خلال عمليات إغلاق فيروسات التاجية ، عملت الحدائق كمهرب من مشاعر الاغتراب. ريتشارد بورد / جيتي إيماجيس
لقد تسبب جائحة الفيروس التاجي في إحداث عالمية ازدهار البستنة.
في الأيام الأولى من الإغلاق ، موردي البذور استنزفت المخزون و وذكرت طلب "غير مسبوق". داخل الولايات المتحدة ، الاتجاه وكان مقارنة للحرب العالمية الثانية انتصار البستنةعندما كان الأمريكيون يزرعون الطعام في المنزل لدعم المجهود الحربي وإطعام أسرهم.
التشبيه مريح بالتأكيد. لكنها تكشف عن قطعة واحدة فقط في قصة أكبر بكثير حول سبب حديقة الناس في الأوقات الصعبة. لقد لجأ الأمريكيون منذ فترة طويلة إلى التربة في لحظات الاضطراب لإدارة القلق وتخيل البدائل. بحثي وقد قادني حتى إلى رؤية البستنة كمشهد خفي للرغبة في الانتماء والاتصال ؛ للتواصل مع الطبيعة ؛ وللتعبير الإبداعي وتحسين الصحة.
اختلفت هذه الدوافع عبر الزمن حيث يستجيب المزارعون للظروف التاريخية المختلفة. اليوم ، قد لا يكون ما يدفع الناس إلى الحديقة هو الخوف من الجوع بقدر ما هو الجوع في الاتصال الجسدي ، والأمل في مرونة الطبيعة والشوق للانخراط في عمل حقيقي.
لماذا الحديقة الأمريكية
قبل التصنيع ، كان معظم الأمريكيين المزارعين وكان من الغريب أن ينمو الطعام كنشاط ترفيهي. ولكن عندما انتقلوا إلى المدن والضواحي لأخذ وظائف في المصانع والمكاتب ، عادوا إلى المنزل لهدمهم في أسرّة البطاطس الخاصة بهم. كما ناشدت البستنة الحنين إلى رحيل الحياة الزراعية التقليدية.
بالنسبة للأميركيين السود الذين حرموا من فرصة التخلي عن عمل الكفاف ، عكست البستنة في عصر جيم كرو مجموعة مختلفة من الرغبات.
في مقالها "بحثا عن حدائق أمهاتنا، "تتذكر أليس ووكر أن والدتها كانت ترعى حديقة زهور باهظة في وقت متأخر من الليل بعد الانتهاء من أيام العمل الوحشي الوحشية. عندما كانت طفلة ، تساءلت عن سبب قيام أي شخص بإضافة مهمة أخرى طواعية إلى هذه الحياة الصعبة. في وقت لاحق ، أدرك ووكر أن البستنة ليست مجرد شكل آخر من أشكال العمل ؛ كان عملاً من أشكال التعبير الفني.
خاصة بالنسبة للنساء السود اللواتي هبطن إلى وظائف المجتمع الأقل جاذبية ، أتاحت البستنة الفرصة لإعادة تشكيل جزء صغير من العالم ، كما قال ووكر ، "الصورة الشخصية للجمال".
هذا لا يعني أن الطعام هو دائمًا عامل ثانوي في شغف البستنة. أنتجت المطبخ راحة في 1950s الجيل الخاص من مزارعي المنازل و العودة إلى الأرض تمرد الحركات ضد أ النظام الغذائي منتصف القرن سيئة السمعة الآن لسلطات العفن Jell-O ، والأطباق المعلبة ، وعشاء التلفزيون ، وتانغ.
بالنسبة للمزارعين في عصر الألفية ، استجابت الحدائق إلى الشوق المجتمع والاندماجخصوصا بين الفئات المهمشة. المهاجرون وسكان المدينة الذين يفتقرون إلى الوصول إلى المساحات الخضراء والمنتجات الطازجة تناولوا "زراعة الغوريلا"في الأماكن الخالية لتنشيط مجتمعاتهم.
مهاجر يميل مؤامرة في مزرعة المجتمع المركزية الجنوبية في لوس انجليس. ديفيد ماكنو / غيتي إميجز
في عام 2011 ، رون فينلي - مقيم في جنوب وسط لوس أنجلوس ومعرف ذاتيًا "عصابات بستاني"- حتى أنه تم تهديده بالاعتقال بتركيب قطع نباتية على طول الأرصفة.
غالبًا ما يُنظر إلى هذه التخصيصات للمساحة العامة لاستخدام المجتمع على أنها تهديدات لهياكل السلطة الحالية. علاوة على ذلك ، لا يستطيع العديد من الناس أن يلفوا رؤوسهم حول فكرة أن شخصًا ما سيقضي وقتًا في زراعة حديقة ولكن لا يجني كل المكافآت.
عندما سأل الصحفيون فينلي عما إذا كان قلقًا من أن يسرق الناس الطعام ، رد، "لا لا أخشى أنهم سيسرقونه ، لهذا السبب في الشارع!"
البستنة في عصر الشاشات
منذ أن بدأ الإغلاق ، شاهدت أختي أماندا فريتشش تحول فنائها الخلفي المهملة في كايوكوس ، كاليفورنيا ، إلى ملاذ مزدهر. لقد دخلت أيضًا في تمارين Zoom ، واشتبكت في Netflix وانضمت إلى ساعات سعيدة عبر الإنترنت. ولكن مع امتداد الأسابيع إلى شهور ، يبدو أنها تمتلك طاقة أقل لتلك اللقاءات الافتراضية.
