الظلم الشعري

في الآونة الأخيرة كان وذكرت أن صيادا قد أطلق النار على فيل قد سحق عندما سقط فوق ميت عليه. أرسل لي صديق رسالة عبر البريد الإلكتروني مع كلمة واحدة في سطر الموضوع: "العدالة!"

الأمثلة الإضافية (والأقل إثارة للجدل) على العدالة الشعرية تشمل: إرهابي شوهته قنبلة خاصة به قبل أن يتمكن من إصابة الآخرين بها ؛ وواعظ أخلاقي ، محرض بالذنب الوقوع للغش على زوجته مع عاهرة. وعنصريًا مناهضًا للسواد يكتشف من خلال اختبار الحمض النووي أنه جزء من أصل أفريقي.

في حياتي ، أعيد سرد امرأة سوداء كانت معادية نحوي لكونها رجلاً أبيض يتعاطى بصورة رومانسية مع امرأة سوداء أخرى ولكنها انتهت بزواجها من رجل أبيض بنفسها. أنا أبتسم في كل مرة أفكر فيها.

ما هي العدالة الشعرية؟

عادة ما يتم تعريف العدالة الشعرية على أنها نتيجة يتم فيها "معاقبة الرذيلة" بطريقة "مناسبة بشكل خاص" أو "مناسبة بشكل خاص". ولكن ليس من الواضح أن العقاب هو في الواقع ما يحدث في الحالات المذكورة أعلاه. الناس يتعرضون للضرر أو عدم الراحة ، ولكن هذه الأضرار لا يتم عن عمد من قبل وكيل لتوجيه الاتهام إلى مخالفات ، وفهم مباشر للعقاب.

بالإضافة إلى ذلك ، حتى إذا كان المرء يريد أن يحسب هذه الأضرار على أنها "عقوبات" بمعناها الواسع ، فإن السؤال الطبيعي هو: ما الذي يجعلهم يميزون بشكل خاص أو بشكل خاص؟

بعض القواميس الأخرى تقترح إجابة على هذا السؤال: أن العقوبة يتم تسليمها بطريقة ساخرة. لكن هذا لا يجعلني على حق تماما. نعم ، عميل ينتهي في حالة (سيئة) لم يكن يتوقعها ، ولكن الوقوع والحكم عليه من قبل المحكمة لا يرقى إلى مستوى العدالة الشعرية ، حتى لو كان غير متوقع.

وعلاوة على ذلك ، فإن المفارقة تهدف غالبًا للدلالة على التناقض ، ولكن ما يميزني عن العدالة الشعرية هو أنه مناسب جدًا. هناك نوع من التناغم - أو الوحدة الجمالية - في العدالة الشعرية التي تفشل التعاريف المعتادة في التقاطها.


الحصول على أحدث من InnerSelf


لنجرب هذا: فالعدالة الشعرية عادة ما تكون شخصًا قد أساء بشكل آخر إلى شخص آخر ، ثم تلقى ضررًا من نفس النوع من مصدر غير قانوني ، أو أذى من نوع مختلف بسبب فعله الضار ، أو (أفضل من كل شيء؟) ضررًا من نفس النوع بسبب فعله الضار.

واقع الظلم الشعري

من فضائل هذا الفهم للعدالة الشعرية أنه من الطبيعي أن يقوم بتحليل متوازي للظلم الشعري. لا يتحدث الناس في كثير من الأحيان عن هذه الفئة ، ولكن بعض الأحداث توصف على نحو ملائم بهذه الطريقة.

أفكر ميا رودولفو سيوسون، زميل دراسي في المرحلة الجامعية الذي كان ذكيا وجميلا ونوعًا ، وعمل على دفع السلام والعدالة في أمريكا الوسطى. تم اطلاق النار عليها في الحرم الجامعي في منتصف 20s من قبل مسلح مختل عقلة وشل من الرقبة لأسفل لبقية حياتها. على الرغم من ذلك ، شاركت في العمل الخيري حتى تحصل على 30s - فقط للحصول على سرطان الثدي وتموت في سن 40.

