الصورة عن طريق ستيفان كيلر 

قيادة اعتراض يؤكد الباحث AC 'Bud' Craig أننا نتعافى إلى الحد الذي يمكننا فيه اعتراض (نشعر بأنفسنا من الداخل). أود أن أقول هذا بشكل مختلف قليلاً. نحن نشفى إلى الحد الذي يمكننا أن نشعر فيه بأنفسنا. يمكننا أن نشعر بأنفسنا إلى الحد الذي نشعر فيه بالأمان. عندما نشعر بالأمان الكافي ، يمكننا أن نفتح أنفسنا للتواصل. التجسيد هو المدخل إلى الشعور بأنفسنا. 

اشعر بمشاعرك

نحن نموت بسبب نقص هذه القدرة على الشعور بأنفسنا. الثقافة الحديثة لديها القليل من القدرة على أن تكون على اتصال في الوقت الحاضر بتجربتها المحسوسة المجسدة لدرجة أنها تقتلنا حرفياً. ينفصل الناس عن تجربتهم المجسدة بسبب الصدمة ، بسبب انهيار عوازل المرونة ، والعزلة الاجتماعية ، وانهيار المجتمع. هذا لأنه في بعض الأحيان ، من أجل الحزن ، لكي نشعر بما مررنا به ، نطلب حضور الشهود. نحن بحاجة إلى أشخاص لمرافقتنا.

تتراكم المشاعر التي لا يتم استقلابه ، مما يؤدي إلى إحداث فوضى في فسيولوجيا الإجهاد لدينا ، ومع ذلك يتم الاحتفاظ بها في الجسد ، لأنه لا يوجد مكان آخر تذهب إليه. يؤدي عدم القدرة على الاتصال بمشاعرنا إلى الانفصال ، والتفكير الاستطرادي ، والاجترار ، وتدوير العقل.

لكي نشعر بمشاعرنا ، نحتاج إلى تطوير القدرات المزدوجة للدعم: أن نكون قادرين على أن نشهدها ونحتفظ بها في المجتمع ، في علاقات صحية ؛ ولديك القدرة على أن نكون حاضرين مع عدم ارتياحنا ، حاضرًا مع النسيج المتجسد لتجربتنا العاطفية دون ردود فعل دفاعية. إذا كان لدينا شعور بأننا لسنا مرتاحين ، فيمكن أن يكون لدينا رد فعل دفاعي على حالتنا الداخلية. يمكننا الخوض في القتال / الهروب (الغضب / الخوف) بشأن تجربتنا الداخلية. يمكننا أن نغلق. ثم نخلق طبقات فوق طبقات من التعتيم بيننا وبين تجربة الشعور. من الأفضل أن نتعلم كيف نبني قدرتنا على أن نكون حاضرين في الواقع مع مشاعرنا. 

تمتد

إذا كان الجسد متوترًا ، فمن الصعب جدًا تهدئة العقل. هل لاحظت هذا من قبل؟ كلما كان الجسد أكثر إحكامًا وجرحًا ، كان أكثر إحكامًا وجرحًا للعقل. هذا هو أحد أسباب شعبية اليوجا.

عندما نمتد - عندما نتنفس داخل الجسد ، عندما نأخذ الوقت الكافي لاحتلاله ، والتحرك ، والانحناء إلى حواف الانزعاج ، فإن آلاف الآلام العادية الصغيرة التي انخفضت إلى ما دون عتبة وعينا الواعي ، في الواقع حفر في علم آثار الجسد - إنه يغير أذهاننا. هل سبق لك أن لاحظت مقدار تمدد الحيوانات؟ في كل مرة تنهض فيها القطة من غفوتها ، تقوس ظهرها وتنميل كل أطرافها.

هل تساءلت يومًا عن سبب تسمية وضع اليوجا بالكلب الهابط؟ الحيوانات تفعل هذا بطبيعة الحال. إنهم يرتجفون ويتمددون: إنهم يتحركون لأنهم يشغلون أجسادهم بالكامل ، لأنهم لا يمتلكون الدوائر المعرفية للتجول في التفكير الخطابي وتضيع. إن الأشخاص المعاصرين فقط ، المستقرون ، الذين يظهرون على شاشاتنا دائمًا ، هم من نسوا أننا حيوانات. تمدد يا أخي.

DANCE

هل هناك تعبير بدائي للحياة أكثر من الرقص؟

للسماح للجسم بالحركة ، بإيقاع ... للسماح له بالرقص الرائع. الرقصة هي الحياة نفسها. من رقصة التانغو إلى رقصة الفالس إلى حفرة موش. من الباليه ، إلى الأفروبرازيلية ، إلى التأرجح الكهربائي. من الرقصات العظيمة في الثقافات التقليدية على شرف الفصول والأعياد. من النظام إلى الفوضى ، والشكل إلى الحرية ، يستكشف الرقص الحركة والإيقاع والتعبير. إنه يحول الجسم بالكامل إلى جهاز استماع. إنه يقودنا إلى الموسيقى ، إلى اللحظة الحالية.

