الإيثار النقي - العلاقة التي تفسر لماذا نساعد الغرباء
شترستوك / Lightspring

في أيار (مايو) 22 2017 ، مسقط رأسي لمانشستر تعرض لهجوم إرهابي. في انتظار بهو الساحة بعد حفل موسيقي أريانا غراندي ، فجر شاب قنبلة مربوطة على صدره ، مما أسفر عن مقتل 22 الناس وجرح عدة مئات. ولكن في خضم الوحشية التي لا معنى لها للهجوم ، كان هناك العديد من القصص عن البطولة ونكران الذات.

ركض طبيب خارج الخدمة كان يمشي بعيدًا عن المكان إلى الردهة لمساعدة الضحايا. توجهت امرأة رأت حشوداً من المراهقين المرتبكين والخائفين حول 50 منهم إلى فندق قريب حيث كانت تتقاسم رقم هاتفها على وسائل التواصل الاجتماعي حتى يتمكن الآباء من القدوم والتقاط أطفالهم.

قام سائقو سيارات الأجرة في جميع أنحاء المدينة بإغلاق أمتارهم واستقلوا رواد الحفلات الموسيقية وأفراد آخرين من المنزل العام. كمسعف واحد في مكان الحادث وعلق: "كان هناك عدد لا يصدق من الناس يفعلون ما في وسعهم للمساعدة ... رأيت أشخاصًا يتجمعون على نحو لم أره من قبل".

وأضاف: "الشيء الذي سأتذكره أكثر من أي شيء آخر هو الإنسانية التي كانت معروضة. كان الناس يلفتون انتباه بعضهم البعض ، ويسألون عما إذا كانوا على ما يرام ، ولمس الكتفين ، والبحث عن بعضهم البعض. "

إن أعمال الإيثار هذه دائمًا ما تكون سمة من سمات حالات الطوارئ. في أحد شوارع لندن في 2015 ، حوصر راكب دراجة تحت عجلة الحافلة ذات الطابقين. تجمع حشد من الناس حول 100 ، وفي عمل مذهل من الإيثار المنسق ، رفع الحافلة بحيث يمكن إطلاق سراح الرجل.


رسم الاشتراك الداخلي


{vembed Y = 72-obuscJ-E}

إن السؤال عن سبب استعداد البشر في بعض الأحيان للمخاطرة بحياتهم لإنقاذ الآخرين قد أثار حيرة الفلاسفة والعلماء لعدة قرون. وفقا ل منظر دارويني حديث، البشر أنانيون أساسًا ، "حاملات" الآلاف من الجينات ، وهدفهم الوحيد هو البقاء على قيد الحياة وتكرار أنفسهم.

تحت هذا الرأي ، من المنطقي أن نساعد الأشخاص الذين يرتبطون بنا ارتباطًا وثيقًا وراثياً ، مثل أفراد الأسرة أو أبناء عمومتهم البعيدين ، لأن ما قد يبدو وكأنه تضحية بالنفس يفيد فعليًا مجموعة الجينات الخاصة بنا. ولكن ماذا عن عندما نساعد الأشخاص الذين لسنا على صلة وراثية بهم ، أو حتى الحيوانات؟

لقد تم طرح مجموعة متنوعة من التفسيرات المختلفة لمراعاة ذلك. واحد يشير إلى أنه ربما لا يوجد شيء مثل الإيثار "النقي" على الإطلاق. عندما نساعد الغرباء (أو الحيوانات) ، يجب أن يكون هناك دائمًا نوع من المنفعة لأنفسنا ، مثل جعلنا نشعر بالرضا تجاه أنفسنا ، أو كسب احترام الآخرين.

أو ربما تمثل الإيثار إستراتيجية استثمار: فنحن نفعِّل الأعمال الطيبة للآخرين على أمل أن يعيدوا الفضل (المعروف باسم [الإيثار المتبادل]. قد يكون حتى وسيلة لإظهار مواردنا ، وإظهار مدى ثرائنا أو قدرتنا ، حتى نصبح أكثر جاذبية وتعزيز إمكانياتنا الإنجابية.

متجذرة في التعاطف

لا أشك في أن هذه الأسباب تنطبق في بعض الأحيان. قد يكون الدافع وراء الكثير من أعمال العطف (أو جزئيًا فقط) هو تحقيق المصلحة الذاتية. ولكن هل من السذاجة الإشارة إلى أن الإيثار "النقي" يمكن أن يوجد أيضًا؟ في اللحظة التي يحدث فيها فعل الإيثار ، يكون دافعنا هو محض تخفيف معاناة شخص آخر؟

في رأيي ، الإيثار الخالص متأصل في التعاطف. يوصف التعاطف أحيانًا على أنه القدرة على رؤية الأشياء من منظور شخص آخر. ولكن في أعمق معانيها ، التعاطف هو القدرة على الشعور ، وليس فقط على التخيل ، ما يعاني منه الآخرون. إنها القدرة على الدخول فعليًا إلى الفضاء الذهني لشخص آخر (أو الوجود) بحيث يمكنك الشعور بمشاعرهم وعواطفهم. وبهذه الطريقة ، يمكن اعتبار التعاطف هو مصدر الرحمة والإيثار.

التعاطف يخلق اتصالا يمكنا من الشعور بالرحمة. يمكننا أن نشعر بمعاناة الآخرين وهذا يؤدي إلى دافع لتخفيف معاناتهم ، الأمر الذي يؤدي بدوره إلى أعمال الإيثار. لأننا نشعر مع الآخرين ، نحن متحمسون لمساعدتهم عندما يكونون في حاجة.

الإيثار النقي - العلاقة التي تفسر لماذا نساعد الغرباء
متصلة. شترستوك / vectorfusionart

كما أقترح في كتابي ، العلوم الروحيةمن الخطأ التفكير في البشر ككيانات منفصلة تمامًا ، مؤلفة من جينات أنانية لا تهتم إلا ببقائها وتكرارها. تشير القدرة على التعاطف إلى ترابط عميق بيننا.

هناك شعور ما نحن فيه جزء من شبكة مشتركة من الوعي. هذا هو ما يجعل من الممكن بالنسبة لنا أن نتواصل مع أشخاص آخرين ، وأن نشعر بمعاناتهم وأن نستجيب لها من خلال أعمال الإيثار. يمكننا أن نشعر بمعاناة الآخرين لأننا نحن ، بمعنى ما ، هم. لذلك نحن نشعر بالحاجة إلى تخفيف معاناة الآخرين - وحماية وتعزيز رفاههم - تمامًا كما نحب نحن.

على حد تعبير الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور:

كوني الداخلي الحقيقي موجود فعليًا في كل كائن حي ... [هذا] هو أساس التعاطف ... والذي يعبر عنه في كل عمل صالح.

وبعبارة أخرى ، ليست هناك حاجة لتقديم أعذار للإيثار. بدلاً من ذلك ، يجب أن نحتفل به باعتباره تفوقًا للظهور الانفصالي. بدلا من أن تكون غير طبيعية ، الإيثار هو تعبير عن طبيعتنا الأساسية - اتصال.

عن المؤلف

ستيف تايلور ، محاضر أول في علم النفس ، جامعة ليدز ميتروبوليتان

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

استراحة

كتب ذات صلة:

العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة

جيمس كلير

تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)

بواسطة جريتشن روبين

تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه

بواسطة آدم جرانت

يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة

بقلم بيسيل فان دير كولك

يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة

بواسطة مورجان هاوسل

يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب