لا تنتظر القيامة الأخيرة. يحدث كل يوم.
- ALBERT CAMUS
في إحدى دورات التأمل ، كان المحامي يشير ذات مرة إلى الناقد على أنه رفيق في الغرفة ، والذي ينتقده دائمًا لأنه لا يفعل أي شيء بشكل صحيح. كان الكثير من الناس يميلون برؤوسهم بالاتفاق أثناء حديثه. خلال تلك الدورة أصبح "رفيق الحجرة غير اللائق" مرادفًا لجميع الأصوات غير الصحية في رؤوسنا.
في وقت لاحق لاحظ أحدهم أن الناقد لن يكون سيئًا للغاية إذا لم يكن سوى رفيقة واحدة تعيش في رأسها. ولكن ، كما قالت ، إنها أشبه بوجود صالة نوم كلية بأكملها في ذهنك! وعلقت على ذلك بقولها "هناك الكثير من النقاد هناك ، وكلهم يصنعون مضربًا ، حتى في منتصف الليل!" كان علي أن أوافق ، وأضاف أنه ليس طرفًا أريد أن أُدعى إليه. لكن الناقد لا يهتم بالدعوات. إنها مجرد ممرات في أغلب الأحيان في أكثر اللحظات غير المناسبة.
لماذا لدينا ناقد داخلي؟
إذا كان الناقد ضيفًا غير مرغوب فيه ، فلماذا يعاني الكثير من الناس؟ الطبيعة نادرا ما تصنع أي شيء لا يخدم أي غرض. إذن ما هو هدف الناقد ، وكيف وصل إلى هناك؟
هناك العديد من التفسيرات النفسية لوجود الناقد. أشار فرويد ، أحد الآباء المؤسسين لعلم النفس ، إلى أنه "الأنا الفائق". بالنسبة إليه ، كانت الأنا العليا عنصرا أساسيا في النفس التي كانت مهمتها كبح نبضات "الهوية". هي القوى الجنسية الأكثر بدائية و اللاواعية التي تكمن فينا. وإذا لم يتم احتواؤها ، فإنه يفترض أنها ستؤدي إلى تفشي هذه القوى العدوانية المتمركزة على الذات ، مما يجعل العيش في مجتمع مدني مستحيلاً. (الفيلم أمير الذباب يصور هذا النوع من الواقع ، مع عواقبه المؤلمة.)
لوضعها في مصطلحات غير فنية ، يحتاج الأطفال الرضع والأطفال للحفاظ على الحد الأقصى من تدفق الحب والحنان والرعاية من مقدمي الرعاية لهم ، وليس فقط من أجل البقاء ، ولكن من أجل التنمية المثلى. هذا هو السبب جزئيا لماذا يولد الأطفال حتى لطيف لطيف أننا نريد أن نحب ونهتم بهم. لكي تتناسب مع نظام الأسرة المعيّن الذي وجدته كطفل ، كنت بحاجة إلى بعض أعضاء هيئة التدريس الذين يسمحون لك بالتحكم في قوى الغضب الأكثر غضباً ، والغضب ، والجشع ، والأنانية التي كانت تمر عبر حبيبي الصغير.
وبالنظر إلى أن هذه القوى قوية للغاية ، فإنك تحتاج إلى آلية قوية بنفس القدر لكبح جماحها. وليس هناك من سلاح أكبر من الخجل لإغلاق قوة قوية في أنفسنا. ما عليك سوى التفكير في الطرق التي تم إزعاجك بها أثناء نشأتك ، كطريقة فورية للحد من تلك الحوافز.
في واحدة من العديد من المعارك الشرسة مع أخي الأكبر ، اتصلت به مرة واحدة "كذاب دموي" بعد أن احتجت لوالدي أنه يكذب بشأن بعض المزحة التي واجهناها. ذهب والدي ، الذي كان كاثوليكيًا وغاضبًا في سماعي عن طريق الألفاظ النابية ، إلى - حرفياً - أغسل فمي بالصابون والماء ، زاعمًا أن الشتائم كانت شريرة.
كما يمكنك أن تتخيل ، تعلمت بسرعة أنه ليس من المقبول أن أقسم ، أنني سأُعاقب وأخجل من ذلك. لذا من أجل استباق أي إهانة في المستقبل ، كان الناقد سريعاً جداً ليذكرني بأن الشتائم كانت سيئة ، وخاطئة ، ومخجلة ، ولا سيما أن يتم فعلها حول عائلتي.
بطريقة ما كان الناقد يقوم بعمله ، في محاولة لحمايتي من المزيد من الإحراج العام والرفض العائلي. المشكلة هي أنه لا يذهب بعيدا. انها مثل سجل مكسور ، وتكرار باستمرار. إنه يستمر في التعجيل كما لو أن التعدي مثله مرة أخرى سيكون له عواقب وخيمة ، حتى بعد عقود من الحادث الفعلي ، وهو أمر نادراً ما يكون صحيحاً.
