تعديلات الموقف

لماذا لا تنتهك عمليات الإغلاق الحرية بالضرورة

لماذا لا تنتهك عمليات الإغلاق الحرية بالضرورة
الصورة عن طريق ماتان راي فيزل 

أوروبا تتعامل مع "الموجة الثانية" من COVID-19. والحكومات تبدو عاجزة عن وقف المد. القادة السياسيين الهولنديين وجدها صعبة لإقناع مواطنيهم بارتداء أقنعة الوجه. أ أغلبية كبيرة من الناخبين الفرنسيين يعتقدون أن حكومة إيمانويل ماكرون تعاملت مع الوباء بشكل سيئ. وبوريس جونسون ، رئيس وزراء بريطانيا ، هو مواجهة الغضب من جميع الأطراف حول الظروف التي أدت إلى إغلاق إنجليزي جديد.

ووفقًا لهؤلاء القادة ، فإن وصول الموجة الثانية لا علاقة له بفشل سياستهم أو ضعف التواصل. لا ، الأرقام آخذة في الازدياد لأن الأوروبيين أناس محبون للحرية ومن الصعب إجبارهم على اتباع القواعد. "من الصعب جدًا مطالبة السكان البريطانيين ، بشكل موحد ، بالامتثال للمبادئ التوجيهية بالطريقة الضرورية ،" قال جونسون على سبيل المثال ، ردًا على انتقادات لسياسة الاختبار التي تنتهجها حكومته. وبالمثل ، كان البعض في هولندا سريعًا أن ينسب ارتفاع معدلات الإصابة إلى حقيقة أن الهولنديين يشتهرون بنفورهم من "الرعاية".

غالبًا ما يتم استدعاء نفس التفسير لتفسير سبب أداء أوروبا بشكل أسوأ بشكل ملحوظ من دول شرق آسيا ، حيث يبدو المرض تحت السيطرة. وفقًا لبعض المعلقين ، فإن الثقافة السياسية الاستبدادية من أعلى إلى أسفل في بلدان مثل الصين وسنغافورة تجعل تنفيذ الإجراءات الصارمة أسهل بكثير مما هو عليه في أوروبا الليبرالية.

كان من المفترض ، على سبيل المثال ، "إدارة الأزمات الفعالة في سنغافورة" أصبح ممكنا من خلال حقيقة أن حكومتها "تمارس دائمًا سيطرة مطلقة على الدولة ، بقبضة من حديد وسوط فيها". بالمقابل ، يعتقد الكثيرون أن التفاني في "الحرية الفردية" حُكم على الغرب بأزمته المستمرة.

مركز فحص فيروس كورونا في سنغافورة.
مركز فحص فيروس كورونا في سنغافورة.
EPA-EFE

هل هذا صحيح؟ هل الحكومة الضعيفة هي الثمن الذي يجب دفعه مقابل الحرية؟ إذا كان هذا هو الحال ، فربما كان من الأفضل لنا التخلي عن الحرية. بعد كل شيء ، أي شخص ميت أو مريض بشكل خطير لا يستفيد كثيرًا من الحرية.

الحرية الجماعية

لحسن الحظ ، هذه نتيجة لا نحتاج إلى استخلاصها. مثل يظهر التاريخ، الحرية متوافقة تمامًا مع الحكومة الفعالة. لم يعتقد المفكرون السياسيون الغربيون ، بدءًا من هيرودوت إلى ألجرنون سيدني ، أن المجتمع الحر هو مجتمع بلا قواعد ، ولكن يجب تحديد هذه القواعد بشكل جماعي. من وجهة نظرهم ، كانت الحرية منفعة عامة وليست حالة فردية بحتة. شعب حر ، كتب سيدني على سبيل المثال ، كان شعبًا يعيش "بموجب قوانين من صنعه".

حتى الفلاسفة مثل جون لوك ، جدير بالذكر ، وافقوا على هذا الرأي. لوك هو غالبا ما يتم تصويره كمفكر يعتقد أن الحرية تتزامن مع الحقوق الفردية ، وهي حقوق يجب حمايتها بأي ثمن ضد تدخل الدولة. لكن لوك نفى صراحة أن الحرية قد تضررت من التنظيم الحكومي - طالما أن هذه القواعد وضعت "بموافقة المجتمع".

وكتب في كتابه الشهير: "الحرية إذن ليست ... حرية لكل فرد أن يفعل ما يدرجه ، وأن يعيش كما يشاء ، وألا يكون مقيدًا بأي قانون". الرسالة الثانية. "لكن حرية الرجال في ظل الحكومة ، هي ، أن يكون لديهم قاعدة دائمة للعيش بها ، مشتركة بين كل فرد من هذا المجتمع ، وصنعتها السلطة التشريعية التي أقيمت فيه."

في أوائل القرن التاسع عشر فقط بدأ البعض في رفض هذا النموذج الجماعي لصالح مفهوم أكثر فردية عن الحرية.

حرية جديدة

في أعقاب الثورة الفرنسية ، توسعت الديمقراطية ببطء في جميع أنحاء أوروبا. لكن هذا لم يكن موضع ترحيب عالمي. خشي الكثير من أن توسيع حق التصويت سيعطي السلطة السياسية للفقراء وغير المتعلمين ، الذين سيستخدمونها بلا شك لاتخاذ قرارات غبية أو لإعادة توزيع الثروة.


 احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

مجلة أسبوعية يوميا الإلهام

ومن ثم ، شرعت النخب الليبرالية في حملة ضد الديمقراطية - وقد فعلوا ذلك باسم الحرية. ديمقراطية ، مفكرين ليبراليين من بنيامين كونستانت إلى هربرت سبنسر جادل، لم تكن الدعامة الأساسية للحرية ولكنها كانت تهديدًا محتملاً للحرية مفهومة بشكل صحيح - التمتع الخاص بحياة الفرد وممتلكاته.

طوال القرن التاسع عشر ، استمر هذا المفهوم الليبرالي والفرداني للحرية موضع نزاع من قبل الديمقراطيين الراديكاليين والاشتراكيين على حد سواء. حقوق المرأة في التصويت مثل إيميلين بانكهورست اختلف بشدة من وجهة نظر سبنسر أن أفضل طريقة لحماية الحرية هي تقييد مجال الحكومة قدر الإمكان. في الوقت نفسه ، سياسيون اشتراكيون مثل جان جوريس ادعى أنهم ، وليس الليبراليين ، هم حزب الحرية ، لأن هدف الاشتراكية كان "تنظيم سيادة الجميع في المجالين الاقتصادي والسياسي".

الغرب "الحر"

فقط بعد عام 1945 ، ساد المفهوم الليبرالي للحرية على المفهوم الجماعي القديم للحرية. في سياق تنافس الحرب الباردة بين "الغرب الحر" والاتحاد السوفيتي ، نما انعدام الثقة في سلطة الدولة - حتى سلطة الدولة الديمقراطية. في عام 1958 ، الفيلسوف الليبرالي أشعيا برلين ، في قراءة من جانب واحد من تاريخ الفكر السياسي الأوروبي ، ذكر أن الحرية "الغربية" كانت مفهومًا "سلبيًا" بحتًا. كل قانون ، صرحت برلين صراحة ، يجب أن يُنظر إليه على أنه تعدي على الحرية.

لقد انتهت الحرب الباردة بالطبع منذ فترة طويلة. الآن وقد دخلنا العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين ، قد نرغب في إزالة الغبار عن المفهوم الجماعي القديم للحرية. إذا أوضحت أزمة فيروس كورونا شيئًا واحدًا ، فهو أن التهديدات الجماعية مثل الوباء تتطلب إجراءات حاسمة وفعالة من الحكومة.

هذا لا يعني التخلي عن حريتنا مقابل حماية دولة مربية. كما يذكرنا سيدني ولوك ، طالما أن أشد حالات الإغلاق يمكن أن تعتمد على دعم ديمقراطي واسع ، وتظل القواعد خاضعة للتدقيق من قبل ممثلينا والصحافة ، فإنها لا تنتهك حريتنا.

عن المؤلفالمحادثة

Annelien de Dijn ، أستاذة التاريخ ، جامعة اوتريخت

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

ربما يعجبك أيضا

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةرمز youtubeرمز الانستغرامرمز pintrestأيقونة آر إس إس

 احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

مجلة أسبوعية يوميا الإلهام

اللغات المتوفرة

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

الأكثر قراءة

انتشار المرض في المنزل 11
لماذا أصبحت منازلنا نقاط ساخنة لفيروس كورونا
by بيكي تانستول
أثناء المكوث في المنزل ، حمى الكثير منا من الإصابة بـ COVID في العمل أو في المدرسة أو في المتاجر أو ...
الحزن على الحيوانات الأليفة 11
كيفية المساعدة في الحزن على فقدان حيوان أليف محبوب
by ميليسا ستارلينج
لقد مرت ثلاثة أسابيع منذ أن فقدت أنا وشريكي كلبنا المحبوب كيفي تارو البالغ من العمر 14.5 عامًا. انها…
رجل وامرأة في قوارب الكاياك
أن تكون في تدفق مهمتك الروحية وهدف حياتك
by كاثرين هدسون
عندما تبعدنا خياراتنا عن إرساليتنا الروحية ، يعاني شيء ما بداخلنا. لا يوجد منطق ...
كيف تُعلم الثقافة المشاعر التي تشعر بها تجاه الموسيقى
كيف تُعلم الثقافة المشاعر التي تشعر بها تجاه الموسيقى
by جورج أثاناسوبولوس وإيمري لادنما
لقد أجريت بحثًا في مواقع مثل بابوا غينيا الجديدة واليابان واليونان. الحقيقة هي…
العودة إلى الوطن لا تفشل 11
لماذا لا تعني العودة إلى المنزل أنك فشلت
by روزي الكسندر
فكرة أن مستقبل الشباب يخدم على أفضل وجه بالابتعاد عن المدن الصغيرة والريف ...
متسلقان ، أحدهما يساعد الآخر
لماذا فعل الحسنات مفيد لك
by مايكل جلاوزر
ماذا يحدث لأصحاب الحسنات؟ تؤكد العديد من الدراسات أن أولئك الذين يشاركون بانتظام ...
طفل يستمع باهتمام يرتدي سماعة الرأس
لماذا تجعل أنواع معينة من الموسيقى عقولنا تغني
by غيلهم ماريون
إذا قدم لك أحدهم لحنًا غير معروف وأوقفه فجأة ، يمكنك غناء ...
الزيت العطري والزهور
استخدام الزيوت الأساسية وتحسين روح الجسد والعقل
by هيذر دون غودفري ، PGCE ، البكالوريوس
للزيوت الأساسية العديد من الاستخدامات ، من الأثير ومستحضرات التجميل إلى النفسية والعاطفية و ...

مواقف جديدة - إمكانيات جديدة

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf سوق
حقوق التأليف والنشر © 1985 - 2021 إينيرسيلف المنشورات. كل الحقوق محفوظة.
الموقف والسلوك وتحسين موقفك وفهم الموقف وتعديل الموقف