حياة التغييرات

بدوره ، بدوره بدوره ... وتحول الرابع وأين ترأست

بدوره ، بدوره بدوره ... وتحول الرابع وأين ترأست

أفهم لماذا يشعر الناس بعدم الاستقرار والارتباك وحتى الخوف مما يلاحظونه يحدث في عالمنا اليوم. أينما نظرنا نرى الفوضى والتغيير والاضطراب والدمار. نرى المعاناة والحرمان. نرى عدم المساواة وتضييق الفرص. نحن نرى مستقبلًا إيجابيًا لأنفسنا بشكل خافت في أحسن الأحوال. وفي أسوأ الأحوال ، لا نرى مستقبلًا لأنواعنا.

عندما يسألني أولئك الذين يشعرون بالخوف أو الاكتئاب بسبب كل هذه الفوضى ، ما الذي أتنبأ به لمستقبل الإنسانية ، أقول لهم إن جنسنا موجود في خضم تحول عظيم. لقد مررنا بثلاث نوبات من هذا القبيل - وحدث اثنان منها خلال السنوات العشر الماضية من 500. هذا يعني أن الخلق يعمل على تسريع عملنا وعبرنا. إنه خبر سار؛ وهذا يعني أن الإبداع يقدر القدرة التي نحملها في بذرة أجناسنا البشرية ، ويحثنا على الزهرة هنا والآن.

إذا قمنا بفحص الانعكاسات العظيمة السابقة لدينا ، مع التركيز على فهم مدى التقدم ، ومن أين أتينا ، فإن هذا التحقيق يقدم بعض الأفكار القوية. يمكننا تطوير فكرة أفضل عما حدث لنا ولماذا. هذا يساعدنا في معرفة أين قد نتجه. أقدم الرؤى التالية كتفسير ذاتي لما خضناه حتى الآن. لا تتردد في التمييز لنفسك إذا كان له صدى.

لدينا أول تحول كبير

أعتقد أن أول تحول عظيم لنا تضمن تحولنا من الصيادين / الجامعين إلى الثقافات الزراعية. أدى هذا التحول إلى تغيير هائل في القيم الإنسانية. أصبح جمع الأشياء المفيدة (وامتلاك الكثير منها) مهمًا فجأة ؛ بينما بالنسبة لقبائل الصيادين / الجامعين ، كان جر الكثير من الأشياء عبئًا. كانت المرونة في الثقافات القبلية أساسية ، بينما في العصر الزراعي بدأنا في تقدير الديمومة والاستقرار.

إذن ، ما قيمة أسلافنا من الصيادين / الجامعين قبل أن ينتقلوا إلى الزراعة؟ فقد قدروا القدرة على تقسيم العالم الطبيعي وتصنيفه إلى مجموعات فرعية كبيرة من النظم الإيكولوجية المتنوعة. لقد قدروا اختيار المناطق التي تناسب احتياجاتهم ، والتي كانت قبيلتهم محمية من المتطفلين. فهم يقدرون تعلم أفضل السبل للاستفادة من الموارد داخل تلك المناطق المختارة لتلبية احتياجاتهم الجماعية. كانوا يقدرون العمل معا للدفاع ضد الحيوانات المفترسة. كانوا يقدرون حرية التنقل وسهولة الانتقال عندما أصبح ذلك ضروريا.

كانوا يقدرون التقاسم والأسرة والقبيلة ، وكانوا يقدرون الطبيعة لما قدموه وكيف استمروا بها. كانوا يقدرون المعرفة حول النباتات والحيوانات المحلية. قيّموا تعلم أفضل طريقة لاستخدام أحكام الطبيعة. كان الأفراد واحتياجاتهم الشخصية أو مواقفهم أقل أهمية في الثقافات القبلية مقارنة بأمان وسلامة القبيلة.

إذا أصبح الشخص مريضًا جدًا في السفر ، إلا أن القبيلة احتاجت للمضي قدمًا لأن طعامها كان نادرًا أو كان الموسم يتغير ، فقد تخلت عن المرضى والضعفاء من أجل القبيلة. تواصل اجتماعي قبل فرد ، وعقدت الطبيعة مركز الصدارة في نظرتهم للعالم. كان العمل لفائدة القبيلة ، وكان يؤديها من خلال العمل الجماعي.