البستنة ، من ناحية أخرى ، تجاوزت حياتها. توسعت المزروعات التي بدأت من الخلف حول جانب المنزل ، وتمتد جلسات البستنة في وقت لاحق حتى المساء ، عندما تعمل في بعض الأحيان بواسطة المصابيح الأمامية.
عندما سألت عن هاجسها الجديد ، استمرت أماندا في العودة إلى حالة عدم الرضا مع وقت الشاشة. أخبرتني أن الجلسات الافتراضية أعطت دفعة مؤقتة ، ولكن "هناك دائمًا شيء مفقود ... شعور فارغ عند تسجيل الخروج".
ربما يشعر الكثيرون بما هو مفقود. إنه الحضور المادي للآخرين ، وفرصة استخدام أجسادنا بطرق مهمة. إنه نفس الشوق للمجتمع الذي يملأ المقاهي مع زملائه العاملين في الاستوديوهات واستوديوهات اليوغا مع حرارة الأجسام الأخرى. إنها كهرباء الحشد في حفل موسيقي ، يهمس الطلاب خلفك في الصف.
وهكذا إذا أبرزت رواية الفيروس التاجي عصرًا من الابتعاد ، تنشأ البستنة كمضاد ، مما يوسع وعد الاتصال بشيء حقيقي. تحدثت أختي عن هذا أيضًا: كيف جذبت البستنة الجسم كله ، وسمت الملذات الحسية مثل "سماع طيور الأغنية والحشرات ، وتذوق الأعشاب ، ورائحة الأوساخ والزهور ، والشمس الدافئة والوجع المرضي". في حين أن العالم الافتراضي قد يكون لديه قدرته الخاصة على امتصاص الانتباه ، فإنه ليس غامرًا بالطريقة التي يمكن أن تكون بها الحدائق.
لكن هذا الموسم ، تعتبر البستنة أكثر من مجرد نشاط بدني من أجل النشاط. أشارت روبين والاس ، مالكة شركة إنتاج صور في كاماريلو ، كاليفورنيا ، إلى أن الإغلاق جعل هويتها المهنية "غير ذات صلة فجأة" كعاملة "غير ضرورية". ومضت لتوضح فائدة رئيسية لحديقتها: "البستاني لا يخلو من غرض أو جدول زمني أو مهمة."
نظرًا لأن الأتمتة والخوارزميات الأفضل تجعل أشكالًا أكثر من العمل عفا عليها الزمن ، فإن هذا التوق إلى الهدف يكتسب إلحاحًا خاصًا. تذكير الحدائق بأن هناك حدود لما يمكن القيام به دون وجود مادي. كما هو الحال مع المصافحة والعناق ، لا يمكن للمرء أن يزرع من خلال شاشة.
قد تكتسب مهارات من YouTube ، ولكن كرمز للبستنة راسل بيج وكتب عوز، الخبرة الحقيقية تأتي من التعامل المباشر مع النباتات ، "التعرف على أمثالهم وما لا يحبونه من خلال الشم واللمس. وأوضح أن "تعلم الكتب" أعطاني معلومات ، ولكن الاتصال الجسدي فقط هو الذي يمكن أن يعطي أي فهم حقيقي للكائن الحي. "
ملء الفراغ
تشير ملاحظة بايج إلى سبب أخير وراء إشعال جائحة الفيروس التاجي مثل هذه البستنة. عصرنا هو عصر عميق عزلة، وانتشار الأجهزة الرقمية هو واحد فقط من الأسباب. ينبع هذا الفراغ أيضا من المذهل تراجع الطبيعة، وهي عملية جارية قبل إدمان الشاشة بوقت طويل. الأشخاص الذين بلغوا سن الرشد خلال وباء COVID-19 قد شهدوا بالفعل موت المحيطات واختفاء الأنهار الجليدية ، ومشاهدة أستراليا والأمازون يحترقان ويحزنان على الدهشة فقدان الحياة البرية العالمية.
ربما يفسر هذا السبب قصص "عودة" الطبيعة هي باستمرار ظهور غير متوقع بجانب عناوين البستنة. نحن نشجع على صور الحيوانات استصلاح مساحات مهجورة وطيور تملأ سماء خالية من التلوث. بعض هذه الحسابات ذات مصداقية والبعض الآخر مشكوك فيها. أعتقد أن ما يهم هو أنهم يقدمون لمحة عن العالم كما نتمنى أن يكون: في وقت يعاني من معاناة شديدة وانهيار مناخي ، نحن في أمس الحاجة إلى علامات مرونة الحياة.
قدمت محادثتي الأخيرة مع والاس فكرة عن كيف تغذي هذه الرغبة أيضًا جنون البستنة اليوم. وتعجبت من كيفية استمرار الحياة في الحديقة "بالظهور في غيابنا ، أو حتى بسبب غيابنا". ثم أغلقت بنظرة ثاقبة "تحرر" و "مهين" يمس الآمال التي تتجاوز حدود الأفنية الخلفية للأمة: "بغض النظر عما نفعله ، أو كيف تسير المكالمة الجماعية ، ستستمر الحديقة ، معنا أو بدوننا . "
نبذة عن الكاتب
جنيفر أتكينسون ، محاضر أول في الدراسات البيئية ، جامعة واشنطن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
جي
