الصورة عن طريق سبتيميو باليكا
.. هناك سؤال واحد فقط:
كيف تحب هذا العالم ....
- ماري أوليفر
أتفق مع ماري أوليفر: هذا is السؤال.
إن تحقيقنا الرئيسي والأكثر أهمية في هذا الوقت على كوكب الأرض ليس ، على سبيل المثال ، كيفية إنشاء مجتمع مستدام. هذا خير سؤال عاجل ، لكنه ليس الأكثر أهمية.
كيف تصنع حياة-تعزيز المجتمع أقرب إلى العلامة ، لكنه لا يزال كذلك.
ليس السؤال الأهم هو كيفية النجاة من فقدان التنوع البيولوجي ، واضطراب المناخ ، والتدهور البيئي ، والأوبئة ، والفاشية. ليس حتى: سوف ننجو؟
إنه هذا: كيف سيبدو الأمر إذا أحببنا هذا العالم حقًا ، عالمنا الذي هو أكثر من عالم البشر - تمامًا قدر استطاعتنا ، فرديًا وجماعيًا؟
إذا كان ما يكفي منا جيدًا في التعامل مع هذا السؤال ، فسنكون في طريقنا لبناء مجتمع أكثر صحة ليس فقط مستدامًا ولكنه يعزز الحياة. من خلال التحسن في حب هذا العالم ، سنفعل كل ما في وسعنا لتعزيز الأنواع والتنوع البشري ، والصحة البيئية ، واستقرار المناخ ، والحوكمة المعززة للحياة.
السؤال الأساسي إذن ليس كيف أعتني بنفسي أو عائلتي أو مجتمعي؟ لكن، كيف أهتم بالعالم؟
إذا كان هذا هو السؤال الرئيسي الذي عشناه بما فيه الكفاية - أو السؤال الذي عاشه معظمنا معظم الوقت - لكنا ، من بين أمور أخرى ، نفعل ما هو الأفضل لأنفسنا وعائلتنا ومجتمعنا.
محبة العالم
ماذا يعني أن تحب العالم؟
بالنسبة للجميع ، فهذا يعني أن يعرفوا عن كثب مكان معين على الأرض ، ويهتمون به بشدة ، ويهتمون به بنشاط - مخلوقاته (بما في ذلك البشر من جميع الأجناس والأعمار والطبقات والعقائد والأجناس) ، والتشكيلات الأرضية ، والمياه ، والتربة ، و هواء؛ صحتها وسلامتها وقصصها.
بالنسبة لأولئك الذين مروا برحلة بدء الروح ، فإن الطريقة الوحيدة الأكثر فاعلية لمحبة هذا العالم هي تجسيد ما تم اكتشافه في الرحلة. عندما نعيش الحقيقة في قلب الصورة التي وُلدنا بها ، فإننا نقدم أكبر مساهماتنا في الحيوية البيئية والتطور الثقافي - وفي وقت الانهيار المجتمعي ، في الثورة والنهضة الثقافية أيضًا.
لا يمكن الإجابة على سؤال ماري أوليفر بشكل جيد من خلال عملية استنتاج معرفية. ولدت الإجابة النهائية معنا. نحن نولد as هذا الجواب. ننطلق في رحلة بدء الروح لاكتشاف الجواب الذي كان ينتظرنا دائمًا في داخلنا ونصبح.
هل جايا جوف؟
لقد أصبح الكثير من الناس يعتقدون أن الأنا البشرية هي أكثر الأشياء المؤسفة والخطيرة التي تظهر على الأرض. مبيد للبيئة. لديهم نقطة. لكنني أعتقد أن ظهور الأنا البشرية لم يكن خطأً ، حتى لو كان بداية تجربة محفوفة بالمخاطر.
عندما نتعلم كنوع أن نأخذ مكاننا الطبيعي كعامل جماعي للعالم الطبيعي - if نحن نقوم بذلك - ستندمج قوة وعي الإنسان الواعي مع القوى الخلاقة للتطور. هذا من شأنه إعادة الوعي البشري إلى التوافق مع الغموض (أو تمكين هذا لأول مرة ، اعتمادًا على كيفية رؤيته). هذا من شأنه أن يدعم ويضخم حلم الأرض بما يتجاوز ما يمكن لأي منا أن يتخيله. قد تكون هذه المحاذاة مثل الصحوة الواعية لكوكبنا. رحلة التنشئة الروحية ، المطبقة على نطاق واسع في معظم المجتمعات ، هي الطريق للوصول إلى هذا الهدف.
لاحتضان وتسهيل رحلة بدء الروح بشكل كامل ، يجب أن يكون لدى المجتمع ما يكفي من البالغين والشيوخ الحقيقيين لدعم جميع أطفاله والمراهقين للنمو بشكل كامل - لأن المراهقين الأصحاء فقط هم المستعدين لبدء الرحلة. (انظر الطبيعة والنفس البشرية)
هل جايا أبله من خلال خلق البشر؟ لا ، لا أعتقد ذلك ، لكنها خاضت فرصة كبيرة لنا ، واحدة يمكن أن تؤدي إلى تدمير معظم أشكال الحياة التي أوجدتها على مدى 300 مليون سنة الماضية أو نحو ذلك - أو قد تتحول بعد ليكون مسرعا غير مسبوق للتطور.
البشرية في خضم رحلة بدء عميقة ، وبالتالي الأرض أيضًا. سوف نجتازها؟ يبدو أنه منحدر. كل هذا يتوقف على القرارات الجماعية التي نتخذها والإجراءات التي نتخذها في هذا القرن. يا لها من نعمة وفرصة لتكون على قيد الحياة في هذا الوقت!
العلاج الثقافي وحلم الأرض
يتحدث بصراحة ، توماس بيري ، طالب مدى الحياة لثقافات العالم ، أشار إلى الالتزام الحالي شبه العالمي بالتقدم الصناعي ، والنمو غير المحدود ، والمجتمع الاستهلاكي على أنه "علم الأمراض الأعلى في كل التاريخ". يقول إن الاستجابة الصحيحة لمثل هذا المرض يجب أن تتضمن علاجًا علاجيًا:
دخول الحضارة الصناعية ... يجب اعتباره تشويشًا ثقافيًا عميقًا. لا يمكن التعامل معها إلا من خلال علاج ثقافي عميق مماثل.
... في مثل هذه اللحظة ، هناك حاجة إلى تجربة وحيّة جديدة ، تجربة يوقظ فيها الوعي البشري على العظمة والجودة المقدسة لعملية الأرض. هذه الصحوة هي مشاركتنا البشرية في حلم الأرض .... ربما لم نشارك مثل هذه المشاركة في حلم الأرض منذ العصور الشامانية السابقة ، ولكن هنا يكمن أملنا في المستقبل لأنفسنا ولمجتمع الأرض بأكمله . (بيري ، العمل العظيم)
أسمع توماس يقول إن العلاج الثقافي الذي نحتاجه ينبع من تجربة ملهمة أو رؤية ، إيقاظًا لحلم الأرض. حلم الأرض هو ما يصفه توماس بأنه "حضور بشري-أرضي معزز بشكل متبادل." ويخبرنا أنه لتحقيق هذا الحلم ، يجب علينا أن نسافر بمفردنا إلى الألغاز:
أكثر من أي نوع آخر من الأنواع البشرية المهتمة بالمقدسات ، تنتقل الشخصية الشامانية إلى أقاصي اللغز الكوني وتعيد الرؤية والقوة التي يحتاجها المجتمع البشري على المستوى الابتدائي. . . . لا يظهر النوع الشاماني في مجتمعنا فحسب ، بل يظهر أيضًا البعد الشاماني للنفسية نفسها. في فترات الإبداع الثقافي المهم ، يأخذ هذا الجانب من النفس دورًا منتشرًا في جميع أنحاء المجتمع ويظهر في جميع المؤسسات والمهن الأساسية.(بيري ، حلم الأرض)
النزول الى الروح
ما يشير إليه توماس على أنه "البعد الشاماني للنفسية" هو ما أسميه الحبيب المظلم ، الوجه الغربي للذات ، بُعد نفسيتنا التي تتجلى في الليل ، والأحلام ، والمصير ، والموت ، والأسرار و صفات العالم السفلي. هذا هو وجه كمال الإنسان الذي يرشدنا إلى النزول إلى الروح - وهو الوجه المعروف أيضًا باسم دليل الروح أو الساحر أو Psychopomp. هذا البعد "الشاماني" للنفسية هو أحد البُعدَين (جنبًا إلى جنب مع الجانب الجنوبي) الأقل تطورًا في العالم المعاصر والذي يجب تنميته إذا كان للنسب أن يكون مثمرًا.