كانت المشاركة والتعاون هي المبادئ القبلية. أي أجنبي "الآخر" الذي قد يتدخل في إيقاعه أو حريته الاجتماعية كان يُنظر إليه على أنه العدو. استغرقت هذه الحقبة سنوات 200,000 ، واعط أو أخذ بضعة آلاف ؛ ومع بعض التداخل الذي لا يزال مستمرا اليوم.

مع تحولنا تدريجيا إلى الزراعة ، ظهرت براعة وتخصص. نشأت أخلاقيات العمل ومفهوم "العمل من أجل خبزنا اليومي" في هذه الثقافات. أصبحت الفردية القوية أيضًا قيمة أساسية. لأول مرة راقب الناس مطالبات شخصية على الأرض وجعلوا علامات فردية على الأرض. ظهرت فكرة الملكية الخاصة. 

اكتشف الناس طرقًا جديدة لزراعة المحاصيل وتعلموا كيفية الحفاظ عليها ؛ تعلموا كيفية بناء هياكل دائمة ولجعل أدوات جديدة وأكثر فائدة. بدأوا في تداول هذه الخدمات والسلع الفريدة من أجل السلع والخدمات الفريدة للآخرين. "لقد فعلت ذلك" ، أصبح بيانًا أكثر شيوعًا من "انظر إلى ما فعلناه" ، والذي كان دعوة أحزاب الصيد الناجحة.


 احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

مجلة أسبوعية يوميا الإلهام

كما ثقافة أنا أولا تولى الشكل ، والفخر في عمل المرء أخذ شكل. هذا خلق تحول جذري في التفكير. أصبح الادخار للمستقبل الشخصي مهمًا ، بينما كان الصيادون / الجامعون يعيشون بشكل جماعي على كل ما ظهر في عالمهم. وفي حين أن الصيادين / الجامعين قد تعرضوا لتقلبات قصيرة الأجل في الطبيعة ، فقد شعر السكان الزراعيون للمرة الأولى بشعور من القوة والسيطرة على بيئتهم. خلال هذه الحقبة قيمنا العمل الشاق والأسرة ، وجني ثمار جهودنا ، والسيطرة على البيئة والمطالبة بالمسؤولية عن أنفسنا. لقد قيمنا الملكية والحفظ والتخطيط ، وتعلم كيفية التلاعب بالطبيعة لتحقيق غاياتنا الخاصة. نحن نقدر تطوير مهارات جديدة والحرفية. تأخر الإشباع المعرفة وإتقان الشخصية. الفرد وحقوقه ، فضلا عن حرية اتخاذ اختياراتنا الخاصة. لقد قيمنا تعلم كيفية استخدام أدوات جديدة حتى نتمكن من القيام بمزيد من العمل بشكل أسرع وأفضل من ذي قبل.

لقد أصبح عدونا أي شخص قد يسرق منا ثمار عملنا الشخصي ، أو الذي يقوض قدرتنا على التحكم في مصيرنا. حتى بدأنا في المشاهدة طبيعة كعدو لنا تحت ظروف معينة. استغرقت هذه الحقبة بعض سنوات 7000 ، ولا تزال في بعض الأماكن القليلة تتداخل مع غالبية تجربة الإنسانية الحديثة.

الشوط الثاني العظيم

تميز التحول الكبير الثاني (إلى ثالث ثورتنا الثقافي) بتحويل الثقافات الزراعية إلى ثقافات صناعية. خلال هذا التحول ، ميزت الميكنة التغيير الكبير. فجأة أصبح كل شيء موحدا وقابلا للتوسع وقابل للقياس وسلع سلعة ، وكميا ، وقابلة للمقارنة ، وقابلة للتبديل ، ويمكن التخلص منها.

تحولت قيمنا الاجتماعية هذه المرة أيضًا. لم يعد نحن مهتمون بالحرفية الفردية أو ببراعة الفن البراعة اليدوية ، ولكن في سرعة وكمية الإنتاج الصناعي الشامل. إن تركيزنا الجديد على التوحيد يعني أن التعليم ، والوظائف ، وحتى بيوتنا ومفروشاتنا ، تصبح منتجات جاهزة ، مع قطع غيار قابلة للتبادل ، مع قطع غيار قابلة للتبديل.

