يبدو أن العلاقة بين فيروس زيكا والزيادة الحادة في عدد الأطفال الذين يولدون مصغر الرأس في البرازيل أمر محتمل ولكن لم يثبت بعد. ومع ذلك ، فقد أدى إلى تحذيرات صحية مختلفة للنساء في أمريكا اللاتينية حول الحمل. هذا يشكل تحديا كبيرا للكنيسة الكاثوليكية ، لا سيما وأن المنطقة موطن لأكثر من 40 ٪ من الكاثوليك في العالم.

بالنسبة للكاثوليك ، هناك أصداء للتحدي الذي يمثله فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز عندما ، بعد سنوات من المقاومة الرسمية لاستخدام الواقي الذكري ، البابا بنديكتوس السادس عشر اعترف في 2010 أنه قد يكون من الأفضل استخدام الواقي الذكري بدلاً من إصابة شريك بالفيروس.

مثل وباء الإيدز ، تكشف أزمة زيكا واحدة من أكبر نقاط الضعف في تعاليم الكنيسة الأخلاقية. سواء كنا نناقش آثار الحمل المتكرر ونقص الوصول إلى تحديد النسل على حياة النساء ، أو الدمار الذي تسببه الأمراض المنقولة جنسياً والمتورطين في تشوهات الجنين ، هل الكنيسة تكرر ببساطة موقفًا مطلقًا من الناحية الأخلاقية ، أم أنها تسمح بذلك مستوى من الاهتمام الرعوي لتعديل كيفية تفسير تعاليمه وتطبيقها؟

مختلف تعليقات من الكهنة والأساقفة واللاهوتيين الفرديين رداً على زيكا ، تراوحت حتى الآن من تكرار حظر الكنيسة لمنع النسل المصطنع والدعوة إلى الامتناع عن ممارسة الجنس ، إلى نهج أكثر حساسية للقساوسة يدرك أن هذا لا يتعلق بمنع الحياة بل حول تجنب الإعاقة الكارثية المحتملة.

لقد سمح التقليد الكاثوليكي دائمًا ببعض المرونة في تفسير تعاليم الكنيسة في ظروف معينة - أ الممارسة المعروفة باسم casuistry. عندما يكشف رفض وسائل منع الحمل عن البالغين أو الأطفال الذين يصابون بأمراض وإعاقات تهدد حياتهم - وعندما يدين تجريم الإجهاض النساء بحمل حالات حمل غير مرغوبة من أجل إنهاء حياتهن أو المخاطرة بحياتهن من خلال عمليات الإجهاض غير القانونية - نحتاج إلى السير في مسار دقيق التفكير الأخلاقي من خلال المناطق المتنازع عليها المتمثلة في تعرض الإنسان للحقوق والمسؤوليات. إن القضايا أكثر تعقيدًا من مجرد المطالبة بالحقوق المتنافسة.

الخيارات

أولاً ، من المهم عدم المبالغة في تقدير تأثير تعاليم الكنيسة على الخيارات الإنجابية للكاثوليك. المسوحات الأخيرة أظهر أن أكثر من 90٪ من الكاثوليك حول العالم يمارسون وسائل منع الحمل - وتعتقد أغلبية أصغر أن الإجهاض يجب أن يكون قانونيًا في بعض الحالات. ومع ذلك ، فإن معظم بلدان أمريكا اللاتينية لديها قوانين إجهاض مقيدة للغاية ، ويكون الوصول إلى وسائل منع الحمل محدودًا في بعض الأحيان.

