شترستوك

من المملكة المتحدة إلى كندا ، والصين إلى الهند ، في جميع أنحاء العالم ، تعد اليوغا نشاطًا تجاريًا كبيرًا. في 2016 ، أنفق الأمريكيون وحدهم 16 مليار دولار على دروس اليوغا والمنتجات. لوضع هذا الرقم في منظوره الصحيح - هذا هو نفس المبلغ الذي خصصه البنك الدولي لمساعدة قارة إفريقيا بأكملها على التعامل معها تحديات تغير المناخ الملحة.

لكن بالنسبة لكثير من الناس ، على الرغم من أنهم قد يحضرون دينيًا دروس اليوغا الأسبوعية ويتمتعون بمشاركة اللقطات بأنفسهم أحدث اليوغا تشكل على Instagram، قد يكون لديهم فكرة أقل عن المكان الذي تأتي منه اليوغا (والتحركات التي يقومون بها) فعليًا.

لذا ، بينما يعرف معظم الناس أن اليوغا لها جذور راسخة في التقاليد الهندية ، فإن ما قد لا يعرفونه هو التاريخ الحديث - كيف ترك اليوغا شواطئ الهند و سافر العالم أن تتأثر الجمباز ، كمال الأجسام وغيرها من الممارسات غير اليوغية للتطور إلى ما أصبح اليوم.

تمتد الطائفي

خذ المواقف ، مكون اليوغا الأكثر وضوحا وشعبية - المعروف باسم الوضعيات في السنسكريتية. وتشمل هذه الكلاب الهابطة ، وتشكل مثلث والشجرة - جنبا إلى جنب مع عدد لا بأس به من المواقف تمتد والتوازن. حسنًا ، اتضح أنه يمكن أيضًا رؤية مواقف مماثلة في الجمباز السويدي والدنماركي التدريبات.

الجمباز السويدي في المعهد الملكي للجمباز في ستوكهولم حول 1900. Svensk litteraturhistoria i sammandrag auf / المجال العام

هناك سبب وجيه لذلك ، لأنه في أواخر 19th وأوائل 20th قرون ثقافة ممارسة الرياضة البدنية اجتاحت العالم. واعتبرت هذه التمارين مهمة للغاية ، لأنه كان وقتًا كانت فيه هيئة قوية مساوية لبلد قوي.

جاء هذا الانشغال باللياقة الوطنية في وقت اختراع تصوير كان تقلع. هذا يعني أن مواقف اليوغا ، أو الساناس ، التي كانت تمارس في الهند - والتي كانت صعبة الشهرة لوصفها بشكل فعال بالكلمات - يمكن الآن نقلها على الفور وبدقة من خلال الاختراع الجديد للتصوير الفوتوغرافي. وقد جلبت التقنيات التناسلية الرخيصة انتباه اليوغا إلى مواقف العالم الأوسع للمرة الأولى.

داخل وخارج الهند ، بدأت الكتب والأدلة والمجلات في عرض أناش. في أوروبا وأمريكا ، بدأ الناس في البداية في السخرية من هذه الأشياء التي كانت غريبة أو متخلفة. لكن المواقف اكتسبت في وقت لاحق شعبية كما أعيد تشكيل أنظمة الصحة واللياقة الهندي.

هذا يعني حتما أن المفاهيم الأوروبية للجمباز وكمال الأجسام اختلطت بالمواقف الهندية وتشكلت على طول الطريق. وما يعرفه الكثيرون اليوم مثل اليوغا هو نتيجة جزئية لهذا الخلط.

يوغي اليوم الحديث. شترستوك

كان هذا هو الحال بشكل خاص في "الجمباز الروحي" للمرأة الأوروبية والأمريكية. هذه الأساليب المتنوعة التي وُلدت على هامش البروتستانتية "غير المقيدة" شملت مواقع وحركات مختلفة من الجسم ، إلى جانب التنفس الإيقاعي ، للوصول إلى "الإلهي" - مثلما تفعل اليوغا.

وهذا التشابك العصري لليوغا مع التمرينات الروحية للمرأة قد يساعد في توضيح سبب كون اليوغا شائعًا في جميع أنحاء العالم بين الإناث اليوم - حيث تشكل النساء أكثر من 80٪ من الممارسين في الولايات المتحدة.

العمر الجديد

ولكن بالطبع ، لا يتوقف الأمر عند هذا الحد فقط: فقد لعب التنفس والاسترخاء وأنواع مختلفة من التأمل دورها في جعل اليوغا ما هي عليه اليوم.

وكما هو الحال بالنسبة لليوغا الوضعي - فئة اليوغا المعتادة التي ستأخذها في صالة الألعاب الرياضية أو استوديو اليوغا الذي يركز على التمدد وبناء القوة - تطورت هذه التقنيات غالبًا بعناصر غير تقليدية - مثل العلاج النفسي والتنجيم الغربي وتقويم العمود الفقري ، التنويم المغناطيسي ، وأشكال دين العصر الجديد. وقد ساعد هذا أيضًا على ممارسة اليوغا في اتجاه مختلف تمامًا عن جذورها الأصلية.

وقد حدث هذا أيضًا مع اليوغا في الهند الحضرية الحديثة ، حيث شهدت الحركة ما يسميه أحد العلماء "تأثير البيتزا". تماما مثل رحلة البيتزا الحديثة من نابولي إلى نيويورك والعودة ، سافرت اليوغا إلى ما هو أبعد من وطنها ، واستوعبت التأثيرات المتنوعة - عادت إلى الهند مع نكهات ومكونات جديدة.

نبذة عن الكاتب

مارك سينجلتون ، باحث أول في تاريخ اليوغا الحديث ، SOAS ، جامعة لندن

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

books_yoga