هل سأفعل أم لا؟ لم يكتشف العلماء بعد الإرادة الحرة ، لكنهم يستمتعون بالمحاولة
هناك دائمًا أشياء تؤثر علينا خارجة عن إرادتنا.
فيكتوريانو إزكويردو / أنسبلاش, CC BY

في عام 1983 ، الفيزيولوجي الأمريكي بنيامين ليبت أجرت تجربة التي أصبحت علامة بارزة في مجال العلوم المعرفية. لقد جعل علماء النفس وعلماء الأعصاب والفلاسفة إما متحمسين للغاية أو قلقين للغاية.

كانت الدراسة نفسها بسيطة. تم توصيل المشاركين بجهاز يقيس نشاط الدماغ والعضلات ، وطُلب منهم القيام بأمرين أساسيين. أولاً ، كان عليهم ثني معصمهم متى شعروا برغبة في ذلك.

ثانيًا ، كان عليهم ملاحظة الوقت الذي أدركوا فيه لأول مرة عزمهم على ثني معصمهم. لقد فعلوا ذلك بتذكر موقع نقطة دوارة على وجه الساعة. كان نشاط الدماغ الذي كان ليبت مهتمًا به هو "إمكانية الاستعداد" ، والتي من المعروف أنها تتزايد قبل تنفيذ الحركات.

ثم قارن ليبت المقاييس الثلاثة في الوقت المناسب: حركة العضلات ونشاط الدماغ والوقت المبلغ عنه للنية الواعية للتحرك. وجد النية المبلغ عنها للتحرك ونشاط الدماغ قبل الحركة الفعلية ، لذلك لا مفاجآت هناك. لكن الأهم من ذلك ، أنه وجد أيضًا أن نشاط الدماغ يسبق النية المبلغ عنها للتحرك بحوالي نصف ثانية.


رسم الاشتراك الداخلي


يبدو أن هذا يشير إلى أن أدمغة المشاركين قد "قررت" بالفعل التحرك ، نصف ثانية قبل أن يشعروا بوعي بذلك.

في تجارب ليبت ، كان على المشاركين أن يتذكروا مكان النقطة في الوقت الذي اتخذوا فيه القرار الواعي بثني معصمهم.في تجارب ليبت ، كان على المشاركين أن يتذكروا مكان النقطة في الوقت الذي اتخذوا فيه القرار الواعي بثني معصمهم. Tesseract2 / ويكيميديا ​​كومنز, CC BY-SA

هل حل علم الأعصاب للتو مشكلة الإرادة الحرة؟

بعض الباحثين لديهم جادل منذ ذلك الحين أن الفكرة البديهية القائلة بأن لدينا وعيًا (أو "ذاتًا") متميزة عن أدمغتنا - والتي يمكن أن تسبب أشياء في العالم الحقيقي - قد تكون خاطئة. حقيقة أن كونك "مؤلف" أفعالنا يبدو أنه يشير ، على الأقل للعديد من الناس ، إلى أن "أنا" هي من يتخذ القرارات ، وليس العقل. ومع ذلك ، فقط الأدمغة (أو الخلايا العصبية) هي القادرة حقًا سبب علينا القيام بأشياء ، لذلك يجب أن نتفاجأ عندما نجد أن النية هي نتيجة وليس أصل نشاط الدماغ؟

كان آخرون أقل اقتناعًا بدراسة ليبت وهاجموها من جميع الزوايا الممكنة. على سبيل المثال ، لقد تم التساؤل عما إذا كان ثني الرسغ هو حقًا قرار ، حيث لا يوجد عمل بديل ، وما إذا كان بإمكاننا حقًا الحكم على لحظة نيتنا بدقة. ربما ، كما اقترح المشككون ، يمكن أن تكون النتائج الكثير من الجلبة حول لا شيء.

لكن النتائج التي توصل إليها ليبت تم تكرارها بنجاح. باستخدام طرق تصوير الأعصاب الأخرى مثل التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) جنبًا إلى جنب مع تقنيات التحليل الجديدة الذكية ، وقد تبين ذلك أن نتيجة يمكن توقع القرارات بين بديلين [عدة ثوان قبل النية الواعية المبلغ عنها].

