الصورة عن طريق محمد حسن
فلماذا لا نفعل لأنها تذهب؟ لماذا لا نتواصل مع ما نريده حقًا؟ لماذا لا نسعى جاهدين للحصول على ما يريده الله لنا حقًا؟ لماذا لا نتحمل المخاطر ونواجه التحديات حتى يتم إسكاتنا أو سماعنا أو رفضنا أو قبولنا - الفشل أو النجاح؟
نحن خائفون
يقال الحقيقة القاسية والقاسية: نحن نخاف من أي شخص أو أي شيء يختلف عنا أو غريب عنا ، لا يتوافق معنا ، على عكسنا. نخشى "الآخر" - فكرة ، قيمة ، شخص ، مجتمع ، أمة - التي تختلف عن بلدنا. نخشى التحدي والتغيير الذي يهدد كائناتنا ووجودنا.
كان من المعتاد أن يعتمد البعض منا على المؤسسات والأنظمة التي جعلت الجزء الصغير من العالم ثابتًا وثابتًا. كنا نؤمن بمدارسنا وبنوكنا وأطبائنا ومستشفياتنا وحكومتنا ومجتمعاتنا الدينية.
الآن ، يبدو أن الكثير مما عانينا ينهار أمام أعيننا. لا يوجد شىء مماثل. نحن قلقون بشأن تعليم أطفالنا ؛ مواردنا المالية ومعاشاتنا التقاعدية وتقاعدنا ؛ رعايتنا الصحية قادة حكومتنا ومحاكمنا المنقسمة والمكسرة ؛ انقسمت بلادنا إلى فصائل سياسية لا يمكن التوفيق بينها على ما يبدو. حتى كنائسنا ومعابدنا ومساجدنا ومعابدنا التي كانت مركز الصدارة في السابق وخلقت إحساسًا بالمسؤولية المجتمعية والاجتماعية يبدو الآن أنها تفقد التركيز وأصبحت غير ذات صلة بالكثيرين.
التغيير أمر لا مفر منه ، ونحن الشهود والمشاركين في تحول هائل ينذر بالعمر الجديد ، وربما المحوري ، القادم. بالنسبة للبعض ، هذا أمر مثير للغاية بينما ننغمس في آفاق جديدة وفرص لا يمكن تصورها.
لكن الكثيرين يخشون المجهول. هذا النوع من التغيير المدمر للعالم يتحدى المعتقدات والسلوكيات طويلة الأمد والمريحة والثابتة. عالمنا الأكثر أمانًا وأمانًا ينهار. ونحن خائفون.
نحن خائفون لأنه ليس لدينا أي فكرة عما سيأتي بعد ذلك. نخشى المجهول وغير المتوقع وغير المتوقع. نخاف من الظلام الذي نجلس فيه قبل الفجر الجديد.
لهذا السبب يتمسك الكثيرون بما هو معروف بالفعل ، وما هو آمن ، وما يبدو آمناً. يقين وراحة الماضي تحميان من احتمالات المستقبل المحيرة وغير المؤكدة. بعض الناس يتمسكون بإحكام قدر الإمكان لما كان ، لذلك لا يحتاجون إلى مواجهة ما قد يكون.
تحرك للأمام؟
يمكن أن تؤدي هذه القبضة الصارمة إلى نوع من التفكير الضيق والقصور الذاتي الذي يمنع العالم من المضي قدمًا. غالبًا ما يكونون سياسيين و / أو دينيين و / أو محافظين اجتماعيين ، أي محافظين برأس مال C. إنهم يفترضون أن نزعتهم المحافظة هي السبيل للتمسك بالماضي المعروف والمريح وتكريم الفردية والاستقلالية الشخصية. ويواجه التقدميون وجهات نظرهم من يدافعون عن التنوع القوي والمسؤولية الاجتماعية المشتركة والاحتفاء بالصالح العام.
للأسف ، لا يكفي الأصوليين أو المتطرفين من كل مكان على الطيف الأيديولوجي أن يفعلوا ذلك لأنفسهم بمفردهم. يعتقدون أنه من واجبهم إقناع بقية البشرية بتبني مواقفهم. يلعبون على مخاوفنا. إنهم يصرون على أنهم ، وهم وحدهم ، يعرفون الحقيقة الحقيقية - أي الحقيقة برأس مال T. لذلك في الجوهر يقولون: نحن محقون في هذا الأمر. موقفنا هو الأفضل. نحن على يقين من أنه الأفضل لك ولعالمنا أيضًا. إذا كنت لا تصدقنا ، إذا كنت لا تقبل نظرتنا للعالم ، فسنحاول التفكير معك. إذا لم ينقلك ذلك إلى جانبنا ، فسنحاول جعلك متطرفًا. إذا لم ينجح ذلك ، فسوف نرعبك. إذا لم يفلح ذلك ، فبكلمات قاسية وأفعال مرعبة ، سنضربك ونقتلك.
