يستند قرار اختيار الغضب على السعادة على عامل واحد ، وأن أحد العوامل هو الحكم. الحكم هو السبب الجذري لكل أشكال العنف. هل هذا الشخص يلبي توقعاتي أم لا؟ هل هذا الوضع من فضلكم أم لا؟ هل يتوافق هذا الحدث مع وجهة نظري المعنوية والنفسية الروحية للعالم أم لا؟ هل تدفعني هذه الحالة إلى الأمام أم تجعلني أبعد وراءك؟ هل هذا الوضع يخلق لي المزيد من العمل أو يجعل حياتي أسهل؟ هل ما يجعلني أشعر بالخصوصية والاحترام أم لا؟

ننظم حياتنا أساسًا في فئتين كبيرتين: الناس والأشياء التي نحبها والناس والأشياء التي لا نحبها. كل ما هو جيد يتوافق مع رؤية الأنا للعالم المثالي. كل ما هو سيء لا. في أي حال ، يدور الحكم دائما حولك. أنت القاضي. انت هيئة المحلفين أنت الجلاد. هذا هو كل تعبئتها بشكل ملائم في شخص واحد. أنت ، بعد كل شيء ، سيد الكون الخاص بك ، ويجب أن تطاع.

هناك صيد واحد فقط الأحكام ليست الحقيقة. يبدو انهم مثل الحقيقة. يبدو أنها تشبه الحقيقة إلى حد كبير ، لكنها ليست كذلك. الأحكام هي تصور للحقيقة ، أو رأي حول الحقيقة ، والتي يتم تعديلها من خلال تصفية الأنا.

عادة ما ينظر إلى "الحكم الأخير" على أنه تقييم الله النهائي لأدائنا الأرضي. الدورة في المعجزات تعيد تفسير هذا الفهم الخاطئ لنا. إنه يعلم أن الحكم الأخير هو آخر مرة نصدر فيها حكمًا ضد النفس أو آخر. الله ، بالطبع ، ليس قادرًا على الحكم لأن ذلك سيكون حدودًا على محبته ، وهو أمر غير ممكن. الأحكام إذن هي المجال الوحيد والحصري للأنا.

تأتي الأحكام من تفضيلاتك الشخصية للغاية ، والبيئة الثقافية ، والمدخلات التي تحصل عليها من حواسك الجسدية. التفضيلات والثقافة والأحاسيس الجسدية تتغير باستمرار. نحن نعلم أن الأحكام ليست صحيحة لأن الحقيقة لا تتغير أبداً ، بينما تتغير الأحكام طوال الوقت. لذلك ، الحكم هو وسيلة غير مستقرة وغير موثوقة للغاية لتوجيه نفسك من خلال الحياة. انظر عن كثب في كيفية تأثير أحكامك وتأثرها.

1. الاحكام استنادا الى التفضيلات الشخصية

الأحكام الشخصية هي الأكثر مرونة و سرعة في تغيير جميع أنواع الأحكام. تعتمد على مجموعة من الظروف المتغيرة باستمرار مثل العمر ، التعليم ، حجم الحساب البنكي ، الوظيفة ، الحالة الاجتماعية ، الحالة المادية ، درجة الوعي الروحاني ، نزوة ، مزاج اليوم ، التاريخ ، العادة ، الأحوال الجوية ، و اكثر. تستند الأحكام الشخصية أيضًا على الحلم الفريد لكل شخص في العالم المثالي.

1. شخص واحد ، على سبيل المثال ، قد يعتقد أن "الحب الشديد" هو فعل رعاية وبالتالي فهو جيد. قد يعتقد شخص آخر ، ربما الشخص المتلقي ، أن "الحب القاسي" بلا قلب وبالتالي فهو سيء.

2. قد يعتقد شخص واحد أن تقديم النصح وإخبار الأحباء بما يجب فعله مفيد ومفيد وجيد. قد يعتقد شخص آخر ، ربما الشخص المتلقي ، أن هذا السلوك جائر وقمعي وسيئ.