إذن ماذا يعني أن البيض لا يستطيعون الرقص؟ للرقص ، يجب أن نتركه. اترك ماذا؟ من السيطرة. لا توجد طريقة للرقص فكريا. لا توجد طريقة للرقص معرفيًا. لا توجد طريقة للرقص من خارج الرقصة أو من خارج الجسد. لكي ترقص ، عليك أن تسمح لنفسك أن تشعر بها. وهذا ما يعنيه حقًا أن الأشخاص البيض لا يستطيعون الرقص (من الواضح أن البعض منا يستطيع ذلك). هذا يعني أن الناس لن يسمحوا لأنفسهم بالشعور. \

الأشخاص الذين لا يعرفون كيف يكونون في أجسادهم ليسوا راقصين جيدين. والمكان الوحيد الذي تشعر به هو جسمك. الشعور يعني أن تكون على علاقة بالمجهول. ليكون منفتحًا على تلقي المعلومات الجديدة. أن تكون في علاقة استكشافية. الأشخاص الثابتون في تفكيرهم ، الأشخاص الذين عالمهم مغلق ، الأشخاص الذين لا يعرفون كيف يستمعون في أجسادهم لا يمكنهم الرقص. قد يكون هذا ، في الواقع ، أقرب إلى ماهية البياض الاجتماعي من لون البشرة.

إذن ما الذي يجعل الرقص ممارسة تصالحية مثالية بالنسبة لك؟ إذا كنت لا تستطيع الرقص ، فمن المؤكد أنه يوجد دواء هنا. و لا استطيع الرقص يعني بشكل عام عدم السماح لنفسك بالرقص ، وعدم السماح لنفسك بأن تكون محرجًا ، وغير واثق ، وغير رشيق ، لأن هذا هو ما ستكون عليه في البداية.

لا أحد يتعلم أي شيء دون ارتكاب الأخطاء. لا يتعلم الأطفال المشي دون الوقوع ، ولا يكتسبون اللغة دون الثرثرة. إذا كنا مدركين لأنفسنا حول هذا الأمر ، فسنظل جميعًا صامتين ونزحف. لذا اسأل نفسك ، إذا كنت تخشى الرقص ، ما هو جزء ضعفك البشري الذي لست على ما يرام معه؟ لأنني أؤكد لك ، أن هذا التقييد يمنعك ليس فقط من الرقص ، ولكن من القيام بأشياء أخرى كثيرة.

أن ترقص يعني أن عليك أن ترتخي. لأنه بالنسبة لمعظمنا ، يكون الجسم مشدودًا ومضيقًا وملفوفًا وجرحًا. إنه مزعج مع التنشيط الودي الحراري النووي ، وميض وميض وحجبه التفكك ، والتجميد ، والإغلاق. لكي ترقص حقًا ، عليك أن تدخل هناك وتذوب كل ذلك. سيتعين عليك الوصول إلى هناك وإذابة القلب من الداخل ، وفك الينابيع المصابة بشدة بالغضب والقلق. سيكون عليك أن تجد طريقك للعودة إلى رقصة الحياة ، لتحمل مخاطر العيش. إذا كان هذا يخيفك ، فمن المحتمل أن يكون الرقص هو ممارستك.

اليوغا

من الكلمة السنسكريتية التي تعني نير ، كما في الحزام ، كما في الجمع بين العقل والجسد.

النسخة التي لدينا في الغرب هي النسخة الاستعمارية ، نسخة اليوغا التي تمت تصفيتها من خلال استوديو الباليه الفرنسي. هل كنت تعلم هذا؟ أسانا - الموقف الجسدي ، مجرد خدش سطح فلسفة اليوغا. اليوجا تعني النير ، مثل أحزمة الثور ، التي تجمع العقل والجسد معًا. من خلال الموقف ، وهو نقطة الوصول لمعظم الأشخاص المعاصرين ، نتعلم توجيه العقل إلى الجسد ، والعمل مع التنفس.

اليوجا مثل التمدد على التأمل. إنها دعوة لاستكشاف مشهد الإحساس الداخلي للجسم ، بوابة لتنمية الوعي الداخلي. نحن قادرون على الشعور بأنفسنا (اعتراض) إلى الحد الذي نشعر فيه بالأمان. وشفاءنا ، على المستوى المتجسد ، مرتبط بعمق بالقدرة على التوطين والإحساس والشعور بالتجسد.

تضعنا اليوجا في محادثة حميمة مع باطننا. ندخل إلى أسانا ، وغالبًا ما يكون هناك حد من الألم ، إحساس بالضيق في الجسم. ومن هنا ، نبدأ في الشعور بعمق أكبر ، بالتنفس ، والتمدد ، والإطالة ، واللين ، والاسترخاء.

هناك نوع من العمل الذي نقوم به في اليوجا يصبح عاديًا بالنسبة للممارس ، ولكنه جديد بالنسبة لشخص لم يقم به من قبل. إذا قمت بالتمدد في منعطف أمامي ، فحين أبدأ ستكون هناك درجة معينة من المرونة ، ودرجة معينة من الراحة أو الانزعاج الذي ينشأ في جسدي وأنا أتحرك بهذه الطريقة. وبعد ذلك ، سأحمل الوضع ، وسألفت انتباهي إلى التنفس ، وسأسمح للنفس بالانتقال إلى الجسم ، والانتقال إلى الامتداد.