وهكذا ، نخاف من الرصاصة في شمس الظهيرة. نخاف من قصف بناياتنا وقطارات الانفاق. إطلاق النار الجماعي في المسارح والنوادي الليلية ودور العبادة ؛ السيارات تهاجم شوارعنا. نشعر بالغضب لأن ملاعب أطفالنا أصبحت ساحات قتل. نحن غاضبون من تهديدات القنابل ضد رياض الأطفال لدينا. لقد أهاننا التفتيش الجسدي على خطوط الأمن بالمطار. نحن حزينون لفقداننا للبراءة. ونحن نخشى الوقوف في وجه الأصوليين الراديكاليين والإرهابيين والقتلة في مجتمعاتنا - خشية أن نعلن أننا أعداءهم اللدودين ونصبح أهدافهم المفضلة الجديدة.
دعنا نقول الأمر كما هو
يجب منع أي مجموعة أو شخص يحاول فرض معتقدات أو سلوك على الآخرين من التمييز والترهيب. لكل فرد الحق في الاعتقاد والشغف الشخصي أو المجتمعي. لا يحق لأي شخص أن يفرض هذا الاعتقاد أو العاطفة على أي شخص آخر.
الأصولية تسمم عالمنا. لذا يجب على اليهود المعتدلين في التيار السائد الوقوف في وجه المتشددين المتدينين. يجب أن يقف البروتستانت المعتدلون في وجه الإنجيليين. يجب على الكاثوليك المعتدلين من التيار السائد الوقوف في وجه المحافظين ؛ يجب على المسلمين المعتدلين في التيار الرئيسي الوقوف في وجه المتطرفين. ويجب على المعتدلين في كل مكان على أساس الجنس ، والعرق ، وأطياف السياسة أن يقفوا في وجه كارهي النساء ، والمتفوقين البيض ، والنازيين الجدد ، والفاشيين الجدد ، ومعادي السامية. لم يعد بإمكاننا أن ندع "المتنمرين الكبار والأشرار" في هذا العالم يرهبوننا أو يتحكمون في حياتنا. لم يعد بإمكاننا أن نخاف.
ترياق الخوف
لا يوجد سوى ترياق واحد للخوف: الحب. سوف يتطلب الأمر حبًا للتغلب على الكراهية الأساسية والشعور بالاستحقاق الذاتي الذي يكمن في بعض القلوب. فالحب يمحو الخوف ، ويجلب نور التفاهم والتسامح والقبول والعناق.
يمكننا أن نرسل طاقة حبنا إلى العالم حتى تتمكن من دخول القلوب التي ما زالت مضللة. يمكننا أن نصنع عالماً لا يسوده الرعب والخوف ، بل يسوده الهدوء والأمل والحب والسلام.
العالم كله جسر ضيق.
الشيء الرئيسي هو ألا تخافوا.
~ الحاخام Chasidic Nachman - 1772-1810
حقوق التأليف والنشر 2021. كل الحقوق محفوظة.
طبع بإذن من الناشر
كتاب Monkfish للنشر. MonkfishPublishing.com/
المادة المصدر
المحبة الراديكالية: إله واحد ، عالم واحد ، شعب واحد
بواسطة واين دوسيك.
بالنسبة للكثيرين منا ، يبدو الأمر كما لو أن عالمنا ينهار. لقد تحطمت المعتقدات المريحة منذ فترة طويلة ، ونواجه أسئلة وتحديات غير مسبوقة. كيف نعالج الانقسامات القاسية للطبقة والعرق والدين والثقافات التي ابتليت بها؟ كيف نتغلب على التحيز الجنسي ، والأصولية الصارمة ، والقومية بلا خجل ، والكراهية التي لا معنى لها ، والإرهاب العنيف؟ كيف ننقذ كوكبنا الثمين من التهديدات لوجوده ذاته؟
يوجد في هذا الكتاب مخطط جريء ، ذو رؤية ، مليء بالروح من أجل الفداء والتحول والتطور لعالمنا الجديد الناشئ من خلال المحبة الراديكالية والشعور اليومي بالمقدسات. بحكمة قديمة ملفوفة بالزي المعاصر ، وقصص حلوة وملهمة ، ورؤى ثاقبة ، وإرشادات لطيفة المحبة الراديكالية هي دعوة للتجديد والوحدة؟ وعد بأن الأرض يمكن أن تكون جنة عدن مرة أخرى.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا.
عن المؤلف
رابي واين دوسيك ، دكتوراه ، د. اشتهر بمنحة دراسية عالية الجودة وروح مقدسة ، وهو حاخام The Elijah Minyan ، أستاذ زائر متقاعد في جامعة سان دييغو ، ومضيف البرنامج الإذاعي الشهري على الإنترنت ، SpiritTalk Live! سمعت على HealthyLife.net. وهو مؤلف حائز على جوائز لتسعة كتب نالت استحسان النقاد ، بما في ذلك الكتاب الكلاسيكي الآن اليهودية الحية, قواعد ذهبية, الكتاب المقدس للأعمال, عندما تؤلم الحياة, الكابالا لمدة 20 دقيقة, اليهودية الروح, الافضل لم يأت بعد, تمكين طفلك النيلي، ومؤخرا ، الاسم الحقيقي لله: احتضان الجوهر الكامل للإله.
للمزيد من المعلومات، يرجى زيارة https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف.