3. قد يعتقد شخص واحد أن الشكوى هي طريقة معقولة لحل المشاكل. قد يعتقد شخص آخر ، ربما كان الشخص المتلقي ، أن أصحاب الشكوى هم كالببائض الذين يجب تجاهلهم.

4. قد يعتقد شخص واحد أن النساء اللواتي يرتدين ماكياج يبدأن معاً وجندين. قد يعتقد شخص آخر أن النساء المكياج خاطئات وأكثر اهتماما بالمظهر من المظهر.

5. وعلى وعلى.

على مدار العمر ، تتغير أهدافك وتفضيلاتك الشخصية ، وتتغير بشكل كبير. من المرجح أن يكون ما تحبه وتقدره جيدًا عندما يكون عمرك عامين ، غير جذاب وغير ذي صلة عندما يكون عمرك 15 عامًا. من المرجح أن تكون الأمور التي تعجبك والحكم عليها جيدًا أو سيئًا مثل 15 عامًا مختلفة وغير ذات صلة عندما تكون في سن 50 عامًا. قد يكون ما يعجبك وما تفكر به جيدًا كسنوات 50 عامًا مختلفًا تمامًا عندما تكون 80. لذا فإن حكمك الشخصي هو هدف متحرك يتغير مع تغير الظروف في حياتك. لا يمكن الوثوق بها كطريقة لتحديد الخير والسيئة. كل ما يمكن فعله هو أن تعكس تفضيلك الشخصي للحظة.

 2. الاحكام استنادا الى البيئة الثقافية

يمكنك العمل في ثقافة الشركات حيث يختار الأشخاص في شركتك الاعتقاد بأن بناء المنتجات بدون عيوب هو أهم شيء يمكن تقديره. قد يكون لدى شركة أخرى ثقافة مؤسسية تقول إن إنتاج أرقام عائدات عالية هو أهم قيمة وجودة المنتج هي في أسفل القائمة. ولا تزال هناك شركة أخرى تمتلك ثقافة مؤسسية تقول إن العملاء هم أهم قيمة ، وإذا كنت تعتني بالزبائن ، فإن الأعمال التجارية ستعتني بنفسها. كل هذه الشركات تصدر أحكامًا حول الخير والسيئة بناءً على ثقافتها.

بالإضافة إلى آرائنا الفردية حول الخير والسيئة ، نحن متأثرون أيضًا بأفكار الخير والسيئة التي نحتفظ بها المجموعات التي ننتمي إليها. يتم إنشاء ثقافة عندما تجمع مجموعة من الناس معًا وتشترك في معتقدات أو قيم مشتركة. جميع الثقافات تولد الاتفاقيات الخاصة بها. الاتفاقية هي فكرة شائعة عادة ما يشتريها أفراد المجموعة أو يؤمنون بها. لذا ، على سبيل المثال ، فإن عقد مؤتمر مسيحي مشترك هو فكرة أن الأمريكيين الجيدين يحترمون ويتعهدون بالولاء لعلمهم.

تأخذ آراء المجموعات مزيدًا من الوقت لتشكيلها ، كما أنها مرهقة للتغيير ، ولكنها لا تزال عرضة للتغيير. فيما يلي لقطة سريعة لحفنة من الأحكام الاجتماعية التقليدية التي تم تغييرها خلال السنوات الماضية 50:

1. وهناك اتفاقية اجتماعية مشتركة هي فكرة أن الزواج الجيد هو الزواج الأحادي. من بين المواثيق الوطنية الشائعة أن الجنس قبل الزواج كان يعتبر غير أخلاقي وسيئ ، لكن في العديد من الأوساط يعتبر الآن طبيعياً وجيداً. في الواقع ، بعض الآباء اتخاذ خطوات استباقية للتأكد من استخدام المراهقين تحديد النسل ومعرفة حول الحماية ضد الأمراض التناسلية.

2. كانت الأمهات اللواتي يعملن خارج المنزل معتادًا و / أو غير محبين لأطفالهن. والآن أصبحت الأسر ذات الدخل المزدوج هي القاعدة ، وتعتبر النساء اللواتي يعملن خارج المنزل عادة مسؤولين ، ويهتمن بالناس الذين يوفرون الاستقرار المالي القيّم للأسرة.