هنا لدينا شيء رائع ، هل تعلم أنك تستطيع أن تتنفس جسدك مفتوحًا؟ مع وعيي مثبتًا في العضلات ، في المفاصل ، في حافة التمدد ، حيث يوجد انقباض ، حيث يكون هناك عدم راحة ، وأنا أتنفس ، يمكنني تجربة الارتخاء. أقوم بتليين جسدي ، فأنا أنعم وجهي (لماذا أتجهم؟) طوال الوقت مع تركيز الانتباه على جسدي ، وعندما يترك التوتر وجهي ، أشعر به تاركًا ظهور ساقي ، وداخل ركبتي. أشعر بالمفاصل من الداخل. أشعر بأن الحبال المشدودة للعضلات بدأت تتفكك في أوتار الركبة. باستخدام انتباهي كأداة ، باستخدام أنفاسي كمحرك ، واستخدام جسدي كهدف للوعي ، تعلمني اليوغا استخدام عقلي لفتح جسدي وتخفيفه.

لست مضطرًا لممارسة اليوجا لفترة طويلة لتشعر بالاختلاف. هناك تعميق فوري للتجسيد لكثير من الناس. ومرة أخرى ، هذه تعالج فقط الجوانب الجسدية لليوغا ، لأن فلسفة اليوغا تتعدى راتبي ، ومع ذلك فهي عالم من الحكمة.

واليوجا ، حتى في شكلها الحديث والسلعي إلى حد ما ، تأتي في العديد من النكهات المختلفة: من النشاط والسخونة إلى القائمة على القمر والتصالحية إلى المحاذاة المركزة. تقدم معظم الاستوديوهات مجموعة متنوعة من الفصول والأساليب والمدرسين. اليوجا سهلة على المفاصل ، وشفاء عميق.

كما هو الحال مع كل هذه الممارسات ، فإن الفرصة إذن ، كما تعمقها ، هي تطبيق ما تعلمته في اليوغا على الحياة. سيكون ذلك بمثابة يوجا مطبقة - لأخذ تلك المرونة ، تلك الرغبة في التنفس في حالة عدم الراحة ، وتعميمها في وضع حياتك: المحادثات الصعبة ، والألم العاطفي ، والأشياء التي تفضل تجنبها. إذا تمكن 36 مليون ممارس لليوغا في الولايات المتحدة من تعلم القيام بذلك ، فسيكون لدينا دولة مختلفة.

حقوق التأليف والنشر 2022. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من المؤلف.

المادة المصدر:

الممارسات التصالحية للرفاهية

الممارسات التصالحية للرفاهية
بواسطة Natureza غبريال كرام.

في هذا المجلد الرائد ، يعالج عالم ظواهر الاتصال غابرييل كرام سؤالين عمليين أساسيين: كيف نتعامل مع الصدمة وانفصال الاتصال المتوطنة في العالم الحديث ، وكيف نقوم بتشغيل نظام الاتصال؟ يجمع هذا الكتاب بين الفسيولوجيا العصبية المتطورة وتقنيات الوعي من مجموعة واسعة من التقاليد والأنساب ، يرسم هذا الكتاب نهجًا جديدًا لخلق الرفاهية المستنيرة من خلال أحدث العلوم وأقدم ممارسات الوعي. إنه يعلم أكثر من 300 ممارسة ترميمية للرفاهية للتواصل مع الذات والآخرين والعالم الحي. 

بالنسبة لأي شخص واجه طفولة صعبة ، أو نشأ مع شعور بأن هناك شيئًا ما مفقودًا في العالم الحديث ، أو يتوق إلى اتصال أعمق مع الذات ، أو الآخرين ، أو العالم الحي ، يوفر هذا الكتاب خريطة إلى (ص) تطوري نهج للرفاهية قديم جدًا لم يتم اختراعه بعد.

لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. 

عن المؤلف

Natureza غبريال كرام هو عالم ظواهر الاتصال. على مدار الـ 25 عامًا الماضية ، أجرى دراسات وأبحاثًا متقدمة في الفسيولوجيا العصبية ، والوعي التطبيقي ، وعلم أصول التدريس للعدالة الاجتماعية ، والتواصل العميق مع الطبيعة ، واللغويات الثقافية ، وطرق حياة السكان الأصليين بدعم من أكثر من 50 موجهًا في 25 تخصصًا للرفاهية من 20 ثقافة. وهو الداعي إلى تحالف الممارسات التصالحيةالمؤسس والرئيس التنفيذي لشركة تطبيق Mindfulness ، Inc.، والشريك المؤسس لـ أكاديمية الطب الاجتماعي التطبيقي.

وله عدة كتب منها الممارسات التصالحية للرفاهية، خلاصة وافية تفاعلية لأكثر من 300 ممارسة تستعيد الكمال والرفاهية. تعلم اكثر من خلال Restorativepractices.com/books.