بالنظر إلى أن استيقاظنا على حلم الأرض يستدعي رحلة إلى الألغاز ، فإن شفاءنا الثقافي يتطلب وسيلة لتسهيل تلك الرحلة. يشك توماس في أننا لم نمتلك مثل هذه المنهجية منذ "العصور الشامانية السابقة" ، لكنه لا ينصحنا بالعودة إلى أساليب التقاليد القديمة أو إعادة تلخيصها ، ولكنه بدلاً من ذلك ينصحنا بتوليد طرقنا المعاصرة. كان هذا بالتحديد هدفنا في معهد أنيماس فالي: لإنشاء طريقة غربية وقائمة على الطبيعة لم يسبق لها مثيل للمشاركة في حلم الأرض عن طريق النزول إلى الروح (ورحلة بدء الروح ، بشكل عام).
قضيت معظم النصف الأول من حياتي كطبيب نفسي ، لكن هذا الكتاب لا يقدم شكلاً جديدًا أو قديمًا من العلاج ، على الأقل ليس للأفراد. بدلاً من ذلك ، ما قدمته هنا هو شكل من أشكال ما أسماه توماس "العلاج الثقافي العميق" - للمجتمعات التي انهارت ، وانغمست في نفسها ، وأصبحت مصدومة بسبب فقدان الممارسات والاحتفالات التي تخلق بالغين وشيوخ حقيقيين .
كما تحدث المحامي البيئي المتميز جوس سبيث ، مؤسس معهد الموارد العالمية ، عن الحاجة إلى ما يرقى إلى علاج ثقافي عميق:
كنت أعتقد أن أهم المشاكل البيئية هي فقدان التنوع البيولوجي ، وانهيار النظام البيئي ، وتغير المناخ ، اعتقدت أنه مع ثلاثين عامًا من العلم الجيد يمكننا معالجة هذه المشكلات. ولكنني كنت مخطئا. أهم المشاكل البيئية هي الأنانية والجشع واللامبالاة. . . وللتعامل مع هؤلاء نحتاج إلى تحول روحي وثقافي ، ونحن العلماء لا نعرف كيف نفعل ذلك. (ستيف كوروود 5 مايو 2016 مقابلة مع جوس سبيث)
الموت والحب والروح
سوف نموت ، كل واحد منا. ليس هناك سؤال حول أن.
ماذا هناك is سؤال حول ما إذا كنا سننجح في هذا العمر في المساهمة بهديتنا الفريدة المتجذرة في الروح لهذا العالم - أو حتى اكتشاف طبيعة تلك الهدية. في الواقع العنيد والضوء الواضح لفنائنا ، ما هو السؤال الآخر الذي يمكن أن يكون أكثر أهمية وإلحاحًا؟
يتعلق الأمر في النهاية بالحب ، عن الحب في أكثر أشكاله توسعًا ونكرانًا للذات ، حب العالم الذي أصبح نادرًا ، حب جامح وناضج. ينشأ هذا النوع من الحب من التماهي مع والالتزام بشيء أكبر وأكبر بكثير من حياتنا الفردية. إذا استطعنا ، أثناء وجودنا على قيد الحياة ، أن نقدم أنفسنا بالكامل للعالم ، فلن يتبقى شيء منا عندما نموت. من خلال الاندماج مع هذا العالم قبل مغادرته ، فإننا لا نغادر أبدًا.
إذا توسعت هوية الأنا الخاصة بنا ، من خلال حياة عمل الروح ، حتى أصبحت واسعة وعميقة مثل العالم ، فلن نفقد شيئًا عندما نأخذ أنفاسنا الأخيرة. على مستوى الروح ، لم نكن منفصلين أبدًا على أي حال ، لأن روحنا ، باعتبارها مكانة بيئية ، هي عنصر لا يتجزأ من هذا العالم - وستظل كذلك حتى بعد عودة أجسادنا إلى الأرض وإعادة استيعاب الأنا الخاصة بنا في وعي أكبر.