3. كانت الملابس غير الرسمية في بيئة الأعمال تعتبر سيئة. إذا كنت لا "تلبس للنجاح" فلن تؤخذ على محمل الجد وكنت تظهر عدم احترام لباس الزي. الآن العديد من بيئات العمل لديها سياسات تتسامح مع الملابس غير الرسمية. في هذه الحالات ، غالباً ما يُنظر إلى ارتداء الملابس على أنه مناسب للموظف وأكثر توافقاً مع الزمن ، في حين يُنظر أحياناً إلى ارتداء الملابس على أنها لا يمكن الوصول إليها ، وغير مرنة ، وقاسية.

4. اعتاد الأطفال الذين خاطبوا الشيوخ بالأسماء الأولى أن يعتبروا فظاً وسيئاً. الآن هناك العديد من المواقف الاجتماعية ، خاصة خارج المدرسة ، حيث تكون هذه القاعدة أكثر ارتياداً. لذلك عندما يتعامل الأطفال مع البالغين بأسمائهم الأولى ، فإنه يعتبر صديقًا للأطفال وسهلًا وجيدًا.

5. اعتادت النساء اللواتي لديهن أطفال خارج نطاق الزوجية أن يوصمن بالوصايا على أنهن مواد زواج فاقدة ، وسيئة ، وسيئة. والآن تختار العديد من النساء أن يكون لديهن أسر دون أن يستفيد منهن شريك الزواج. في حين أن هذا لا يزال خيارًا غير تقليدي ، فهو خيار أصبح أكثر قبولًا ، ولم يعد الكثير من الناس يعتبرونه غير أخلاقي أو خاطئ.

يتيح لنا الإدراك المتأخر والمسافة أن نرى بسهولة أن الاتفاقيات لا يتم صبها في الخرسانة. ولذلك ، لم تكن الأحكام التي صدرت في الماضي بشأن الأشخاص الذين لا يتوافقون مع الاتفاقيات الشعبية صحيحة كذلك. كانت هذه الأحكام مجرد آراء جماعية حول التفضيلات الاجتماعية ، أو العمل ، أو الديني التي كانت سائدة في تلك اللحظة بالذات. هل كانت جميع هذه الأحكام السابقة للسيئة عادلة؟ لا ، لم تكن عادلة. هل كانت تستحق الألم العاطفي والقلق الذي تسبب به؟ لا ، ليس أيًا من ذلك

لا يوجد شيء خاطئ على الإطلاق في وجود تفضيل فردي أو جماعي. إن ما يوقعنا في المشاكل هو الإمساك بالفكرة بأن طريقتنا جيدة وصحيحة وأي شخص لا يشاركنا تفضيلنا هو خطأ أو سيئ.

3. الاحكام استنادا الى المدخلات الحسية

رؤية الاعتقاد ، أليس كذلك؟ نحن نحكم على أساس المعلومات التي نتلقاها من خلال حواسنا. إذا شهدنا شيئًا بأعيننا ، يجب أن يكون صحيحًا. إذا سمعنا شيئًا بأذنينا ، يجب أن يكون صحيحًا. إذا شعرنا بشعور من خلال جسدنا ، يجب أن يكون صحيحًا. أي شيء يأتي إلينا من خلال حواسنا يُنظر إليه تلقائيًا على أنه 100٪ حقيقي.