قمنا بقياس نجاحنا عن طريق كيف عادي كان الجميع؛ من خلال ارتفاع المتوسطات و يعني مضمنة في المقاييس الخاصة بنا ؛ وكيف أصبحت الأمور موحدة. نحن نقدر قيمة. نظرًا لأننا قيمنا الدقة ، أصبحنا أكثر مقاومة للتغيير. لقد أصبح المال أكثر أدواتنا قيمة حيث حلت محل الحبوب الجافة المحصودة والسلع اليدوية والمعدات الزراعية كوسيلة لتخزين القيمة للمستقبل. لم تتدهور مثل السلع الصلبة. لكن أفضل من كل المال يمكن أن يستخدم لتسهيل التجارة. وفجأة ، كان بإمكاننا التجارة عبر مسافات طويلة مع الغرباء لما كنا نحتاج إليه بالضبط ، عندما كانت هناك حاجة إليه.

خلال هذه الحقبة ، قمنا بتجريد أنفسنا من أنفسنا المجتهدين المستقلين سابقاً والملتزمين من أجل زيادة التوافق في الوظائف على غرار المصانع التي حولت البشر إلى تروس موحدة قابلة للاستبدال في عجلات المصنع. إذا كان المال هو أهم أداة لدينا ، هشركة نيرجي أصبح أهم سلعتنا. نحن بحاجة إلى المزيد من الطاقة لتشغيل جميع الأجهزة الجديدة. لقد عملت الآلات التي تعمل على الوقود الأحفوري على التخلص من العديد من الوظائف الشاقة والوظائف المتخصصة. تقلص تقديرنا للعمل البدني مع تزايد حاجتنا إلى المزيد من العمل الفكري. كنا بحاجة إلى المزيد من الذكاء لتشغيل الآلات ؛ ولكن لحسن الحظ منحت آلاتنا المزيد من الوقت للتعلم الذاتي.

خلال هذه الحقبة قيمنا التعلم ، الادخار ، التخطيط والتوحيد. نحن نقدر المكننة ، والملاءمة في والمضي قدما. لقد قيمنا تعزيز أنفسنا حتى نتمكن من التميز من بين الحشد والمنافسة لمساعدتنا في الارتقاء فوقها. نحن قيمنا زيادة التراكم والاستهلاك ، و نمو أصبح مقياسنا للنجاح.

لقد أخمدنا النمو والأشياء من أعدائنا التوأم وغير المرئيين. المستقبل غير المعروف وتقلبات الطبيعة. كان أعداؤنا المرءون أي شخص أو أي شيء - بما في ذلك حكومتنا - قد يحاولون أن يفصلونا عن عاصمتنا أو يحرمنا من الوصول إلى مخازن الطاقة الكافية. في هذا العصر من "أكثر أفضل" ، كنا نهدف إلى التراكم الأكثر من ذلك أكثر مما يمكن أن نحتاجه في حياتنا ، حتى نتمكن في النهاية من الاسترخاء والاستمتاع بثمار عملنا لما تبقى من الوقت. استغرقت هذه الحقبة بعض سنوات 500-600. لا يزال مستمرا اليوم ، على الرغم من أنه هو تراجع موجة الطاقة.

التحول الثالث لا يزال جاريًا

يعكس المنعطف الثالث - والذي لا يزال قيد التنفيذ - تحول المجتمع الصناعي إلى مجتمع تكنولوجيا / معلومات عالية. وبدأت شهوة الإنسانية للحصول على المزيد من المال والوقود الأحفوري تفقد أهميتها مع ارتفاع قيمة تدفق الطاقة الرقمية واكتسبت المعلومات قوة دفع. استفادت الثورة ذات التقنية العالية من تدفق المعلومات لتقليل نفايات الطاقة وزيادة كفاءة الإنتاج. انخفضت تكاليفنا مع زيادة الكفاءة.

يتعلق هذا العصر بالاتصال ، والإنتاج في الوقت المناسب ، والتوزيع الأقل تبذيراً للموارد المحدودة. معرفة كيف استعمال أدواتنا الجديدة ذات التقنية العالية أكثر أهمية من معرفة كيفية بناءها ، أو فهم كيفية عمل هذه الأجهزة الداخلية. يتحول التعليم أيضا ، بعيدا عن كل طفل يحفظ عمياء وتقيأ نفس البيانات بالضبط للحصول على درجة اجتياز درجة الميكانيكي ، لتعليم الأطفال كيفية التقاط ومقارنة البيانات إلى نهاية مفيدة ، وذلك باستخدام مهارات التفكير النقدي والقدرات الإبداعية. ينصب التركيز على تعلم كيفية الاستفادة من مواهبنا المتنوعة عن طريق الغمر في نافورة المعلومات المجانية التي لا نهاية لها.