لتجربة هذا الحب والعيش منه ، يجب علينا أولاً أن نصنع السلام مع فنائنا. في الواقع ، يجب أن نكشف عن امتناننا العميق لفنائنا ، تدريب مهني صوفي للموت ليس كشيء معاد للحياة بل كعنصر لا يتجزأ منها ، من الحياة التي وجدناها ذات يوم أسهل بكثير للحب من الموت عندما اعتقدنا أنها كذلك. بشكل منفصل.
هل أنت مستعد وقادر على حب هذا العالم على الرغم من أن الأنا الخاصة بك مقدر لها أن تتركه ، على الرغم من هذا العالم يتطلب الأنا الخاص بك لتركه؟ قبل أنفاسك الأخيرة بوقت طويل ، هل ستخاطر بحياتك الحالية وهويتك من أجل إمكانية الكشف عن أقدس مهامك ، خدمتك الفريدة المليئة بالروح لهذا العالم؟
© 2021 بيل بلوتكين. كل الحقوق محفوظة.
طبع بإذن من العالم الجديد المكتبة، نوفاتو، كاليفورنيا.
www.newworldlibrary.com أو 800-972-6657 تحويلة. 52.
المادة المصدر
رحلة بدء الروح: دليل ميداني للحالمين والتطوريين والثوار
بيل بلوتكين، دكتوراه
إن بدء الروح هو مغامرة روحية أساسية نسيها معظم العالم - أو لم يكتشفها بعد. هنا ، يرسم عالم النفس الإيكولوجي ذو الرؤية المستقبلية بيل بلوتكين خريطة لهذه الرحلة ، تلك الرحلة التي لم يتم إلقاء الضوء عليها من قبل في العالم الغربي المعاصر ، ومع ذلك فهي حيوية لمستقبل جنسنا البشري وكوكبنا.
استنادًا إلى تجارب الآلاف من الأشخاص ، يقدم هذا الكتاب إرشادات تدريجية من أجل النزول إلى الروح - تفكك الهوية الحالية ؛ اللقاء مع أسرار الروح الأسطورية ؛ وتحول الأنا إلى صانع مشارك للثقافة المعززة للحياة. يوضح بلوتكين كل مرحلة من هذه الرحلة المثيرة والخطيرة أحيانًا بقصص رائعة من العديد من الأشخاص ، بما في ذلك أولئك الذين قادهم.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
مشروع قانون بلوتكين، دكتوراه، هو عالم نفس الأعماق ، ودليل الحياة البرية ، وعامل التطور الثقافي. كمؤسس لمعهد أنيماس فالي في غرب كولورادو في عام 1981 ، قام بتوجيه الآلاف من الباحثين من خلال مقاطع تمهيدية قائمة على الطبيعة ، بما في ذلك التكيف الغربي المعاصر للرؤية الشاملة للثقافة بسرعة. في السابق ، كان عالمًا نفسيًا باحثًا (يدرس حالات الوعي غير العادية) ، وأستاذًا في علم النفس ، ومعالجًا نفسيًا ، وموسيقي موسيقى الروك ، ودليل نهر وايت ووتر.
بيل هو مؤلف Soulcraft: عبور في أسرار الطبيعة والنفس (دليل تجريبي) ، الطبيعة والروح البشرية: زراعة الكمال والمجتمع في عالم مجزأ (نموذج مرحلي قائم على الطبيعة للتطور البشري طوال العمر الافتراضي) ، العقل البري: دليل ميداني لنفسية الإنسان (خريطة مركزية للنفسية - للشفاء والنمو الكامل والتحول الثقافي) ، و رحلة بدء الروح: دليل ميداني للحالمين والتطوريين والثوار (دليل تجريبي للنزول إلى الروح). حصل على دكتوراه في علم النفس من جامعة كولورادو في بولدر.
بزيارته على الإنترنت على http://www.animas.org.