لكن ما نراه ونسمعه ونشعر به يمكن أن يكون مضللاً. تعلمت هذا عندما حضرت عرض الأزياء الأول. كنت في أواخر المراهقة. لقد كان حدثًا ساحرًا ، واستمتعت بمشاهدة الموديلات الجميلة التي كانت تسير على المدرج بملابس جميلة. مثل مادونا ، كان هؤلاء النساء يتمتعن بالأناقة. كان لديهم نعمة. كان لديهم موقف. ولكن على الفور لاحظت أن أحد النماذج لم يكن يقوم بعمل جيد في عرض الملابس. انها تمسك ملابسها بإحكام حول جسدها. أخذت خطوات قاسية ، مبدئية ، رضيعة أسفل المنصة. لا يمكن أن يبدو أنها تسير إلى وتيرة الموسيقى. لم تبتسم. لم تكن مسترخية باختصار ، كانت نموذجًا سيئًا. مشاهدة لها جعلني غير مريح. لم تناسب رؤيتي للكمال. لم يكن هناك شيء عنها أردت نسخه. استطعت أن أرى سيئها كنموذج بأم عيني. يمكن للجميع رؤيتها. كان هناك من ينكر ذلك.

لكن تقديري لهذه المرأة لم يكن الحقيقة. على الرغم من أنني شاهدت أداءها بأم عيني ، لم أكن أرى حقيقتها لأنني لم أتمكن من رؤية الصورة كاملة. لقد رأيت للتو قطعة صغيرة من الصورة ، وأدليت بحكم يستند إلى وجهة نظري المحدودة. بدا لي التصور الصحيح. قادني إلى نتيجة منطقية وعقلانية. لكنه كان خطأ غير محبوب.

وإليك كيف أعرف على وجه اليقين أنه كان خطأ. في نهاية عرض الأزياء ، جعل سيد الحفل نقطة تقديم هذا النموذج الخاص للجمهور. كانت هذه الليلة الخاصة الكبيرة ، وكانت تجربتها في عرض الأزياء نوعًا من بيان "الخروج" العلاجي. فقدت المرأة ذراعها مؤخرًا. هذه كانت طريقتها في قبول نفسها. من الواضح ، لم أكن أدرك أنها كانت نموذجا للشجاعة حتى سمعت إعلان emcee.

لذا فنحن نعتقد بإخلاص أن ما نراه بأعيننا ، وما نسمعه بأذاننا ، وما نشعر به من خلال مشاعرنا صحيح. حتى هذه المعلومات لا يمكن الوثوق بها. الإدراك ليس الحقيقة. إنها مجرد رؤية محدودة للحقيقة ، وتصور الجميع مختلف.

مزيد من الأمثلة

1. في الآونة الأخيرة كان هناك محاكمة جريمة قتل على شبكة التلفزيون. كان يدور حول رجل يبلغ من العمر 40 الذي ضربت رجلاً آخر حتى الموت في نوبة من الغضب. كان هناك سبعة شهود عيان لهذا الحدث ، وهناك أيضا سبعة إصدارات مختلفة من الحقيقة في جلسة الاستماع. من الحقيقة صحيحة؟

2. استمع أنا وزوجي إلى الأشرطة الصوتية كلما كنا نأخذ رحلات طويلة بالسيارة معا. في ذلك اليوم ، كنا نستمع إلى السيرة الذاتية لجاك ويلش ، مباشرة من القناة الهضمية. عندما تم الانتهاء من الشريط ، بدأنا مناقشة بعض أفكار جاك. كان من الواضح جداً أنني وزوجي سمعنا نسختين مختلفتين من القصة ذاتها. لمن الإصدار الصحيح؟

نظرية أينشتاين للنسبية تقول أن كل الحقيقة نسبية. هذا يعني أن الحقيقة أو الملاحظة تتغير بناءً على ما يتم ملاحظته ، وكيف يتم ملاحظته ، أين يتم ملاحظته ، عند ملاحظةه ، أو من يقوم بالمراقبة. بالطبع ، لا يشير آينشتاين إلى الحقيقة الروحية ، التي تستند إلى العالم غير المرئي الذي لا نراه ، والذي لا يستطيع ولا يمكن تغييره. إنه يتحدث حقاً عن الإدراك البشري ، الذي يستند إلى العالم المادي الذي نراه ، والذي يخضع لتغيير هائل. في الواقع ، "الحقيقة" الدنيوية لدينا هي هدف متحرك.