إضفاء الطابع الداخلي على أحكام قواعد الهيئة
أبي يعيش على بعد خمسة آلاف ميل وربما يقسم أكثر مما أفعل. ولكن حتى اليوم ، إذا أقسمت على الملأ ، يمكن أن أشعر بشيء من الذنب والقلق غير الواعي من أن مطرقة القاضي ستنزل وستحكم ضدي.
يتعلم الناقد أن يتنبأ بالأحكام وإدانة الآخرين - لا سيما الآباء والقادة الدينيين والمدرسين والأصدقاء ذوي النفوذ والأقارب وغيرهم من شخصيات السلطة. من أجل حمايتنا من الرفض أو الإزعاج من قبلهم ، يتعلم الناقد أن يستوعب قواعدهم.
لرؤية هذا في العمل ، فقط شاهد الفتيان والفتيات الصغار يلعبون ويلاحظون القواعد المختلفة التي تعلموها وينطبقون بصرامة على بعضهم البعض. وهم في الغالب يكررون فقط القواعد العديدة والمعايير الثقافية التي يدرسونها في المنزل أو في المدرسة. قواعد سلوك بسيطة ، صحيحة ، خاطئة. وإذا انتهكت الشفرة ، فسيتم عقابك ، أو على الأقل نفيك من المجموعة أو اللعبة.
انظروا إلى كيف ، حتى اليوم ، يتعرض الأولاد للتهكم من أقرانهم وكبارهم بتعليقات شريرة لأي تعبير عن النعومة أو الضعف ، من أجل إبقائهم بقوة في قالب ذكوري نمطي ، إن لم يكن مفتول العضلات. يمكن وصفها بأنها ضعيفة أو ناعمة أو مهمة شاقة إذا كانت تعرض سمات "أنثوية". هؤلاء الشباب الذكور يكررون ما تم إخبارهم واستيعابهم ، ويمررونه إلى أقرانهم ، وفي النهاية إلى أطفالهم. لذا تستمر دورة التشهير من جيل إلى جيل.
الحكم الاجتماعي ، التعتيم ، والحاجة إلى التوافق
الفتيات ليسوا معفيين من هذا الحكم الاجتماعي والفضح. في الواقع قد يكون أكثر كثافة بالنسبة لهم. كم عدد المرات التي تقولين فيها الفتيات أنه غير لائق وغير مؤلم ليكون عدوانيًا أو حازمًا ، وأنه ينبغي بدلاً من ذلك أن يكون لطيفًا وداعمًا؟ شيريل ساندبرج ، مدير العمليات في الفيسبوك ، في كتابها من الركود فييلاحظ أنه عندما تعرض الفتيات مهارات القيادة الطبيعية في سن مبكرة ، غالباً ما يتم وصفهن على أنهن متسلطات ، ليخزيهن إلى دور تقليد تقليدي أكثر قبولاً اجتماعياً للمرأة.
ربما تكون قوة هذه الحاجة إلى التوافق أكثر وضوحا خلال سنوات المراهقة ، عندما تعتبر ضرورية للتأقلم مع أقرانهم. وهذا هو العصر الذي يصبح فيه الناقد الداخلي أكثر صوتية ، وأكثر وضوحًا على السطح ، وفي بعض الأحيان شديد القسوة والفضح. الانتحار في سن المراهقة هو واحد من العواقب الوخيمة لهذا الإذلال والعقاب الساحق من الناقد.
النظرة الساذجة للناقد الداخلي: جيدة وسيئة ، صحيحة و خاطئة
هناك نقطة مهمة يجب ملاحظتها وهي أن الناقد ليس آلية متطورة بشكل خاص ، ويعود ذلك جزئيًا إلى أنه تم تطويره تقريبًا بشكل كامل بحلول سن الثامنة. يعمل مع منظور الطفل والصوت. هذا هو السبب في أن لديها نظرة مبسطة وقواعد صارمة من الصالح والسيئة ، الصواب والخطأ. وهذا يفسر ، جزئياً ، السبب الذي يجعل التعليل مع الناقد لا يذهب إلى أي مكان - الناقد غير مرن في تفكيره وغير قادر على فهم الغموض والدقة.
في الوقت الذي تكون فيه بالغًا ، لطالما تجاوز الناقد فائدته. عندما كنت صغيراً ، كانت أداة أساسية استخدمتها نفسيك لمساعدتك على التأقلم وتحسين تدفق المودة. ولكن مع مرور الوقت يتطور إلى صوت ضميرك ، والسلطة على ما هو جيد أو سيئ ، ويمكن أن تؤثر بشكل كبير على اختياراتك. والأسوأ من ذلك ، أنه من الغطرسة التفكير في أنه يمكن أن يقرر ما إذا كنت تستحق الحب أم أنك شخص جيد على الإطلاق.