مشكلة للجميع: سكان ليما ، بيرو يدعون إلى اتخاذ إجراء بشأن زيكا. رويترز / ماريانا بازو

تؤثر هذه القوانين والمحظورات بشكل كبير على النساء الفقيرات - حيث يمكن للأثرياء دائمًا إيجاد طرق للوصول إلى وسائل منع الحمل ودفع الإجهاض الخاص. إذاً كيف يمكن أن توفق الكنيسة بين نداءات البابا فرانسيس المتكررة للانخراط في الحقائق الفوضوية لحياة الناس والدفاع عن الفقراء والمضطهدين بالتعاليم الأخلاقية للكنيسة الكاثوليكية التي يختبرها كثيرون جامدة مفرطة وتعتبرها عقابية بشكل خاص تجاه الفقراء؟

عند النظر في مثل هذه المناقشات ، من المفيد عدم الخلط بين الإجهاض ووسائل منع الحمل. في حالة فيروس زيكا ، مستوى خطر صغر الرأس غير معروف بعد على يقين. يحتوي الصغر الصغير على درجات متفاوتة من الشدة ولا يمثل دائمًا تهديدًا لقدرة الطفل على العيش حياة طبيعية. إن الدعوة إلى الإجهاض في المواقف ذات الخطورة الافتراضية لخلل الجنين ، تقترب بشكل غير مستقر من تحسين النسل ، حيث يعتبر الأصحاء فقط مناسبين للحياة. بعد قولي هذا ، فإن يأس المرأة الفقيرة الذي يواجه احتمال رعاية طفل معوق بشدة يتطلب استجابة. على الأقل ، هناك حاجة لضمان حصول هؤلاء النساء على الدعم الاجتماعي والاقتصادي الكافي لرعاية أطفالهن.

ومع ذلك ، فإن أفضل طريقة لتجنب زيادة حالات الإجهاض بسبب زيكا هي ضمان حصول النساء على وسائل منع الحمل الموثوقة مجانًا. يفترض أن تبشر بالامتناع عن ممارسة الجنس أو الطريقة المعتمدة لتنظيم الكنيسة في تنظيم الأسرة الطبيعية أن للمرأة سيطرة كبيرة على ممارسة الجنس ومتى تمارسه - وفي ثقافات المكسو بأمريكا اللاتينية ، يعد هذا مستشارًا للكمال يصل إلى حد من القسوة. في مثل هذه الثقافات ، يُتوقع من الزوجات في كثير من الأحيان أن يستجيبن لمطالب زوجهن الجنسية - وتواجه النساء اللائي يعشن في حالات العنف والاكتظاظ والفقر خطراً كبيراً بالاعتداء الجنسي والاغتصاب. يجب أن تتمتع النساء بالحق في حماية أنفسهن من الحمل غير المرغوب فيه في جميع هذه الحالات ، ولكن بشكل خاص عندما تكون العواقب كارثية للغاية.

القضايا الجنسانية

ومع ذلك ، فإن جميع النصائح حول تجنب الحمل كانت موجهة للنساء. التحدي الحقيقي هو توعية الرجال بمسؤولياتهم ، وهنا يمكن أن تكون كنيسة أمريكا اللاتينية أكثر نشاطًا. إذا كانت التسلسل الهرمي الكاثوليكي يريد حقًا تشجيع المواقف الأكثر مسؤولية وتأكيدًا للحمل والأبوة ، فيجب عليها فعل القليل من أجل تنظيم حياة المرأة والمزيد لتعليم الرجال. ولكن هل يمكن للتسلسل الهرمي الذي يتألف من الذكور ، والذي يرفض مشاركة قوتها وكهنوتها الأسري مع النساء ، أن يقدم نموذجًا قادرًا على تحدي الذكاء وتعزيز علاقات أكثر مساواة واحترام متبادل بين الرجال والنساء؟ أنا لست مقتنعا.

هذه هي الأسئلة التي تتجاوز أزمة زيكا ، للتطرق إلى أعمق القضايا التي تواجه التسلسل الهرمي الكاثوليكي. تعتبر الكنيسة الكاثوليكية المزود الرئيسي للرعاية الصحية والتعليم لأفقر سكان العالم ، ومع ذلك لا ينبغي أن يفاجأ قادتها بأنهم يخضعون للمساءلة من قبل وسائل الإعلام في أوقات كهذه. إنهم بحاجة إلى تقديم استجابة موثوق بها ، إذا لم يعانوا من ضرر إضافي لمصداقيتهم المتناقصة بالفعل فيما يتعلق بالحياة الجنسية والإنجابية وكرامة المرأة وحقوقها.