في محاولة لجعل هذه النقطة أكثر وضوحًا ، أود منك أن تتخيل أنك في إحدى ندوات الحب الخاصة بي حيث تلاحظ ممارسة غير عادية. يُطلب من المتطوعين الأربعة أن يكونوا في مركز الصدارة وأن يعرضوا برنامجاً للنمل. يتظاهر كل متطوع بأنه نملة تعيش في جزء مختلف من زجاج نبيذ بلاستيكي. النمل الأول يعيش في قاعدة الزجاج. النمل الثاني يعيش على الساق. الحياة الثالثة في السائل. والنمل الرابع يعيش على الحافة. الهدف من التمرين هو وصف تجربة حياة النملة والتوصل إلى القليل من الفلسفة حول كيفية عيش الحياة.

عادة ، المتطوعين حقا في الحصول على فرصة لأداء والتفلسف. لذا ، على سبيل المثال ، قد يقول المتطوع وهو يلعب النمل الذي يعيش على قاعدة كأس النبيذ "الحياة تدور في دوائر". وقد تكون فلسفة النجاح هي إدارة معظم الدوائر. النمل الذين يعيشون على الجذع قد يقولون "الحياة هي الكثير من التقلبات والهبوط". قد تكون فلسفته لتحقيق النجاح مجرد البقاء لأطول فترة ممكنة. قد تقول النملة التي تعيش في السائل "الحياة هي صراع مستمر للبقاء على قيد الحياة". قد تكون فلسفتها لتحقيق النجاح هي أن تجمع معا وأن تصنع طوفًا ضخمًا. وقد تقول النملة التي تعيش على الحافة "الحياة هي عمل موازنة". فلسفته حول أفضل طريقة للعيش هي البقاء في وسط الطريق وعدم الذهاب إلى التطرف.

كل نملة تصدر حكمًا مختلفًا حول ما هو جيد أو أفضل بناءً على تجربته الحياتية. يمكن للجمهور أن يرى ويفهم بسهولة أن كل نملة تشكل حكمًا يستند إلى منظور محدود للغاية ومحدد للغاية. والأهم من ذلك ، يمكن للجمهور أن يرى ويفهم أن حكم النمل ليس الحقيقة. إنه مجرد رأي حول الحقيقة.

إن دور المسيح الأعلى الذاتي هو رفع تصورك إلى أعلى ما أنت مستعد وقادر على رفعه. رفع حرفيا يعني أنك ترفع عقلك وترى الأشياء من منظور أعلى وأكثر بعدا (وأقل شخصية). طريقة أخرى لتوضيح ذلك هي أنك ببساطة مفتوحة على وجهة نظر أخرى. لذا ، على سبيل المثال ، قد تقلل النملة على القاعدة الدائرية من إدراك أن النملة على الجذع لها وجهة نظر أخرى. قد ترفع النملة على الجذع من إدراكه لرؤية وجود وجهتي نظر أخريين على الأقل. ربما يمكن للنمل في الماء رؤية جميع وجهات النظر الأربعة. والنمل على الحافة قد يرفع نظرته إلى أعلى مستوى ممكن. ربما هو أو هي قادر على رؤية أنه مجرد زجاج ، فتيان و lassies ، مجرد كوب. نحن نجعل كل هذه الأحكام حول أفضل طريقة للتنقل على الزجاج.

دائمًا ما يؤدي الحكم إلى تحديد الصلاح أو السوء. العالم مليء بالأحداث الجيدة والأحداث السيئة ، والأشخاص الطيبين والأشرار. أنت وأنا ، نحن الأخيار. إن غضبنا جيد ، ومستقيم أخلاقًا ، ويجب السماح باستمراره. لكن هؤلاء الأشرار - قف! غضبهم سيئ ، خاطئ من الناحية الأخلاقية ، ومدمر بكل الطرق. يجب أن تتوقف على الفور. يجب معاقبة كل هؤلاء الأشرار أيضًا! الجميع يرى نفسه أو الشخص الجيد. حتى الإرهابي يرى نفسه كشخص صالح. لذلك يرى الجميع غضبهم على أنه جيد ومبرر. خداعنا هو: نعتقد أن هناك شيئًا مثل الغضب الجيد والغضب الرديء ، والكراهية الجيدة ، والكراهية السيئة. الكراهية التي نعطيناها هي دائما الكراهية الجيدة. والحقد الذي نتلقاه من شخص آخر هو دائما الكراهية السيئة. لذا ، على سبيل المثال ، عندما نعترف بأنفسنا كقاتل ، قد يكون لدينا دافع قوي لكراهية أنفسنا له. ثم ينظر إلى الكراهية على أنها كراهية "جيدة". من الجيد أو على الأقل أن تكره نفسك أو أي شخص آخر للقيام بشيء سيئ. هذا ما نعتقده. هذا ما تعلمناه. وهذه هي الطريقة التي نعيش بها.