كما تتغير قيمنا الاجتماعية مرة أخرى. العمل البدني هو تقريبًا تقريبًا وتقليله كطريقة "لكسب لقمة العيش". التماثل هو أقل أهمية ونحن نتعلم لاحتضان تنوع جنسنا. نحن نقدر القيم المتطرفة لدينا ، والزنادقة و iconoclasts الذين يجلبون أفكار جديدة للصالح الاجتماعي. إن الخبرة الفكرية تتلاشى أيضاً ، حيث أن أجهزة الكمبيوتر التي تستخدم تقنيات متطورة تحل محل البشر أسرع مما يمكن إعادة تعليمهم. نحن نقدر الأشياء الأصغر والأذكى والأسرع والأكثر ذكاءًا ؛ ولكن يجب أن تكون أيضًا أرخص وأكثر وظيفية من التكرارات السابقة. نحن نقوم بضغط وتجميع أدواتنا القديمة إلى أدوات أقل ، لكنها أكثر مرونة ، توفر تطبيقات أوسع وأكثر تخصصًا. هذا التحول يقلل من حاجتنا لامتلاك مخزن ضخم ، مرهق من الأدوات الميكانيكية المتخصصة.  

أكثر ما نقدره اليوم هو تلاحم وسهولة التدفق. شفافية العملية القدرة على التعامل مع أدواتنا حتى نتمكن من استخدامها بسلاسة لتحقيق أهدافنا. كل شيء يحدث بشكل أسرع وأسرع وأسرع. تعمل أجهزة الكمبيوتر بشكل أسرع ، وترتفع الإنتاجية بشكل أسرع ، وتنقل تحويلاتنا للبيانات بشكل أسرع وتتحرك أكثر من أي وقت مضى. التدمير أيضا يأتي أسرع. هذا هو التغيير. والخبر السار هو أن إدراكنا وتفاهماتنا - الشخصية والجماعية - تأتي إلينا بسرعة البرق اليوم ، بناء على سقالة واسعة من المعلومات السابقة التي تراكمت على مر العصور.

نتطلع اليوم إلى سرعة التواصل الصادق والمفيد كأحدث مقياس للنجاح. توفير الجميع على قدم المساواة الوصول إلى هذا التدفق ، بحيث يمكن لكل منها استخدامها لتحقيق أقصى قدر من تطوير قدراتها الخاصة ، أصبح هدفنا. 

لقد تعلمنا تقدير الترابط والشفافية ؛ نحن نقدر فائدة ونزاهة وصدق المعلومات المنشورة. نحن نقدر علاقتنا مع هذا النظام الشامل للمعلومات. أي شيء يهدد بتعطيل هذا النظام أو يمنعنا من الوصول إلى تدفقه نعتبره عدونا ؛ أي شيء يقوض سعينا المستمر لمزيد من الشفافية ، أو الذي يعمل خارج النزاهة مع تدفق المعلومات ، فإننا نقاوم. لقد دامت هذه الحقبة قرابة 100 عام ، أخذ أو أخذ ، وما زالت مستمرة حتى اليوم. من المحتمل أن يكون لديها طريق لتقطعه قبل أن تبدأ في التراجع.

التحول الرابع هو الحصول على جارية

يمثل المنعطف الرابع ، الذي يجري الآن فقط ، تحول مجتمعنا من ثقافة المعلومات عالية التقنية إلى ثقافة الحكمة. في هذا التحول ، لن يكون كافياً بالنسبة لنا أن نحصل على جميع المعلومات المتوفرة لدينا ، وأن نقوم بأجهزتنا للقيام بكل العمل من أجلنا. لم يعد كافياً للأفراد أن يعملوا بعيداً عن الآخرين ، وأن يفعلوا ما يريدونه من أجل إرضاءهم الشخصي. لم يعد من الممكن لنا أن نتخيل أننا نسيطر على الطبيعة ، دون الاهتمام بالتدفقات التلوية للطبيعة والقيود والاحتياجات.