يجادل البعض بأن الناقد الداخلي يخرج من تحيز سلبي فطري له جذوره في البقاء. من حيث التطور ، تساعدنا القدرة على ملاحظة ما هو خطأ أو إشكالي أو تحدي محتمل في البقاء على قيد الحياة من خلال تمكيننا من التنبؤ والاستعداد لأسوأ الأوضاع وتوقع احتمالية الحياة في بيئتنا. ومع ذلك ، عندما يتم تشغيل هذه المهارة على أنفسنا ، فإنه ليس من المفيد بالضرورة.
ومن المفارقات ، عندما يقلل هذا الانحياز السلبي من قيمتها الخاصة ، فإننا نميل إلى العمل بشكل أقل جودة. وهذا يضعنا في موقف أسوأ للنجاة من التحديات الداخلية والخارجية على حد سواء ، ويعيق قدرتنا على الازدهار.
هذا هو السبب ، في التعامل مع الناقد ، تحتاج إلى جلب الكثير من الفطنة والحكمة لتحمله. وهذا ينطوي على الاعتراف بقيمة الناقد ودوره في ماضيك ، ولكن في الوقت نفسه ، اعتراضه عندما لا يكون مفيدًا أو ذو صلة في الوقت الحالي.
الممارسة
في مجلة أو في تأمل هادئ ، خذ بعض الوقت للتفكير في أصول ناقدك الداخلي. ما الذي أوصلها إلى الوجود؟ ما الذي أثار ذلك؟ فكر فيما إذا كان القاضي الخاص بك لديه صوت أو لهجة أرقام السلطة من ماضيك.
فكر في الأسئلة التالية:
- هل تبدو أحكامك مثل صوت أمك أو والدك؟
- هل للأفكار الناقدة دينيّة متجاوزة لها ، ربما تدخلت في حين نشأت في إيمان لها آراء قوية عن الصواب والخطأ؟
- هل كنت مثار من قبل الأشقاء الذين لديهم آراء قوية عنك لم تكن لطيفة؟
- هل سبق لك أن تربيت على يد جد أو مربية لديها آراء قوية حول من تكون وماذا كان صحيحًا؟
- في سنوات المراهقة الخاصة بك هل تأثرت بشكل خاص من نظرائك وقواعدهم وأحكامهم القاسية؟
- هل تشكلت أحكامك عندما استوعبت الطريقة التي كانت فيها عائلتك أو مقدمو الرعاية قاسيين ، وانتقدوا ، ورفضوا لأنفسهم أو للآخرين ، وهل تعلمت كيف تعكس هذا السلوك عندما ترتبط بنفسك؟
- كيف تم تطوير عقلية الحكم الخاصة بك في البداية لمساعدتك في التأقلم مع بنية الأسرة والثقافة التي نشأت فيها؟ ربما كان لتهدئة النبضات ، الطاقات ، والتفاعلية التي يمكن أن تسببت في رفضك أو توبيخك من قبل مقدمي الرعاية. أو ربما كان الأمر ببساطة لقمع العواطف التي لم تكن موضع ترحيب في الأسرة ، مثل الحزن أو الغضب.
وبما أننا مخلوقات اجتماعية ، فإن حاجتنا إلى الحب والعاطفة أمر بالغ الأهمية ، وقد ساعدك الناقد ، على الأقل في البداية ، على إبقائك في تناغم مع تدفق الاتصال هذا. لهذا السبب لا نحتاج إلى الحكم على القاضي.
يمكننا أن نتعاطف مع الألم الذي نشأت منه ، من حاجة عميقة إلى الحب والرعاية. وفي الوقت نفسه ، يمكننا أن ندرك سبب كون الناقد قويًا للغاية - فقد تطور في سن مبكرة ، من أجل الحماية الذاتية ، ووضع المسارات العصبية التي تم تعزيزها فقط مع مرور السنوات.
© 2016 by Mark Coleman. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
جديد المكتبة العالمية. http://www.newworldlibrary.com
المادة المصدر
اجعل السلام مع عقلك: كيف تحرص الذهن والرحمة على تحريرك من نقدك الداخلي
من جانب مارك كولمان
عن المؤلف
مارك كولمان هي معلمة تأمل عليا في مركز سبيريت روك التأمل في شمال كاليفورنيا ، ومدربة تنفيذية ، ومؤسسة معهد اليقظه ، والتي تجلب تدريب الذهن إلى المنظمات في جميع أنحاء العالم. وهو يقوم حاليًا بتطوير برنامج لتقديم المشورة عن الحياة البرية وتدريباً لمدة عام في أعمال التأمل في الحياة البرية. يمكن الوصول إليه عند www.awakeinthewild.com.