نحن جميعا ذكيون و أذكياء هذا يقودنا إلى الاعتقاد بأننا مؤهلون لفهم الكراهية ولقول ما تعنيه الكراهية. يبدو أن ما حدث لنا كان سيئًا لأننا لم نحب الظروف التي عانينا منها. ربما كنا غير مرتاحين. أو ربما واجهنا شيئًا مختلفًا بشكل كبير ، أو غير متوقع ، أو أكثر قسوة مما كنا نود. يتم تصنيف كل هذه الشروط بشكل سيئ تلقائيًا. لكن هل هم؟ يقول التبتيون أنه لا ينبغي أبداً الحكم على موقف ما لأنك لا تعرف أبدًا متى يكون حظك جيدًا. إذن ما نعتقد أنه حظ سيء قد يكون في الواقع حظًا جيدًا ، وما نعتقد أنه حظ جيد ، قد لا يكون له أي استخدام حقيقي.

تأمل قصة زين حول الحصان الجيد ، الحصان المتوسط ​​، الحصان المسكين ، والحصان السيئ. لا يحتاج الحصان الجيد إلا إلى سماع الأمر الشفهي للمتسابق ، ويفعل على الفور ما يفترض أن يفعله. يجب على الحصان العادي أولاً سماع الأمر ثم رؤية ظل السوط قبل أن يفعل ما يفترض القيام به. على الحصان المسكين أن يسمع الأمر ولا يرى فقط السوط بل يشعر به أيضا. والحصان السيئ - حسناً ، يجب عليه سماع الأمر بطريقة قاسية ومن ثم يشعر بحدة السوط حتى يصل إلى نخاع عظامه. ثم ، وفقط بعد ذلك ، يفعل ما يفترض القيام به.

الجميع ، بالطبع ، يريد أن يكون الحصان الجيد ، ولا أحد يريد أن يكون الحصان السيئ. لكن الحصان الجيد يستجيب بشكل لا طائل له ولا يحصل على أي شيء من هذا الوضع. في حين أن ما يسمى الحصان السيئ يتعلم القيام باختيار واعٍ بطريقة لا يمكن تجاهلها. لذلك فهو يحصل على قدر كبير من الوضع.

المعنوي من القصة هو أنه ليس لدينا أي دليل على ما هو جيد وما هو غير مؤهل للحكم.

الأحكام تبدو أشياء صغيرة ، لكنها ليست كذلك. هذا لأن كل قرار له نتيجة بغيضة. كل فكر غاضب الفكر يهم. وكل كلمة غاضبة ومفعمة بالكراهية مهمة. كل فعل غاضب وغاضب مهم. بغض النظر عن عدد المرات التي نجربها ، ونحن نحاول ونحاول ونحاول ، والغضب لا يؤدي أبدا إلى السعادة. الغضب يمنع السعادة. يمنع ذلك. يجعلك بائسة. يجعل الناس من حولك بائسة. إنه يجعل العالم مكانًا سيئًا للعيش فيه. هذا هو السبب في الغضب مثل هذا السيف ذو الحدين. بغض النظر عن مقدار غضبك يبدو وكأنه موجه نحو الخارج ، تجاه آخر ، فهو في النهاية هجوم داخلي ، نحو الذات. نحن غاضبون لأنفسنا لأن الحياة لم تظهر بالضبط كما حلمنا.

إن الغضب وتدني احترام الذات يسيران جنباً إلى جنب لأن الغضب يمنع تجربة الذات على أنها حب. هناك العديد من البرامج الاجتماعية والنفسية لتعزيز الثقة بالنفس ، ولكن الطريق الوحيد الثابت الذي لا يتزعزع لتقدير الذات هو أن تكون محباً ، وغير ضار. ثم لا تعتمد على احترام الذات الخاص بك على أي حالة خارجية. لا يعتمد على تلقي الاهتمام أو الدعم الذي قد تعتقد أنك بحاجة إليه من الآخرين. لا يعتمد على أي شيء باستثناء رغبتك الشخصية في أن تكون محباً. إذا كنا لا نؤذي أنفسنا والآخرين ، فلا يوجد شيء لا يحب. لا يوجد شيء ليشعر بالسوء. لايوجد ماتقلق عليه او منه. لا يوجد شيء تخاف منه. أنت لا تخيف نفسك. أنت لا تخيف الآخرين. إن التحرر من طغيان الخوف هو إنجاز رئيسي للحياة.

التمرين: إشعار حكم صدر لصالحك

سوف تصبح على وعي متزايد
أن طعنة طفيفة من الانزعاج هو
لا شيء سوى الحجاب تعادل أكثر من الغضب الشديد.

دورة في المعجزات - W.32

المشكلة مع الغضب هي أنها يمكن أن ترتفع بسرعة كبيرة وتكون تلقائية لدرجة أننا قد لا ندرك حتى أننا غاضبون. الهدف هنا هو أن تدرك الدافع للحكم. بالنسبة إلى ساعات 24 التالية ، أصبح مدركًا لجميع الطرق التي تحكم بها عالمك. لاحظ في كل مرة تقول "أكره." أو "لا أحب" أو "هذا يزعجني حقًا" أو "يا له من ألم".

لاحظ كم هو سهل أن يزعجك. لاحظ مدى سهولة الإساءة إليك. فقط لاحظ. هذه هي الخطوة الأولى في عملية التحول. بمجرد أن تتعلم كيف تلاحظ غضبك ، يمكنك تدريب نفسك لتجاوزه أو تجاوزه. انتبه إلى ما يدور في ذهنك.

"هل هناك طرق لقياس قوة الفرد الروحية؟"
واضاف "كثير".
"اعطونا واحد".
"اكتشف كيف كثيرا ما تختل كنت في أثناء يوم واحد."

أنتوني دي ميلو
واحد الحكمة اللحظة

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
كتب القلب الكبير. © 2002. http://www.big-heart.com

المادة المصدر

كتاب الحب: توقظ شغفك لتكون نفسك العليا
بواسطة كارين بنتلي.

كتاب الحب يعطي القارئ ستة أدوات قوية وعملية وسهلة لتجاوز الدافع ليكون مكروهًا أو حزينًا وللتصرف ككائن محب ، مهما كان. وهي تشمل عدم الضرر ، والغفران ، والامتنان ، والسلام ، والشركة وطلب ما يريد. يؤدي استخدام هذه الأدوات إلى تقوية الاتصال بالله بشكل تلقائي ويعيد إدراك القارئ لصلاحه الذي لا يمكن دحضه والذي لا يمكن تغييره. الوعي بالخير أمر ضروري لتجربة حياة سعيدة وصحية.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب.

عن المؤلف

كارين بنتلي القلب الكبير. ومؤلف موهوب جدا والمتكلم في الطلب، وأنها هي الخالق المشهود وطنيا من أيقظ كتابك العاطفة وسلسلة من الحلقات الدراسية. هدفها هو أن تحدث ثورة في طريقة تفكير الناس عن الحب، لاظهار كيف الحب الروحي هو مصدر كل السعادة والسلام. سابقا، خدم كارين مديرا لمركز مغفرة ورئيس تحرير صحيفة صوت الروح، وهي مجلة للباحثين عن والروحية. زيارة موقعها على الانترنت في www.big-heart.com.

كتب بواسطة هذا المؤلف

at سوق InnerSelf و Amazon