نحن ندرك الآن أن كل شيء so مترابطة ومترابطة ، على الرغم من وجود كل القابلين للتنوع في جميع المقاصد والأغراض الجوانب من نظام حي موحد. يعتمد هذا النظام على شبكة واسعة ومتشابكة من الإبداع ، والمهارات ، والذكاء ، والقدرات ، والقدرات ، ويخترق مجموعة متنوعة من الطاقات والمواد والكائنات الحية - من أجل النمو.

نحن فقط الآن ندرك أننا بحاجة إلى دعم التعبير الفردي المتنوع على على قدم المساواةوالذي يختلف عن كل شخص متساوٍ الوصول. نحن نتعلم أن ما يفعله الفرد للإشباع الشخصي القصير الأجل يؤثر على المجتمع العالمي برمته من أجل الخير أو المرض ، لذلك يجب علينا أن نعمل كل ضمن حدود الطبيعة المؤكدة للحياة من أجل مصلحة الكل. نحن نتعلم ذلك كيف نفعل أنفسنا كعدد الأنواع. لا يمكن لأي عدد من الآلات التي تزيد من الكفاءة والإنتاجية التغلب على الحدود الطبيعية لقدرة كوكبنا على التجدد. نحن ندرك أننا بحاجة إلى أن نتعلم أن نفعل أكثر من أي وقت مضى ، باستخدام موارد أقل من أي وقت مضى.

نحن نتعلم من أجل إبطاء معدل النمو الجسدي لدينا ، حتى وإن كنا ندرك أنه يمكننا تنمية الأصول غير الملموسة - الحب والحنان والجمال والحقيقة والحكمة والسلام والكرم والرفق - دون أي حدود عليا معروفة. نحن نتعلم أنه بالفعل "يأخذ قرية" ، وأن لا شيء نفعله يخدمنا بشكل جيد في النهاية إذا فعلنا ذلك من أجل أنفسنا ، دون الاهتمام بتأثيره على الآخرين ، أو على عالمنا.

نحن نتعلم أن هناك حقا is لا "غير ذلك" ، لأننا عائلة واحدة من الإنسانية على كوكب متكامل ومعيش وذكي للغاية. نحن نتعلم أن كل ما نقوم به كشعب يثقل كاهل كل منا ثقل المسؤولية عن العواقب. نحن نتعلم أن الحرية والمسؤولية مرتبطة بشكل لا ينفصم ؛ لا يمكننا المطالبة بالحرية الشخصية دون تحمل بعض المسؤولية الاجتماعية والكوكبية المناسبة. نحن ندرك أن العلاقة الحميمة والتعاون يخدمنا بشكل أفضل من المنافسة القاسية في هذا العالم المترابط. وأن المشاركة وتيسيرها ورعايتها ليست من وسائل السلوك التي عفا عليها الزمن ، بل هي جوانب أساسية لما يجعلنا بشرًا.

قبل كل شيء ، نحن نتعلم أن الحياة تعمل بشكل أفضل من خلال الإهداء غير المباشر من خلال عناصرها المتباينة إلى الوجود كله ، بحيث يمكن أن تتشكل العلاقات الجديدة والعضوية والتكافلية بشكل تلقائي. نحن نكتشف أن الحصول على كفاية التدفق يجب أن نتعلم كيف نخلق ، ونحتفل بنجاحنا وبعد ذلك الافراج عن في العالم ثمار هذا النجاح دون محاولة للحفاظ على قبضتها على التدفق. نحن نكتشف قيمة التأسيس نية مقابل السعي إلى السيطرة.

نحن نجد المتعة في أن نصبح نوعًا متخصصًا أكثر إبداعًا وتجددًا واستدامة ذاتيًا داخل شبكة الويب المتنوعة الأكبر التي نعيش فيها. نحن نكتشف عجائب الطبيعة وتنوعها ومرونتها ، ونكشف أسرار وأسرار عملياتها. نحن نشهد رهبة متجددة لاتساع الطبيعة وأعماقها التي لا يمكن تصورها. من خلال استكشاف الواقع والتواصل معه - بدلاً من استغلاله أو خوض معركة ضده - نتعلم من هو وما قد يكون هدفنا الإلهي داخل الكون.

نحن الآن ندرك أن كل ما نقوم به هو تقليد للطريقة التي استخدمها الكوسموس لتطور نفسها ؛ نحن نمثل فراكتا حية ، تنفّسي من هذا الكائن الكبير. عندما نصبح أكثر صبرا ونوعًا وسخاءًا ومحبةً ومتصلة وحكيمة ورحيمة وحرة ، كذلك يصبح كوكبنا كل هذه الأشياء ، لأننا in ذلك. وبينما نتحمل مسؤولية أكبر عن أفعالنا وننسجم أكثر مع تدفق الحياة الكوني ، كذلك تدعي الحياة مسئولية أكبر ، وتنسجم أكثر معًا معنا.

نحن ندرك ، الآن فقط ، أن كل شيء يتعلق بالعلاقة. وأن قدرتنا الفريدة على الدخول بعلاقة وطيدة في علاقة شراكة مع الحياة كلها هي سبب وجود البشر هنا. عندما نكون على علاقة صحيحة مع الحياة ليس لدينا عدو. نحن نعيش في وئام مريح مع وجود كامل.

تعلم كيفية اختيار الوعي والحكمة

ومع تطور هذا التحول الأخير ونحن ندخل هذا ، التوكيد الخامس لأنفسنا ، فإننا - بالأهم من كل شيء - نتعلم أن لدينا القدرة على اختر. الحياة هي دعوة لنا لنصبح واعين وراغبين في قنوات حكمتها في هذا العالم ، لكنها لن تجبرنا على قبول عرضه. يمكننا اختيار التعاون مع كوننا الحي وتعلم كيفية نسج قدراتنا المدهشة بسلاسة في تدفقها وتصميمها ، أو يمكننا الاستمرار في تحدي قوتنا والخوف منها ... حتى يتلاشى شيء ما في هذا الصدام الطويل بيننا وبين كوننا .

إذا أردنا أن نحول هذا التحول إلى ثقافة حكيمة ، أظن أنه يجب علينا أولاً تقديم استسلامنا غير المشروط للحقيقة المجردة لأنفسنا ، من خلال الاعتراف بأننا متكامل جزء من طبيعة؛ لا تنفصل عن ذلك ، تعارضه ، أو تخشى من قوتها الهائلة علينا. وسيتبع ذلك الاستسلام "الاسترخاء الكبير" السريع ، الذي سيسمح للحكمة الكونية العميقة التي كان خوفنا يعيقها بالتدفق بحرية من خلال مناوراتنا وقلوبنا وأجسادنا ، وفي هذا العالم. هذا التدفق المستلهم سيوفر لنا قنوات حية للحقيقة الكونية ، وسوف يدفعنا إلى الأمام كأنواع مرة أخرى.

لأول مرة في رحلتنا البشرية الطويلة ، سنكون بشرًا بالغين. لقد أصبحنا شيئًا لم يره هذا العالم بعد في شكل حي ، كائنات مدركة لذاتها في علاقة محبة واعية مع الحياة. لا يمكننا حتى الآن أن نحدد ما سنصبح عليه لأنفسنا ، لأنه لا يزال يتعين علينا إظهار ذلك باتساق كامل ؛ لكنها تستيقظ من سبات كوني بداخلنا ، هنا والآن. تتحول حقيقة ما نحن عليه من حلم ضعيف في تذكره إلى تجسد متجسد.

اعتقادي: نحن نعيش بلورات لنقل الروح إلى هذا الشكل من الشكل. مهمتنا هي أن تصبح موشحات واضحة لا تشوبها شائبة للحياة الحية ، للسماح لروح أن تشع من دون عوائق من خلالنا ، وفي هذا العالم.

هذه هي حقيقتى حيث يلتزم مصير البشرية. قد تكون جميع الكائنات الحية خالية من المعاناة ، وقد تحب حكم العالم ، إلى الأبد حتى عصر الأبدية. وهذا هو الحال.

حقوق الطبع والنشر من قبل ايلين وركمان.
أعيد طبعها بإذن من المؤلف المدونة.