حتى ليبت نفسه لم يبد مرتاحًا لأن زعم ​​أن "إرادتنا" لا تهم على الإطلاق. ماذا لو كان بإمكاننا أن نقول "لا" لما يريد الدماغ أن يفعله؟ سيعطينا هذا على الأقل "مجانا لن". لاختبار ذلك ، طلبت إحدى الدراسات من المشاركين ممارسة لعبة ضد جهاز كمبيوتر تم تدريبه على التنبؤ بنواياهم من خلال نشاط دماغهم. وجد البحث مشاركين يمكن أن تلغي أفعالهم إذا اكتشف الكمبيوتر بسرعة ما ينوي القيام به ، على الأقل حتى 200 مللي ثانية على الأقل قبل الإجراء ، وبعد ذلك فات الأوان.

لكن هو القرار ليس لفعل شيء مختلف حقًا عن قرار القيام بشيء ما؟

يعتمد ذلك على ما تعنيه بالمجان

هناك طريقة أخرى للنظر في دراسة ليبت وهي إدراك أنها قد لا تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة "الإرادة الحرة" كما كان يعتقد في البداية. قد نكون مخطئين فيما نعتقد أنه قرار حر حقًا. غالبًا ما نعتقد أن "الإرادة الحرة" تعني: هل كان بإمكاني اختيار غير ذلك؟ من الناحية النظرية ، قد تكون الإجابة لا - إعادة الزمان إلى الوراء ، ووضعها في نفس الظروف تمامًا ، قد تكون نتيجة قرارنا هي نفسها بالضرورة. لكن ربما لا يهم ذلك ، لأن ما نعنيه حقًا هو: هل لم يكن هناك عامل خارجي فرض قراري ، وهل اخترت بحرية القيام بذلك؟ والجواب على ذلك قد يكون نعم.

إذا كنت قلقًا بشأن "الإرادة الحرة" فقط لأنه في بعض الأحيان توجد عوامل خارجية تؤثر علينا ، ففكر في هذا: هناك أيضًا دائمًا عوامل داخلنا تؤثر علينا ، والتي لا يمكننا الهروب منها تمامًا - قراراتنا السابقة ، قراراتنا الذكريات والرغبات والأماني والأهداف ، وكلها ممثلة في الدماغ.

قد يستمر بعض الناس في التأكيد على أنه فقط إذا لم يؤثر أي شيء على قرارنا على الإطلاق ، يمكننا أن نكون أحرارًا حقًا. ولكن بعد ذلك ، لا يوجد سبب وجيه لاختيار أي من الاتجاهين ، وقد تكون النتيجة بسبب النشاط العشوائي للخلايا العصبية تصادف أن تكون نشطة وقت اتخاذ القرار. وهذا يعني أن قراراتنا ستكون أيضًا عشوائية وليست "إرادة" ، وهذا قد يبدو أقل حرية بالنسبة لنا.

تتطلب معظم قراراتنا التخطيط لأنها أكثر تعقيدًا من القرارات "التلقائية" التحقيق في دراسات على غرار ليبت، مثل شراء سيارة أو الزواج ، وهو ما يهمنا حقًا. ومن المثير للاهتمام ، أننا لا نميل إلى التساؤل عما إذا كانت لدينا إرادة حرة عند اتخاذ مثل هذه القرارات المعقدة ، على الرغم من أنها تتطلب الكثير من نشاط الدماغ.

إذا كان نشاط الدماغ الناشئ يعكس القرار عملية المعالجة بدلا من نتيجة, قد لا يكون لدينا حتى تناقض فلسفي بين أيدينا. ما نسميه "القرار" مهم للغاية - هل هو اللحظة التي نصل فيها إلى نتيجة ، أم العملية برمتها التي تؤدي إلى الوصول إليها؟ قد يعكس نشاط الدماغ في الدراسات على غرار ليبت ببساطة هذا الأخير ، وهذا فجأة لا يبدو غامضًا بعد الآن.