حالة أكثر معروفة من قتل 1993 طالب تبادل Fulbright الأمريكية ايمي بيهل كما يتبادر إلى الذهن كمثال على الظلم الشعري. كانت ناشطة شابة مناهضة للفصل العنصري والديمقراطية التي تعرضت للطعن والضرب حتى الموت خارج كيب تاون من قبل مجموعة من السود لأنها كانت بيضاء. (هناك ، على النقيض ، بعض العدالة الشعرية في حقيقة أن اثنين من قاتليها جاء للعمل ل مؤسسة اسمه على شرفها.)

أقترح أن الظلم الشعري هو أمر يخص شخصًا يتخطى نداء الواجب الأخلاقي لمساعدة الآخرين ثم يتلقى الأذى ، ربما من النوع نفسه الذي كان يحاول التخفيف منه ، و (أسوأ من كل شيء؟) من تلك كان يحاول المساعدة.

رد فعل على الشعرية في / العدالة

لماذا يمكن للعدالة الشعرية في بعض الأحيان أن تكون رهيبة وشاعرية الظلم فظيعة؟ لماذا نميل إلى الترحيب بالعدالة الشعرية ، ونهزّ رؤوسنا باليأس من الظلم الشعري؟

الظلم الشعري يبدو رهيباً بالنسبة لي جزئياً بسبب العبثية أو عدم الجدوى أو عدم المشاركة. على الرغم من الفلاسفة تميز بين هذه الأشياء ، ما هو مشترك بين هذه الأشرار هو الفشل في تحقيق الأهداف المرغوبة في مواجهة التجربة. أو ، أسوأ من ذلك ، جلب أو معاناة ظروف غير مرغوب فيها في مواجهة سعت لتعزيز تلك المرغوب فيها. بعيداً عن الظلم بعدم استحقاق السيئ عندما يحاول المرء أن يفعل الخير ، هناك شيء لا معنى له هنا ، أو ضياع.

الآن ، ما الذي يجعل العدالة الشعرية لذيذة في بعض الأحيان؟ أحيانًا نعشق العدالة الشعرية لأن القانون ليس في وضع يسمح له باستيفاء ما يستحق. وبالعودة إلى الحالات المذكورة أعلاه ، كان من المفترض أن يُطلق النار على الفيل وأن يُظهر المواقف العنصرية. فقط العدالة الشعرية يمكن أن تؤدي المهمة.

لكن هذه النقطة لا تصل إلى صميم القضية ، لأن القانون يمكن أن يتعامل ، على سبيل المثال ، مع إرهابي. لماذا من الأفضل ، بطريقة ما ، أن يكون مصابًا في محاولة تفجيره من أن يُحكم عليه بالسجن بسبب قيامه بمثل هذه المحاولة؟

قد يكون جزء من التفسير هو أن الآخرين ليسوا مضطرين للقيام بالمهمة غير السارة والمعنونة من الناحية الأخلاقية للتسبب في العقوبات. لا يمكن أن نكون على يقين مطلقًا بأن أحدًا يستحق أن يعاقب ، أو أن لدينا ما يبرر منحه العقاب الذي يستحقه. من الأفضل لو أن الله ، أو الطبيعة ، أو الشخص المذنب نفسه يلحق الضرر.

لكن هذه النقطة أيضًا ليست كافية. من المفترض أنه من الأفضل ، في بعض النواحي ، أن يكون الفعل غير المشروع للمذنب ينتهي به ضررًا من أن الأذى المستحق له يأتي من إله كلي العلم أو طبيعة جاهلة. لماذا ا؟

المحادثةلا أستطيع أن أقول على وجه اليقين في هذه المرحلة. ولكني أميل إلى الاعتقاد بأن له علاقة بالتأثيرات لا على الطرف المذنب فحسب ، بل على أولئك المهددين أو المتأثرين به. إذا تصرف شخص ما بشكل سيء ، كان من الأفضل أن يعطينا هذا الشخص شيئًا لابتسامته.

نبذة عن الكاتب

ثاديوس ميتز ، أستاذ باحث متميز في الفلسفة ، جامعة جوهانسبرج

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = الكرمة، maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
كيف تهدد الخصوصية والأمن في هذه الخيارات اليومية
by آري تراختنبرغ وجيانلوكا سترينجيني وران كانيتي