كتاب من هذا المؤلف

قطرات من الحب لعالم عطشى
بواسطة ايلين وركمان

قطرات من الحب لعالم عطشى من قبل ايلين عاملدليل روحي في الوقت المناسب للبقاء على قيد الحياة والازدهار في جو متفشي اليوم السائد من الاغتراب والخوف ، قطرات من الحب لعالم عطشى، يرسم مسارًا للحياة طويلة الأمد ، وإعادة الاتصال من خلال وعي مشترك.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

ايلين وركمانتخرج إيلين وركمان من كلية ويتير مع درجة البكالوريوس في العلوم السياسية والقاصرين في الاقتصاد والتاريخ والبيولوجيا. بدأت العمل لدى شركة زيروكس ، ثم قضت سنوات 16 في الخدمات المالية لـ Smith Barney. بعد تجربة الصحوة الروحية في 2007 ، كرست السيدة وركمان نفسها للكتابة "الاقتصاد المقدس: عملة الحياة"كوسيلة لدعوتنا إلى التشكيك في افتراضاتنا الطويلة حول طبيعة فوائد الرأسمالية وفوائدها وتكاليفها الحقيقية. يركز كتابها على الكيفية التي يمكن أن ينتقل بها المجتمع البشري بنجاح من خلال الجوانب الأكثر تدميرا لمؤسسة مرحلة متأخرة. زيارة موقعها على الانترنت في www.eileenworkman.com

كتاب من هذا المؤلف

at

المزيد من المقالات من قبل هذا المؤلف

ربما يعجبك أيضا

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةرمز youtubeرمز الانستغرامرمز pintrestأيقونة آر إس إس

 احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

مجلة أسبوعية يوميا الإلهام

اللغات المتوفرة

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

الأكثر قراءة

لاعب بيسبول ث ؛ بشعر أبيض
هل يمكن أن نكون كبار السن؟
by باري Vissell
نعلم جميعًا التعبير ، "أنت كبير في السن بقدر ما تعتقد أو تشعر." الكثير من الناس يستسلمون ...
تغير المناخ والفيضانات 7
لماذا يتسبب تغير المناخ في جعل الفيضانات أسوأ
by فرانسيس دافنبورت
على الرغم من أن الفيضانات أمر طبيعي ، إلا أن تغير المناخ الذي يسببه الإنسان يتسبب في حدوث فيضانات شديدة ...
هل هو مرض كوفيد أم براز التبن 8 7
إليك كيفية معرفة ما إذا كان فيروس كوفيد أم حمى القش
by صموئيل ج. وايت ، وفيليب ب. ويلسون
مع الطقس الدافئ في نصف الكرة الشمالي ، سيعاني الكثير من الناس من حساسية حبوب اللقاح ...
صنع على ارتداء قناع 7 31
هل سنتصرف وفقًا لنصائح الصحة العامة فقط إذا طلب منا شخص ما ذلك؟
by هولي سيل ، جامعة نيو ساوث ويلز ، سيدني
مرة أخرى في منتصف عام 2020 ، اقترح أن استخدام القناع كان مشابهًا لارتداء حزام الأمان في السيارات. ليس الجميع…
التضخم حول العالم 8 1
التضخم يرتفع في جميع أنحاء العالم
by كريستوفر ديكر
زيادة 9.1٪ في أسعار المستهلكين في الولايات المتحدة في الاثني عشر شهرًا المنتهية في يونيو 12 ، وهي الأعلى في أربعة ...
عصي اللطخة المريمية والريش وصائد الأحلام
التطهير والتأريض والحماية: عمليتان أساسيتان
by ماري آن دي ماركو
لدى العديد من الثقافات ممارسة تطهير طقسية ، غالبًا ما يتم ذلك بالدخان أو الماء ، للمساعدة في إزالة ...
القهوة جيدة أو سيئة 7 31
رسائل مختلطة: هل القهوة جيدة أم سيئة بالنسبة لنا؟
by توماس ميريت
القهوة هو جيد بالنسبة لك. أو لا. ربما يكون كذلك ، ثم ليس كذلك ، ثم يكون مرة أخرى. إذا كنت تشرب ...
التغلب على الوحدة 8 4
4 طرق للتعافي من الشعور بالوحدة
by ميشيل اتش ليم
الوحدة ليست أمرًا غير معتاد نظرًا لأنها عاطفة إنسانية طبيعية. ولكن عند التجاهل أو عدم الفعالية ...

مواقف جديدة - إمكانيات جديدة

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf سوق
حقوق التأليف والنشر © 1985 - 2021 إينيرسيلف المنشورات. كل الحقوق محفوظة.