إلى أين من هنا؟

على الرغم من أن دراسة ليبت الكلاسيكية ربما لم تحل مشكلة الإرادة الحرة ، إلا أنها جعلت الكثير من الأذكياء يفكرون مليًا. جادلت أجيال من الطلاب الليالي الطويلة حول الجعة والبيتزا سواء كانت لديهم إرادة حرة أم لا ، وأجرى الباحثون دراسات مبتكرة بشكل متزايد لمتابعة خطى ليبت.

نشأت أسئلة مثيرة ، مثل الذي يعالج الدماغ يؤدي إلى تكوين عمل تطوعي ، كيف ندرك الوكالةيا لها من حرية الإرادة يعني أن نكون مسؤولين عن أفعالنا، وكيف نغير رأينا بعد اتخاذ القرار الأولي.

كان على الباحثين الاعتراف بأنهم قد لا يكونوا قادرين على تقديم إجابة محددة للسؤال الفلسفي الكبير. لكن مجال علم الأعصاب الإدراكي والقرارات الطوعية أكثر حيوية وإثارة وتعقيدًا من أي وقت مضى ، وذلك بفضل المحاولات الجريئة التي قام بها ليبت وخلفاؤه لمعالجة هذه المشكلة الفلسفية باستخدام العلم.المحادثة

عن المؤلف

ستيفان بود، أستاذ مشارك ورئيس مختبر علم الأعصاب ، جامعة ملبورن

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب عن تحسين الأداء من قائمة أفضل البائعين في أمازون

"الذروة: أسرار من علم الخبرة الجديد"

بواسطة أندرس إريكسون وروبرت بول

في هذا الكتاب ، يعتمد المؤلفون على أبحاثهم في مجال الخبرة لتقديم رؤى حول كيف يمكن لأي شخص تحسين أدائهم في أي مجال من مجالات الحياة. يقدم الكتاب استراتيجيات عملية لتطوير المهارات وتحقيق الإتقان ، مع التركيز على الممارسة المتعمدة والتغذية الراجعة.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة والتخلص من العادات السيئة"

جيمس كلير

يقدم هذا الكتاب استراتيجيات عملية لبناء عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، مع التركيز على التغييرات الصغيرة التي يمكن أن تؤدي إلى نتائج كبيرة. يعتمد الكتاب على البحث العلمي وأمثلة من العالم الواقعي لتقديم نصائح عملية لأي شخص يتطلع إلى تحسين عاداته وتحقيق النجاح.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"العقلية: علم النفس الجديد للنجاح"

بواسطة كارول س دويك

في هذا الكتاب ، تستكشف كارول دويك مفهوم العقلية وكيف يمكن أن تؤثر على أدائنا ونجاحنا في الحياة. يقدم الكتاب رؤى حول الفرق بين العقلية الثابتة وعقلية النمو ، ويوفر استراتيجيات عملية لتطوير عقلية النمو وتحقيق نجاح أكبر.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"قوة العادة: لماذا نفعل ما نفعله في الحياة والعمل"

بواسطة تشارلز دوهيج

في هذا الكتاب ، يستكشف Charles Duhigg العلم وراء تكوين العادات وكيف يمكن استخدامها لتحسين أدائنا في جميع مجالات الحياة. يقدم الكتاب استراتيجيات عملية لتطوير العادات الجيدة ، وكسر العادات السيئة ، وإحداث تغيير دائم.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

"أذكى وأسرع أفضل: أسرار الإنتاج في الحياة والأعمال"

بواسطة تشارلز دوهيج

في هذا الكتاب ، يستكشف Charles Duhigg علم الإنتاجية وكيف يمكن استخدامه لتحسين أدائنا في جميع مجالات الحياة. يعتمد الكتاب على أمثلة وأبحاث من العالم الحقيقي لتقديم نصائح عملية لتحقيق إنتاجية ونجاح أكبر.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب